अडियो
ईश्वरको राज्य को भाग १
परमेश्वरको राज्य सँधै इसाई शिक्षाको केन्द्रबिन्दु नै रहेको छ, र ठीक त्यस्तै छ। यसबारे एउटा विवाद उत्पन्न भयो, विशेष गरी २० औं शताब्दीमा। बाइबलीय सामग्रीको आकार र जटिलता र यस शीर्षकसँग ओभरल्याप हुने असंख्य ईश्वरशास्त्रीय विषयहरूका कारण सम्झौता प्राप्त गर्न गाह्रो छ। त्यहाँ आध्यात्मिक मनोवृत्तिमा पनि ठूलो भिन्नताहरू छन् जसले विद्वान र पादरीहरूलाई मार्गनिर्देशन गर्छन् र उनीहरूलाई सबै भन्दा भिन्न निष्कर्षमा पुग्न अनुमति दिन्छन्।
यस--भाग श्रृंखलामा, म हाम्रो विश्वासलाई सुदृढ पार्न परमेश्वरको राज्यसम्बन्धी केन्द्रीय प्रश्नहरूको जवाफ दिनेछु। त्यसो गर्दा, म ज्ञानको स्तर र त्यस्तै, ऐतिहासिक रूपमा अभिलेख गरिएको परम्परागत ईसाई विश्वासको प्रतिनिधित्व गर्ने अन्य व्यक्तिको दृष्टिकोणमा पछाडि जान्छु जुन हामी ग्रेस कम्युनियन इन्टरनेसनलमा विश्वास गर्छौं, जुन विश्वास पवित्र धर्मशास्त्रमा आधारित छ र येशू ख्रीष्टमा केन्द्रित गरिएको छ। हुन्छ उहाँ उहाँ नै हुनुहुन्छ जसले हामीलाई त्रिएक परमेश्वर, पिता, पुत्र र पवित्र आत्माको उपासना गर्न डो .्याउनुहुन्छ। यो विश्वास, जो अवतार र त्रिएकमा केन्द्रित छ, विश्वासको बाबजुद पनि, परमेश्वरको राज्यको बारेमा हामीलाई चिन्तित गर्न सक्ने प्रत्येक प्रश्नको सीधा जवाफ दिन सक्षम हुनेछैन। तर यसले एक ठोस आधार र भरपर्दो दिशानिर्देश प्रदान गर्दछ जसले हामीलाई बाइबलको अनुसार विश्वास बुझ्न सक्षम गर्दछ।
विगत १०० वर्षहरूमा विश्वासका मुख्य प्रश्नहरूमा हाम्रो समान आधारभूत धर्मशास्त्रीय मानसिकता साझा गर्ने ती बाइबलीय विद्वानहरू बीच बढ्दो सहमति भएको छ। यो बाइबलीय प्रकाशको सत्यता र विश्वसनीयताको बारेमा हो, बाइबलीय व्याख्याको लागि एक ठोस दृष्टिकोण र ख्रीष्टको देवत्व, परमेश्वरको त्रिएक, अनुग्रहको कामको केन्द्रीय महत्त्व जस्ता प्रश्नहरूको सन्दर्भमा क्रिश्चियन समझ (सिद्धान्त) को आधारहरू। परमेश्वरको, ख्रीष्टमा वर्णन गरिए अनुसार पवित्र आत्माको शक्तिले पूरा हुन्छ, र इतिहासको सन्दर्भमा छुटकाराको परमेश्वरको कामको, ताकि यो यसको ईश्वर-प्रदत्त लक्ष्य, अन्तिम उद्देश्यको साथ पूरा होस्।
