मत्ती 6: पर्वतमा उपदेश

393 6 mat मत्थेयस the डाँडाको उपदेशयेशूले धार्मिकताको उच्च स्तर सिकाउनुहुन्छ जुन भित्र धार्मिकताको मनोवृत्ति चाहिन्छ। विचलित गर्ने शब्दहरूद्वारा, उहाँले हामीलाई क्रोध, व्यभिचार, कसम र बदलाको विरुद्ध चेतावनी दिनुहुन्छ। उहाँले भन्नुहुन्छ हामीले हाम्रा शत्रुहरूलाई पनि प्रेम गर्नुपर्छ (मत्ती ५)। फरिसीहरू कडा निर्देशनहरूका लागि परिचित थिए, तर हाम्रो धार्मिकता फरिसीहरूको भन्दा राम्रो हुनुपर्छ (जब हामीले पहिलेको माउन्टको उपदेशले दयाको बारेमा प्रतिज्ञा गरेको कुरा बिर्सन्छौं भने चकित हुन सक्छ)। साँचो न्याय हृदयको मनोवृत्ति हो। मत्तीको सुसमाचारको छैठौं अध्यायमा, हामी देख्छौं कि येशूले धर्मलाई शोको रूपमा निन्दा गरेर यस मुद्दालाई स्पष्ट पार्दै हुनुहुन्छ।

दानमा गोप्य रूपमा

"आफ्नो धार्मिकताको ख्याल राख्नुहोस्, कि तपाइँ यसलाई मानिसहरूको अगाडि अभ्यास नगर्नुहोस् ताकि तिनीहरूले तिनीहरूलाई देखून्। अन्यथा तपाईं आफ्नो स्वर्गीय पिताबाट कुनै इनाम छैन। यदि तिमीहरूले अहिले दान दियौ भने, तिमीहरूले त्‍यसलाई आफ्‍ना सामुन्‍ने तुरही फुक्‍न दिनुहुन्‍न, जसरी ढोंगीहरूले सभाघर र गल्लीहरूमा गर्छन्, ताकि मानिसहरूले तिनीहरूको प्रशंसा गरून्। साँच्चै म तिमीलाई भन्छु: तिनीहरूको ज्याला पहिले नै भइसकेको छ" (पद १-२)।

येशूको समयमा धर्मको प्रदर्शन गर्ने मानिसहरू थिए। तिनीहरूले सुनिश्चित गरे कि मानिसहरूले तिनीहरूका असल कामहरू सुन्न सक्छन्। यसका लागि उनीहरूले धेरै तहबाट मान्यता पाएका छन् । येशुले भन्नुभयो, तिनीहरूले प्राप्त गरेको मात्र हो, किनभने तिनीहरू के गरिरहेका छन् त्यो अभिनय मात्र हो। तिनीहरूको चासो परमेश्‍वरको सेवा गर्ने होइन, तर जनविचारमा असल देखिने थियो। परमेश्वरले इनाम दिनुहुन्न भन्ने मनोवृत्ति। धार्मिक आचरण आज पनि pulpit मा देख्न सकिन्छ, अफिस व्यायाम गर्दा, एक बाइबल अध्ययन सञ्चालन गर्दा वा चर्च पत्रपत्रिकामा लेखहरूमा। गरिबहरूलाई खुवाउनुहोस् र सुसमाचार प्रचार गर्नुहोस्। बाहिरबाट यो निष्कपट सेवा जस्तो देखिन्छ, तर मनोवृत्ति धेरै फरक हुन सक्छ। “तर जब तिमीले दान दिन्छौ, तिम्रो दाहिने हातले के गरिरहेको छ भनी तिम्रो देब्रे हातले थाहा नपाओस्, ताकि तिम्रो भिक्षा लुकेको होस्। र गोप्य रूपमा हेर्नुहुने तिम्रो बुबाले तिमीलाई इनाम दिनुहुनेछ” (पद ३-४)।

