विवाह रक्सी

येशूका चेला यूहन्नाले पृथ्वीमा येशूको सेवकाईको सुरुमा भएको एउटा रोचक कथा सुनाउँदछन्। पानीको उत्तम गुणस्तरको दाखमद्यलाई पानीमा परिणत गर्दै येशूले एउटा विवाह समारोहमा ठूलो अप्ठ्यारो अवस्थाबाट सहायता गर्नुभयो। मलाई यो दाखमद्य प्रयोग गर्न मन पर्थ्यो र म मार्टिन लुथरसँग अनुरूप छु, जसले यसो भने: "बियर मानिसका काम हुन्, तर दाखमद्य परमेश्वरबाट आउँछ"।

यद्यपि विवाहमा येशूले पानीलाई दाखमद्यमा परिणत गर्नुहुँदा येशूले दिनुहुने दाखमद्यको बारेमा बाइबलले केही पनि बताएको छैन, तर यो "भिटाइस भिनिफेरा" हुन सक्दछ, जुन दाखमद्यमा आज प्रयोग गरिने प्रायजसो अpes्गुरबाट आउँदछ। उत्पादन हुनेछ। यस प्रकारको वाइनले अंगूर उत्पादन गर्दछ जसको मोटो छाला र ठूला ढु stones्गाहरू हुन्छन् र प्राय: हामीलाई थाहा छ टेबल वाइन भन्दा मीठा छन्।

मलाई यो अचम्म लाग्छ कि पानीलाई दाखमद्यमा परिणत गर्ने येशूको पहिलो सार्वजनिक चमत्कार प्रायः एकान्तमा भएको थियो, विवाहका पाहुनाहरूले पनि ध्यान नदिईकन। यूहन्नाले चमत्कारलाई एउटा चिन्ह भने जसद्वारा येशूले आफ्नो महिमा प्रकट गर्नुभयो (यूहन्ना 2,11)। तर उहाँले यो कसरी गर्नुभयो? मानिसहरूलाई निको पारेर, येशूले पाप क्षमा गर्ने आफ्नो अधिकार प्रकट गर्नुभयो। नेभाराको रूखलाई श्राप दिएर, उहाँले मन्दिरमा न्याय आउनेछ भनेर देखाउनुभयो। शबाथमा निको पारेर, येशूले शबाथमा आफ्नो अधिकार प्रकट गर्नुभयो। मानिसहरूलाई मरेकाहरूबाट जीवित गरेर, उहाँले प्रकट गर्नुभयो कि उहाँ पुनरुत्थान र जीवन हुनुहुन्छ। हजारौंलाई खुवाएर, उहाँले जीवनको रोटी हो भनेर प्रकट गर्नुभयो। कानामा एउटा विवाह भोजलाई चमत्कारिक रूपमा प्रायोजित गरेर, येशूले स्पष्ट रूपमा प्रकट गर्नुभयो कि परमेश्वरको राज्यको महान् आशिषहरू पूरा गर्ने उहाँ नै हुनुहुन्छ। “येशूले आफ्ना चेलाहरूसामु अरू धेरै चिन्हहरू गर्नुभयो जुन यस पुस्तकमा लेखिएका छैनन्। तर यी लेखिएका हुन् ताकि तिमीहरूले विश्वास गर्न सक कि येशू नै ख्रीष्ट हुनुहुन्छ, परमेश्वरका पुत्र, र तिमीहरूले विश्वास गरेको कारणले उहाँको नाउँमा तिमीहरूले जीवन पाउन सक्छौ” (यूहन्ना २०:३०-३१)।

यस आश्चर्यकर्मको ठूलो महत्त्व छ किनकि यसले येशूका चेलाहरूलाई शुरुमा नै यो प्रमाण दिन्छ कि ऊ वास्तवमा परमेश्वरको अवतारको छोरो हो जसलाई संसार बचाउनको निम्ति पठाइएको थियो।
जब मैले यस आश्चर्यकर्मको बारेमा सोच्दछु, म मेरो दिमागमा देख्छु कि कसरी येशूले हामीलाई हाम्रो जीवनमा उहाँको अद्भुत कार्यबिना कहिल्यै महान् महिमामा बदल्दै हुनुहुन्छ।