यदि हामीले धेरै विद्वानहरूका सिद्धान्तहरूबाट फलदायी रूपमा तान्न सक्छौं भने, दुई सल्लाहकारहरू परमेश्वरको राज्यको बारेमा असंख्य बाइबलीय गवाहीहरूलाई एक (सुसंगत) सुसंगत सम्पूर्णमा ल्याउन विशेष रूपमा सहयोगी देखिन्छन्: जर्ज लाड, जो बाइबलीय अनुसन्धानको दृष्टिकोणबाट लेख्छन्, र थोमस एफ टोरेन्स, जसले आफ्नो योगदानको साथ धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणको प्रतिनिधित्व गर्दछ। निस्सन्देह, यी दुई विद्वानहरूले अरू धेरैबाट सिकेका छन् र तिनीहरूको विचारमा तिनीहरूलाई सन्दर्भ गर्दछ। तपाईंले व्यापक बाइबलीय र धर्मशास्त्रीय अनुसन्धान सामग्री हेर्नुभएको छ।
त्यसो गर्दा तिनीहरूले ती धर्मशास्त्रहरूमा जोड दिएका छन् जुन माथि उल्लेख गरिएक आधारभूत, बाइबलीय र ईश्वरशास्त्रीय परिसरहरूसँग मेल खान्छन् र परमेश्वरको राज्यको सम्बन्धमा सबैभन्दा सुसंगत, सबैभन्दा बुझ्ने र सब भन्दा विस्तृत तर्क झल्काउँछन्। मेरो पक्षको लागि, म उनीहरूको नतीजाको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरूलाई सम्बोधन गर्दछु जसले हाम्रो विश्वास र विश्वासको बृद्धि गर्दछ।
येशू ख्रीष्टको केन्द्रीय महत्त्व
लाड र टोरेन्स दुबैले जोड दिएका छन् कि बाइबलीय प्रकाशले स्पष्ट रूपमा परमेश्वरको राज्यलाई व्यक्ति र येशू ख्रीष्टको बचाउने कार्यको साथ पहिचान गर्दछ। उहाँले आफैं यसलाई मूर्त रूप दिनुहुन्छ र ल्याउँछ। किन? किनकि उहाँ सारा सृष्टिको राजा हुनुहुन्छ। परमेश्वर र सृष्टिको बीचमा मध्यस्थको रूपमा उहाँको आध्यात्मिक कार्यमा, उहाँको शासनलाई पुजारी र भविष्यसूचक तत्वहरूसँग जोडिएको छ। परमेश्वरको राज्य साँच्चै येशू ख्रीष्टसँग र उहाँद्वारा अवस्थित छ; किनभने उहाँ जहाँ भए पनि शासन गर्नुहुन्छ। परमेश्वरको राज्य उहाँको राज्य हो। येशूले हामीलाई भन्नुहुन्छ, "र म तपाईंको राज्यलाई तपाईंको आफ्नै बनाउनेछु, जसरी मेरा पिताले मेरो राज्यमा मेरो टेबुलमा खाने र पिउन र इस्राएलका बाह्र कुलहरूको न्याय गर्दै सिंहासनमा बस्नको लागि बनाउनुभयो।" (लूका 2)। कोर2,29-30)।
अन्य समयमा, येशूले घोषणा गर्नुहुन्छ कि परमेश्वरको राज्य उहाँको हो। उहाँले भन्नुहुन्छ, "मेरो राज्य यस संसारको होइन" (यूहन्ना १:१६)8,36)। यसरी परमेश्वरको राज्यलाई येशू को हुनुहुन्छ र उहाँको मुक्तिको कामको बारेमा के हो भनेर छुट्टै बुझ्न सकिँदैन। पवित्र धर्मशास्त्रको कुनै पनि व्याख्या वा व्याख्यात्मक सामग्रीको कुनै पनि धर्मशास्त्रीय सारांश, जसले व्यक्ति र येशू ख्रीष्टको कामको आधारमा परमेश्वरको राज्यको व्याख्या गर्दैन, ईसाई शिक्षाको केन्द्रबाट टाढा जान्छ। यो अनिवार्य रूपमा ईसाई विश्वासको जीवनको यस केन्द्रबाट सञ्चालन गर्ने एक भन्दा फरक निष्कर्षमा आउनेछ।