निस्सन्देह, हाम्रो "हात" लाई हाम्रो कार्यको बारेमा केहि थाहा छैन। येशूले एउटा वाक्यांश प्रयोग गर्नुहुन्छ जसले व्यक्त गर्दछ कि दान दिनु देखाउने उद्देश्यका लागि, अरूको फाइदाको लागि, वा आत्म-प्रशंसाको लागि होइन। हामी यो परमेश्वरको लागि गर्छौं, हाम्रो आफ्नै प्रतिष्ठाको लागि होइन। यो शाब्दिक रूपमा लिनु हुँदैन कि दान गोप्य रूपमा मात्र हुन सक्छ। मानिसहरूले परमेश्वरको प्रशंसा गरोस् भनेर हाम्रा असल कामहरू देखिनुपर्दछ भनी येशूले पहिले भन्नुभएको थियो (म्याथ्यू 5,16)। फोकस हाम्रो मनोवृत्तिमा छ, हाम्रो बाह्य प्रभावमा होइन। हाम्रो अभिप्राय हाम्रो आफ्नै महिमाको लागि होइन, परमेश्वरको महिमाको लागि असल कामहरू गर्ने हुनुपर्छ।

लुकेको प्रार्थना

येशूले प्रार्थनाको बारेमा पनि यस्तै कुरा भन्नुभयो: “अनि जब तिमीहरू प्रार्थना गर्छौ, तब तिमीहरू ती कपटीहरूजस्तो हुनुहुँदैन जो सभाघर र सडकको कुनामा उभिएर मानिसहरूले देखून् भनी प्रार्थना गर्न रुचाउँछन्। म तिमीहरूलाई साँचो भन्दछु, तिनीहरूको ज्याला पहिल्यै भइसकेको छ। तर जब तपाईं प्रार्थना गर्नुहुन्छ, आफ्नो सानो कोठामा जानुहोस् र ढोका बन्द गर्नुहोस् र तपाईंको बुबालाई प्रार्थना गर्नुहोस्, जो गुप्तमा हुनुहुन्छ। र लुकेका कुराहरू हेर्नुहुने तिम्रा पिताले तिमीलाई इनाम दिनुहुनेछ” (पद ५-६)। सार्वजनिक प्रार्थनाको विरुद्धमा येशूले नयाँ आज्ञा दिनुहुन्न। कहिलेकाहीँ येशूले पनि सार्वजनिक रूपमा प्रार्थना गर्नुभयो। बिन्दु यो हो, हामीले केवल देख्नको लागि प्रार्थना गर्नु हुँदैन, न त जनमतको डरले प्रार्थना गर्नबाट जोगिनु हुँदैन। प्रार्थनाले परमेश्वरको आराधना गर्छ र आफूलाई राम्रोसँग प्रस्तुत गर्न त्यहाँ छैन।

"र जब तपाईं प्रार्थना गर्नुहुन्छ, तपाईंले अन्यजातिहरू जस्तै धेरै बकबक गर्नु हुँदैन; किनभने तिनीहरू सोच्छन् कि तिनीहरूले धेरै शब्दहरू भने भने तिनीहरूले सुन्नेछन्। त्यसैले तिनीहरूजस्तो हुनुहुँदैन। किनकि तिमीहरूले उहाँसँग सोध्नु अघि नै तिमीहरूका पितालाई के चाहिन्छ भनी जान्नुहुन्छ" (पद ७-८)। परमेश्वरले हाम्रा आवश्यकताहरू जान्नुहुन्छ, तापनि हामीले उहाँलाई सोध्नु पर्छ (फिलिप्पीहरू 4,6र लगिरहनुहोस् (लूका 18,1-8 औं)। प्रार्थनाको सफलता हामीमा होइन, परमेश्वरमा भर पर्छ। हामीले शब्दहरूको निश्चित संख्यामा पुग्न वा न्यूनतम समय सीमा पालन गर्नुपर्दैन, न त प्रार्थनाको विशेष स्थिति अपनाउनुपर्छ, न राम्रो शब्दहरू छनोट गर्नुहोस्। येशूले हामीलाई नमूना प्रार्थना दिनुभयो - सरलताको उदाहरण। यसले गाइडको रूपमा सेवा गर्न सक्छ। अन्य डिजाइनहरू पनि स्वागत छ।