काना मा विवाह

अब हामी इतिहासलाई नियालेर हेरौं। यो गालीलको सानो गाउँ कानामा भएको विवाहसँगै शुरू हुन्छ। स्थान यति धेरै फरक लाग्दैन - बरु तथ्य यो कि यो एक विवाह थियो। यहूदीहरूका लागि विवाह सबैभन्दा ठूलो र महत्त्वपूर्ण उत्सवहरू थिए - विवाहका हप्ताहरूले समुदायमा नयाँ परिवारको सामाजिक स्थितिलाई जनाउँदछ। विवाह यस्ता उत्सवहरू हुन्थे कि विवाह भोजलाई प्रायः मेसिन्जिक युगका आशिषहरूलाई वर्णन गर्न रूपकमा उल्लेख गरिएको थियो। येशू आफैले यस चित्रलाई परमेश्वरको राज्यको वर्णन गर्न आफ्ना केही दृष्टान्तहरूमा प्रयोग गर्नुभयो।

दाखमद्य सकिएको थियो र मरियमले येशूलाई जानकारी दिनुभयो, जसमा येशूले जवाफ दिनुभयो: "यसको तिमी र मसँग के सरोकार छ? मेरो समय अझै आएको छैन" (जोन 2,4 ZB). Johannes weist an dieser Stelle darauf hin, dass Jesus mit seinem Tun seiner Zeit gewissermassen voraus ist. Maria erwartete, dass Jesus etwas tat, denn sie wies die Diener an zu tun, was immer er ihnen auch sagen mochte. Ob sie dabei an ein Wunder dachte oder an einen kurzen Abstecher zum nächstgelegenen Weinmarkt, wissen wir nicht.

अनुष्ठान ablutions

जोनले रिपोर्ट गरे: “नजिकैमा छवटा ढुङ्गाका पानीका भाँडाहरू उभिएका थिए, जस्तै यहूदीहरूले तोकिएको नुहाउन प्रयोग गर्छन्। प्रत्येक असी र एक सय बीस लिटरको बीचमा राखिएको जारहरू" (जोन 2,6 NGÜ). Für ihre Reinigungsbräuche bevorzugten sie Wasser aus steinernen Behältern, anstelle der sonst verwendeten Keramikgefässe. Diesem Teil der Geschichte scheint grosse Bedeutung zuzukommen. Jesus war im Begriff, für jüdische Waschungsriten bestimmtes Wasser in Wein zu verwandeln. Stellen Sie sich vor, was geschehen wäre, wenn Gäste ihre Hände nochmals hätten waschen wollen. Sie hätten die Wassergefässe aufgesucht und hätten ein jedes von ihnen mit Wein gefüllt vorgefunden! Für ihren Ritus selbst wäre kein Wasser mehr vorhanden gewesen. Somit löste die spirituelle Reinwaschung von Sünden durch das Blut Jesu die rituellen Waschungen ab. Jesus vollzog diese Riten und ersetzte sie durch etwas viel Besseres – sich selbst. Die Diener schöpften nun etwas Wein ab und trugen ihn zum Speisemeister, der daraufhin zum Bräutigam sagte: «Jedermann gibt zuerst den guten Wein und, wenn sie trunken sind, den geringeren; du aber hast den guten Wein bis jetzt zurückgehalten» (Johannes 2,10).

किन तपाईंलाई लाग्छ कि यूहन्नाले यी शब्दहरू रेकर्ड गरे? भविष्यमा भोजहरूको लागि सल्लाहको रूपमा वा येशू राम्रो दाखमद्य बनाउन सक्नुहुन्छ भनेर देखाउन? होईन, मेरो मतलब उनीहरूको प्रतीकात्मक अर्थको कारण हो। रक्सी उसको बगाएको रगतको प्रतीक हो, जसले सबै मानव अपराधको क्षमा दिन्छ। अनुष्ठानिक ablutions आउनु पर्ने राम्रो को एक छाया मात्र थियो। येशूले केहि नयाँ र राम्रो ल्याउनुभयो।

मन्दिर सफा गर्दै

यस विषयलाई गहिरो बनाउन, यूहन्नाले हामीलाई तल बताउँछन् कि कसरी येशूले व्यापारीहरूलाई मन्दिरको चोकबाट बाहिर निकाल्नुभयो। उहाँले कथालाई यहूदी धर्मको सन्दर्भमा फिर्ता राख्नुहुन्छ: "यहूदीहरूको निस्तार चाड नजिकै थियो, र येशू यरूशलेममा जानुभयो" (जोन। 2,13)। येशूले मन्दिरमा मानिसहरूलाई जनावरहरू बेच्ने र पैसा साट्दै गरेको भेट्टाउनुभयो। तिनीहरू पापको क्षमाको लागि विश्वासीहरूद्वारा चढाइएका जनावरहरू र मन्दिरको कर तिर्न प्रयोग गरिने पैसा थिए। येशूले एउटा साधारण कोर्रा बाँधेर सबैलाई बाहिर निकाल्नुभयो।