जीवनको त्यो केन्द्रबाट सुरु गरेर, हामी कसरी परमेश्वरको राज्यको बारेमा बुझ्न सिक्न सक्छौं? सबैभन्दा पहिले, हामीले यो याद गर्नुपर्छ कि यो येशू नै हुनुहुन्छ जसले परमेश्वरको राज्यको आगमनको घोषणा गर्नुहुन्छ र यस तथ्यलाई उहाँको शिक्षाको सर्वसमावेशक विषय बनाउनुहुन्छ (मार्क 1,15)। येशूसँग राज्यको वास्तविक अस्तित्व सुरु हुन्छ; उनले यस बिन्दुमा सन्देश मात्र ल्याउँदैनन्। येशू जहाँ भए पनि परमेश्वरको राज्यको अनुभव गर्न सकिन्छ; किनभने उहाँ राजा हुनुहुन्छ। परमेश्वरको राज्य साँच्चै राजा येशूको जीवित उपस्थिति र कार्यमा अवस्थित छ।
यस सुरूदेखि नै, येशूले भन्नुभएका र गर्नुहुने सबै कुराले उहाँको राज्यको चरित्रलाई प्रकट गर्दछ। उसले हामीलाई दिन चाहेको राज्य उसको चरित्रमा उस्तै छ। उसले हामीलाई एउटा खास प्रकारको राज्य राज्यमा लगे जुन त्यसकै आफ्नै चरित्र र उद्देश्यको प्रतीक हो। त्यसकारण परमेश्वरको राज्यको बारेमा हाम्रो धारणा येशू कोसँग सुसंगत हुनुपर्दछ। तपाईंले यसको सबै पक्षहरूमा यसलाई प्रतिबिम्बित गर्नुपर्दछ। तिनीहरू यस्तो तरिकाले लिनुपर्दछ कि हामी उहाँलाई हाम्रो सबै इन्द्रियहरूको साथ संदर्भित गर्दछौं र हामीलाई उहाँको सम्झना गराउँदछौं ताकि हामी बुझ्दछौं कि यो राज्य उहाँको हो। यो उस्को हो र जहिले पनि उनको हस्ताक्षर छ। यसले निम्न पछ्याउँछ कि परमेश्वरको राज्य मुख्य रूपले ख्रीष्टको शासन वा शासनको बारेमा हो र केही व्याख्याले स्वर्गको स्थान वा स्थानिय वा भौगोलिक स्थानको बारेमा बताउँदैन। जहाँ जहाँ ख्रीष्टको शासन उसको इच्छा र नियत अनुसार कार्य गर्दछ, त्यहाँ परमेश्वरको राज्य छ।
सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, उहाँको राज्य मुक्तिदाताको रूपमा आफ्नो भाग्यसँग जोडिएको हुनुपर्दछ र यसरी हाम्रो उद्धारको लागि उसको अवतार, विकराज, क्रूस, पुनरुत्थान, आरोहण र दोस्रो आगमनसँग जोडिएको हुनुपर्दछ। यसको मतलब राजाको रूपमा उनको शासनलाई उनी प्रकाशक र मध्यस्थको कामबाट अलग बुझ्न सक्दैन, जुन उनी भविष्यवक्ता र पादरी जत्तिकै थिए। यी तीन पुरानो नियमका कार्यहरू, जसरी मोशा, हारून र डेभिडमा समावेश छ, आफैंलाई जोडिएको र अद्वितीय तरीकाले महसुस भएको।
उहाँको नियम र उसको इच्छा उहाँको सृष्टि, उसको टोपी र भलाइ सिफारिस गर्ने संकल्पको अधीनमा छ, जुन उहाँ क्रूसमा उहाँको मृत्युको माध्यमले हामीलाई परमेश्वरसँग मिलाप गरेर उहाँको निष्ठा, समुदाय र सहभागितामा समावेश गर्न। अन्तमा, यदि हामीले उसको टोपी मुनि राख्यौं भने हामी उसको शासनमा भाग लिनेछौं र उहाँको राज्यमा भाग लिन पाउँदछौं। र