"यसैले तपाईंले यसरी प्रार्थना गर्नुपर्छ: स्वर्गमा हाम्रा पिता! तिम्रो नाम पवित्र होस्। तिम्रो राज्य आओस। तपाईंको इच्छा स्वर्गमा जस्तै पृथ्वीमा पूरा होस्” (पद ९-१०)। यो प्रार्थना एक साधारण प्रशंसाको साथ सुरु हुन्छ - केहि पनि जटिल छैन, केवल भगवानको सम्मान होस् र मानिसहरूले उहाँको इच्छालाई ग्रहण गरून् भन्ने चाहनाको सूत्रीकरण। "हामीलाई आज हाम्रो दैनिक रोटी दिनुहोस्" (पद ११)। हामी यसद्वारा स्वीकार गर्छौं कि हाम्रो जीवन हाम्रो सर्वशक्तिमान पितामा निर्भर छ। जब हामी पसलमा रोटी र अन्य चीजहरू किन्न जान सक्छौं, हामीले यो याद गर्नुपर्छ कि यो सम्भव गराउने परमेश्वर हुनुहुन्छ। हामी हरेक दिन उहाँमा निर्भर छौं। “र हामीलाई हाम्रा ऋणहरू माफ गर्नुहोस्, जसरी हामीले हाम्रा ऋणीहरूलाई पनि क्षमा गर्छौं। र हामीलाई प्रलोभनमा नलागोस्, तर दुष्टबाट जोगाउनुहोस्” (पद १२-१३)। पोषणको अतिरिक्त, हामीलाई परमेश्वरसँगको सम्बन्ध पनि चाहिन्छ - एक सम्बन्ध जुन हामीले प्राय: बेवास्ता गर्छौं र जसका कारण हामीलाई प्राय: क्षमा चाहिन्छ। यो प्रार्थनाले हामीलाई यो पनि सम्झाउँछ कि जब हामी परमेश्वरलाई दयालु हुन अनुरोध गर्छौं, हामी अरूलाई दयालु हुनुपर्छ। हामी सबै आध्यात्मिक दिग्गज होइनौं - हामीलाई प्रलोभनको प्रतिरोध गर्न ईश्वरीय मद्दत चाहिन्छ।

यहाँ येशूले प्रार्थना समाप्त गर्नुहुन्छ र अन्तमा फेरि एकअर्कालाई क्षमा गर्ने हाम्रो जिम्मेवारी औंल्याउनुहुन्छ। परमेश्‍वर कत्तिको असल हुनुहुन्छ र हाम्रा असफलताहरू कत्तिको महान्‌ छन्‌ भनेर हामीले जति राम्रोसँग बुझ्छौं, त्यति नै राम्ररी हामीले बुझ्नेछौं कि हामीलाई दया चाहिन्छ र अरूलाई क्षमा गर्न इच्छुक हुनेछौं (पद १४-१५)। यो अब आरक्षण जस्तो देखिन्छ: "म यो तब मात्र गर्नेछु जब तपाईले त्यो गर्नुभयो"। एउटा ठूलो समस्या यो हो कि मानिसहरू क्षमा दिनमा धेरै राम्रो छैनन्। हामी मध्ये कोही पनि सिद्ध छैनौं र हामी मध्ये कुनै पनि पूर्ण रूपमा क्षमा छैन। के येशूले हामीलाई त्यस्तो काम गर्न आग्रह गर्नुहुन्छ जुन परमेश्वरले पनि गर्नुहुन्न? के यो कल्पना गर्न सकिन्छ कि हामीले अरूलाई बिना शर्त माफी दिनुपर्छ जब उहाँले आफ्नो क्षमालाई सशर्त बनाउनुहुन्छ? यदि परमेश्वरले आफ्नो क्षमालाई हाम्रो क्षमामा निर्भर बनाउनुभयो, र हामीले पनि त्यसै गर्यौं भने, हामीले अरूलाई क्षमा नगरेसम्म क्षमा गर्ने छैनौं। हामी अनन्त लाइनमा उभिनेछौं जुन चल्दैन। यदि हाम्रो क्षमा अरूलाई क्षमा गर्नमा आधारित छ भने, हाम्रो मुक्ति हामीले के गर्छौं - हाम्रा कामहरूमा निर्भर गर्दछ। त्यसकारण हामी मत्तीको बारेमा कुरा गर्दा हामीसँग ईश्वरशास्त्रीय र व्यावहारिक समस्या छ 6,14शाब्दिक -15 लिनुहोस्। यस बिन्दुमा हामी यो विचारमा थप्न सक्छौं कि हामी जन्मनु अघि नै येशू हाम्रा पापहरूको लागि मर्नुभयो। धर्मशास्त्रले बताउँछ कि उहाँले हाम्रा पापहरूलाई क्रुसमा ठोक्नुभयो र सारा संसारलाई आफूसँग मिलाउनुभयो।