एक जनाले सबै व्यापारीलाई धपाउन सक्नु अचम्मको कुरा हो । मलाई लाग्छ कि व्यापारीहरूलाई थाहा थियो कि तिनीहरू यहाँ छैनन् र धेरै आम जनताले तिनीहरूलाई यहाँ चाहँदैनन्। मानिसहरूले पहिले नै महसुस गरेको कुरालाई येशूले मात्र व्यवहारमा उतार्दै हुनुहुन्थ्यो र व्यापारीहरूलाई थाहा थियो कि तिनीहरूको संख्या धेरै छ। जोसेफस फ्लेभियसले मन्दिरको चलन परिवर्तन गर्न यहूदी धार्मिक नेताहरूले गरेका अन्य प्रयासहरू वर्णन गर्छन्; यी घटनाहरूमा मानिसहरू माझ यस्तो आक्रोश थियो कि प्रयासहरू छोडियो। मानिसहरूले बलिदानको लागि जनावरहरू बेच्ने वा मन्दिरको बलिदानको लागि पैसा साट्ने कुरामा येशूले आपत्ति गर्नुभएन। उनले आवश्यक विनिमय शुल्क बारे केही भनेनन्। उसले छानेको ठाउँको निन्दा गरेको कुरा एकदम सरल थियो: "उनले डोरीको कोर्रा बनाए र ती सबैलाई भेडा र गोरुहरूसहित मन्दिरबाट बाहिर निकाले र परिवर्तन गर्नेहरूमाथि पैसा खन्याए र टेबुलहरू पल्टाए र ढुकुरहरू भएकाहरूसँग कुरा गरे। बेच्दै: त्यो लैजानुहोस् र मेरो बुबाको घरलाई पसलमा परिणत नगर्नुहोस्। (जोन 2,15-16)। उनीहरूले विश्वासको आधारमा नाफाको व्यापार गरेका थिए।

यहूदी अगुवाहरूले येशूलाई गिरफ्तार गरेनन्, उनीहरूलाई थाहा थियो कि मानिसहरूले उहाँको कामलाई अनुमोदन गरे, तर तिनीहरूले उहाँलाई यसरी काम गर्ने अधिकार के दिनुभयो भनेर सोधे: "तपाईंले यो गर्न सक्नुहुन्छ भनेर हामीलाई के चिन्ह देखाउँदै हुनुहुन्छ? येशूले जवाफ दिनुभयो र तिनीहरूलाई भन्नुभयो, "यस मन्दिरलाई नष्ट गर्नुहोस्, र म यसलाई तीन दिनमा उठाउनेछु" (यूहन्ना 2,18-19)।

मन्दिर किन यस प्रकारको गतिविधिहरूको लागि ठाउँ छैन भनेर येशूले तिनीहरूलाई वर्णन गर्नुभएन। येशूले आफ्नै शरीरको बारेमा बोल्नुभयो, जुन यहूदी नेताहरूलाई थाहा थिएन। निस्सन्देह, तिनीहरूले सोचे कि उनको उत्तर हास्यास्पद थियो, तर उनीहरूले उहाँलाई पक्रन सकेनन्। येशूको पुनरुत्थानले उहाँ मन्दिर सफा गर्ने अख्तियार पाउनुभएको थियो र तिनका शब्दहरूले यस मन्दिरको विनाश हुने संकेत गरिसकेको छ।

"यहूदीहरूले भने, 'यो मन्दिर बनाउन छयालीस वर्ष लाग्यो, र के तपाईं यसलाई तीन दिनमा बनाउनुहुनेछ? तर उसले आफ्नो शरीरको मन्दिरको कुरा गरिरहेको थियो। जब उहाँ मरेकाहरूबाट जीवित हुनुभयो, उहाँका चेलाहरूले उहाँले भन्नुभएको कुरा सम्झे र येशूले भन्नुभएको धर्मशास्त्र र वचन दुवैमा विश्वास गरे” (यूहन्ना 2,20-22)।

येशूले मन्दिरको बलिदान र सफा गर्ने विधिहरू दुवै समाप्त गर्नुभयो र यहूदी नेताहरूले अन्जानमै उहाँलाई शारीरिक रूपमा नाश गर्ने कोसिस गरे। तथापि, तीन दिनभित्र, पानीदेखि रक्सी र मदिरासम्म उनका रगतमा सबै कुरा प्रतीकात्मक रूपले रूपान्तरण हुनुपर्ने थियो - मृत रीतिथिति विश्वासको अन्तिम चरणमा हुनुपर्ने थियो। म मेरो गिलास येशूको महिमा, परमेश्वरको राज्यको लागि उठाउँछु।

जोसेफ टोचबाट