उहाँको शासनमा परमेश्वरको प्रेमको विशेषताहरू झल्किन्छ, जुन उनले हामीलाई ख्रीष्टमा र हामीमा काम गर्ने पवित्र आत्माको भरोसामा ल्याउँदछन्। उहाँको राज्यमा हाम्रो सहभागिता परमेश्वरप्रतिको प्रेम र येशूमा समाहित परोपदानमा अभिव्यक्त भएको छ। परमेश्वरको राज्यले एक समुदाय, मानिस, परमेश्वरमा वाचा बाँधेको एउटा समाजमा देखा पर्दछ जुन येशू ख्रीष्टको कारणले परमेश्वरसँग वाचा गर्दछ र यसरी प्रभुको आत्मामा एक अर्काको बीचमा।
तर समुदायमा अनुभव भएको त्यस्तो प्रेम, जसरी हामी ख्रीष्टमा भाग लिन्छौं, उद्धार गर्ने, जीवित परमेश्वर र उहाँको प्रभुत्वमा जीवित भरोसा (विश्वास) बाट उत्पन्न हुन्छ, किनकि यो ख्रीष्टद्वारा निरन्तर प्रयोग गरिन्छ। यसरी, येशू ख्रीष्टमा विश्वास उहाँको राज्यमा एकीकरणसँग जोडिएको छ। यो किनभने येशूले उहाँको नजिक आउँदा परमेश्वरको राज्य पनि नजीक आउनेछ भनेर घोषणा गर्नुभएन, तर विश्वास र भरोसाको लागि पनि आह्वान गर्नुभयो। त्यसैले हामी पढ्छौं: “तर यूहन्नालाई कैद गरिसकेपछि, येशू गालीलमा आउनुभयो र परमेश्वरको सुसमाचार प्रचार गर्नुभयो, ‘समय पूरा भएको छ, र परमेश्वरको राज्य नजिकै छ। पश्चात्ताप गर र सुसमाचारमा विश्वास गर” (मर्कूस 1,14-१५)। परमेश्वरको राज्यमा विश्वास येशू ख्रीष्टमा विश्वास संग जोडिएको छ। विश्वासमा उहाँमा भरोसा गर्नु भनेको उहाँको शासन वा शासनमा भरोसा गर्नु हो, उहाँको समुदाय-निर्माण राज्य।
येशू र उहाँ पितालाई प्रेम गर्नु भनेको प्रेम गर्नु र उहाँमा आफैंको राज्यमा प्रकट हुने सबैका सबै वास्तविकताहरूमा विश्वास गर्नु हो।
येशू ख्रीष्टको राज्य
येशू सम्पूर्ण ब्रह्माण्डमा सबै राजाहरूको शासन गर्ने राजा हुनुहुन्छ। सम्पूर्ण ब्रह्माण्डको एउटा कुना पनि यसको उद्धार गर्ने शक्तिबाट अछुतो छैन। र यसैले उहाँले घोषणा गर्नुहुन्छ कि स्वर्ग र पृथ्वीमा सबै शक्ति उहाँलाई दिइएको छ (मत्ती 2)8,18) अर्थात् सम्पूर्ण सृष्टिमाथि। सबै कुरा उहाँद्वारा र उहाँकै लागि सृष्टि गरिएको हो, जसरी प्रेरित पावलले व्याख्या गर्छन् (कलस्सी 1,16).
इजरायललाई परमेश्वरका प्रतिज्ञाहरू पुन: विचार गर्दै, येशू ख्रीष्ट "राजाहरूका राजा र प्रभुहरूका प्रभु" हुनुहुन्छ (भजन 136,1-३; 3 तिमोथी 6,15; Rev.19,16)। उहाँको लागि योग्यको शासन गर्ने शक्ति उहाँसँग छ। किनकि उहाँ एक हुनुहुन्छ जसद्वारा सबै थोकहरू सृष्टि गरिएका थिए, र जसले आफ्नो शक्ति र जीवन दिने इच्छाद्वारा सबै कुरालाई सम्हाल्नुहुन्छ (हिब्रू 1,2-३; कलसियनहरू 1,17).