एकातिर, मत्ती ६ ले हामीलाई सिकाउँछ कि हाम्रो क्षमा सशर्त छ। अर्कोतर्फ, धर्मशास्त्रले हामीलाई सिकाउँछ कि हाम्रा पापहरू पहिले नै क्षमा भइसकेका छन् - जसमा क्षमाको बेवास्ताको पाप समावेश हुनेछ। यी दुई विचार कसरी मिलाउन सकिन्छ? हामीले या त एक पक्षको पदलाई गलत बुझ्यौं वा अर्को पक्षको। येशूले प्रायः आफ्नो कुराकानीमा अतिशयोक्तिको तत्व प्रयोग गर्नुहुने विचारहरूमा हामी अब अर्को तर्क थप्न सक्छौं। यदि तपाईंको आँखाले तपाईंलाई बहकाउँछ भने, यसलाई बाहिर निकाल्नुहोस्। जब तपाईं प्रार्थना गर्नुहुन्छ, आफ्नो सानो कोठामा जानुहोस् (तर येशूले सधैं घरमा प्रार्थना गर्नुभएन)। खाँचोमा परेकाहरूलाई दिँदा, तपाईंको देब्रे हातलाई दायाँले के गरिरहेको छ थाहा नदिनुहोस्। दुष्ट मानिसको विरोध नगर्नुहोस् (तर पावलले गरे)। हो वा होइन भन्दा बढी नभन्नुहोस् (तर पावलले भने)। तपाईंले कसैलाई बुबा भन्नु हुँदैन - र अझै, हामी सबै गर्छौं।

यसबाट हामी मत्तीमा देख्न सक्छौं 6,14-15 अतिरञ्जनको अर्को उदाहरण प्रयोग गरियो। यसको मतलब हामीले यसलाई बेवास्ता गर्न सक्छौं भन्ने होइन - येशूले अरू मानिसहरूलाई क्षमा गर्ने महत्त्वलाई औंल्याउन चाहनुहुन्थ्यो। यदि हामी परमेश्वरले हामीलाई क्षमा गरेको चाहन्छौं भने, हामीले अरूलाई पनि क्षमा गर्नुपर्छ। यदि हामी एउटा राज्यमा बस्न चाहन्छौं जहाँ हामीलाई क्षमा गरिएको छ, हामीले त्यसै गरी बाँच्नुपर्दछ। जसरी हामी परमेश्वरबाट प्रेम गर्न चाहन्छौं, त्यसरी नै हामीले हाम्रा सँगी मानवहरूलाई प्रेम गर्नुपर्छ। यदि हामी असफल भयौं भने, प्रेम गर्ने परमेश्वरको स्वभाव परिवर्तन हुनेछैन। सत्य रहनुहोस्, यदि हामी माया गर्न चाहन्छौं भने, हामी पनि हुनुपर्छ। यद्यपि यो सुनिन्छ कि यो सबै एक पूर्व शर्त मा निर्भर गर्दछ, के भनिएको छ को उद्देश्य प्रेम र क्षमा को प्रोत्साहन हो। पावलले यसलाई एउटा निर्देशनको रूपमा राखे: “एउटाले अर्काको विरुद्धमा गुनासो गरेमा एकअर्कालाई सहन र क्षमा गर। जसरी परमप्रभुले तिमीहरूलाई क्षमा दिनुभएको छ, त्यसरी नै तिमीहरूले पनि क्षमा दिनुहुन्छ!” (कलस्सीहरू 3,13)। यो एउटा उदाहरण हो; यो आवश्यकता होइन।

प्रभुको प्रार्थनामा हामी हाम्रो दैनिक रोटीको लागि सोध्छौं, यद्यपि (अधिकांश अवस्थामा) हामीसँग पहिले नै घरमा छ। त्यसैगरी, हामीले प्राप्त गरिसकेका भए पनि हामी क्षमा माग्छौं। यो एउटा स्वीकार हो कि हामीले केहि गल्ती गर्यौं र यसले परमेश्वरसँगको हाम्रो सम्बन्धलाई असर गर्छ, तर उहाँ क्षमा गर्न तयार हुनुहुन्छ भन्ने विश्वासको साथ। हामीले हाम्रा उपलब्धिहरू मार्फत योग्य हुन सक्ने कुराको सट्टा उपहारको रूपमा मुक्तिको अपेक्षा गर्नु भनेको के हो।

उपवास गोप्य रूपमा

येशूले अर्को धार्मिक आचरणबारे उल्लेख गर्नुभयो: “जब तिमीहरू उपवास बस्छौ, तिमीहरू कपटीहरूजस्तै रिसाउनु हुँदैन। किनभने तिनीहरू आफ्नो उपवासको साथ मानिसहरूलाई देखाउनको लागि आफ्नो अनुहार भेषमा राख्छन्। म तिमीहरूलाई साँचो भन्दछु, तिनीहरूको ज्याला पहिल्यै भइसकेको छ। तर जब तिमी उपवास बस्छौ, आफ्नो टाउकोमा अभिषेक गर र आफ्नो अनुहार धुन, ताकि तिमीले आफूलाई उपवास बसेका मानिसहरूलाई नदेखाऊ, तर आफ्नो बुबालाई, जो गुप्तमा हुनुहुन्छ। र लुकेका कुराहरू हेर्नुहुने तिम्रा पिताले तिमीलाई इनाम दिनुहुनेछ” (पद १६-१८)। जब हामी उपवास गर्छौं, हामी सधैं जस्तै धुन्छौं र कंघी गर्छौं, किनभने हामी मानिसहरूलाई प्रभावित पार्न होइन परमेश्वरको अगाडि आउँछौं। फेरि जोड मनोवृत्तिमा छ; यो उपवास द्वारा ध्यान प्राप्त गर्ने बारे होइन। यदि कसैले हामीलाई उपवास बसेको छ कि भनी सोध्यो भने, हामी साँचो जवाफ दिन सक्छौं - तर सोधिने आशा कहिल्यै गर्नु हुँदैन। हाम्रो लक्ष्य ध्यान आकर्षित गर्नु होइन, तर परमेश्वरको निकटता खोज्नु हो।

येशूले ती सबै विषयहरूमा एउटै बिन्दु औंल्याउनुभयो। चाहे हामी भिक्षा दिन्छौं, प्रार्थना गर्दछौं वा छिटो, यो "गोप्य रूपमा" गरिन्छ। हामी मानिसहरूलाई प्रभाव पार्न खोज्दैनौं, न हामी तिनीहरूबाट लुक्छौं। हामी भगवानको सेवा गर्छौं र उहाँलाई मात्र आदर गर्दछौं। उसले हामीलाई इनाम दिनेछ। पुरस्कार गोप्य रूपमा पनि गर्न सकिन्छ। यो वास्तविक हो र उहाँको ईश्वरीय भलाइ अनुसार हुन्छ।