यो कुरा स्पष्ट हुनुपर्दछ कि ब्रह्माण्डका प्रभु, येशुलाई आफ्नै प्रकारको, कुनै प्रतिद्वन्द्वी, कुनै पनि सृष्टि को मामला मा वा हाम्रो छुटकारा को अतुलनीय उपहार थाहा छैन। त्यहाँ कामदारहरू हतियारहरू, ढोंग गर्नेहरू र कुटपिट गर्नेहरू थिए जससँग न जीवन र सृजना गर्ने शक्ति थियो न त इच्छा नै थियो, येशूले आफ्ना शत्रुहरूलाई घुँडा टेक्नुभयो। आफ्नो पिताको देह मध्यस्थको रूपमा, परमेश्वरको पुत्र, पवित्र आत्माको आधारमा, सबै थोकको सृष्टि र सबै प्राणीहरूको लागि सर्वशक्तिमानको गन्तव्यको मार्गमा खडा सबै कुराको विरोध गर्दछ। जहाँसम्म ऊ ती सबै शक्तिहरूको विरोध गर्दछ जसले उसको राम्रोसँग बनाईएको सृष्टिलाई हानी पुर्याउँछ वा नष्ट गर्दछ र आफ्ना अद्भुत लक्ष्यहरूबाट विचलित हुने धम्की दिन्छ, त्यसले यस सृष्टिप्रति आफ्नो प्रेम देखाउँदछ। यदि उसले उनीहरूलाई नष्ट गर्न चाहनेहरूसँग लडेन भने, उनी प्रभुको प्रेममा एकताबद्ध हुने थिएनन्। यस येशू, स्वर्गमा हुनुहुने आफ्नो पिता र पवित्र आत्माको साथ, एक साथ उहाँसँग अर्कोतर्फ प्रेम र समुदायमा आधारित प्रेम र समुदायमा आधारित सम्बन्ध र जीवनलाई बिगार्ने र नाश गर्ने सबै दुष्टताको कडा विरोध गर्नुहुन्छ। आफ्नो मूल, अन्तिम भाग्य पूरा गर्न को लागी, उहाँको शासन र कानूनको विरोध गर्ने सबै शक्तिहरु पश्चाताप मा उसलाई सुम्पनु पर्छ वा रद्द गर्नु पर्छ। परमेश्वरको राज्यमा खराबीको कुनै भविष्य हुँदैन।
येशूले आफूलाई नयाँ नियमका साक्षीहरूद्वारा चित्रण गरिरहनुभएको छ, मुक्ति ल्याउने विजयको रूपमा, जसले आफ्ना मानिसहरूलाई सबै दुष्ट र सबै शत्रुहरूबाट मुक्त गर्नुहुन्छ। उहाँले कैदीहरूलाई मुक्त गर्नुहुन्छ (लूका 4,18; 2. कोरिन्थीहरू 2,14)। उहाँले हामीलाई अन्धकारको राज्यबाट उहाँको ज्योतिको राज्यमा लैजानुहुन्छ (कलस्सीहरू 1,13)। उहाँले "हाम्रा पापहरूका लागि आफैलाई त्याग गर्नुभयो ... हामीलाई यस वर्तमान दुष्ट संसारबाट बचाउन, परमेश्वर हाम्रा पिताको इच्छाबमोजिम" (गलातीहरू 1,4)। यो ठ्याक्कै यस अर्थमा हो कि यो बुझ्नु पर्छ कि येशूले "[...] संसारलाई जित्नुभयो" (यूहन्ना १6,33)। र यसबाट उहाँले “सबै कुराहरू नयाँ” बनाउनुहुन्छ! (प्रकाश २1,5; मत्ती २9,28)। उहाँको प्रभुत्वको ब्रह्माण्डीय दायरा र उहाँको प्रभुत्व अन्तर्गत सबै दुष्टको अधीनताले उहाँको दयालु राज्यको आश्चर्यको हाम्रो कल्पनाभन्दा बाहिरको साक्षी दिन्छ।
गैरी डिड्डो द्वारा