स्वर्गमा खजाना

परमेश्वरलाई खुसी पार्ने कुरामा ध्यान केन्द्रित गरौं। हामी उहाँको इच्छा पूरा गरौं र उहाँका इनामहरूलाई यस संसारको क्षणिक इनामहरू भन्दा बढी मूल्यवान गरौं। सार्वजनिक प्रशंसा इनामको अल्पकालीन रूप हो। येशू यहाँ भौतिक चीजहरूको अस्थिरताको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ। "तपाईले पृथ्वीमा खजानाहरू जम्मा गर्नुहुँदैन, जहाँ कीरा र खियाले तिनीहरूलाई खान्छ, र जहाँ चोरहरू पसेर चोर्छन्। तर स्वर्गमा खजानाहरू जम्मा गर, जहाँ तिनीहरूले न कीराहरू खान्छन्, न खिया र जहाँ चोरहरू पसेर चोर्दैनन्” (पद १९-२०)। सांसारिक धन अल्पकालीन हुन्छ। येशूले हामीलाई राम्रो लगानी रणनीति पछ्याउन सल्लाह दिनुहुन्छ - मौन दान, अस्पष्ट प्रार्थना, र गोप्य रूपमा उपवासको माध्यमबाट परमेश्वरको दिगो मूल्यहरू खोज्नुहोस्।

यदि हामीले येशूलाई शाब्दिक रूपमा लियौं भने, कसैले सोच्न सक्छ कि उहाँले सेवानिवृत्तिको उमेरको लागि बचत विरुद्ध आदेश दिनुभएको थियो। तर यो वास्तवमा हाम्रो हृदयको बारेमा हो - जसलाई हामी मूल्यवान ठान्छौं। हामीले हाम्रो सांसारिक बचत भन्दा स्वर्गीय पुरस्कारलाई बढी मूल्यवान बनाउनु पर्छ। "किनकि जहाँ तपाईंको खजाना छ, त्यहाँ तपाईंको हृदय पनि छ" (पद 21)। जब हामीले ती मूल्यवान् चीजहरू फेला पार्छौं जसलाई परमेश्वरले मूल्यवान ठान्नुहुन्छ, हाम्रो हृदयले पनि हाम्रो व्यवहारलाई सही रूपमा मार्गदर्शन गर्नेछ।

"आँखा शरीरको ज्योति हो। जब तपाईंको आँखा ठूलो हुन्छ, तपाईंको सम्पूर्ण शरीर उज्यालो हुनेछ। तर तिम्रो आँखा खराब छ भने तिम्रो सारा शरीर अँध्यारो हुनेछ। यदि तिमीमा भएको उज्यालो अन्धकार हो भने, अन्धकार कति ठूलो हुनेछ!” (पद २२-२३)। स्पष्टतः येशूले आफ्नो समयको एउटा उखान प्रयोग गर्दै हुनुहुन्छ र यसलाई पैसाको लोभमा लागू गर्दै हुनुहुन्छ। जब हामीले सान्दर्भिक चीजहरूलाई सही तरिकामा हेर्छौं, हामी राम्रो गर्ने र उदार हुने अवसरहरू देख्नेछौं। यद्यपि, जब हामी स्वार्थी र ईर्ष्यालु हुन्छौं, हामी नैतिक अन्धकारमा प्रवेश गर्छौं - हाम्रो लतले भ्रष्ट। हामी हाम्रो जीवनमा के खोज्छौं - लिने वा दिन? के हाम्रो बैंक खाताहरू हामीलाई सेवा गर्न सेट अप गरिएको छ वा तिनीहरूले हामीलाई अरूलाई सेवा गर्न अनुमति दिन्छ? हाम्रा लक्ष्यहरूले हामीलाई राम्रो वा भ्रष्टको लागि मार्गदर्शन गर्दछ। यदि हाम्रो भित्री मन भ्रष्ट छ, यदि हामी यस संसारको इनाम खोज्छौं भने, हामी साँच्चै भ्रष्ट छौं। जसले हामीलाई उत्प्रेरित गर्छ यो पैसा हो कि भगवान? "कसैले पनि दुई मालिकको सेवा गर्न सक्दैन: कि उसले एकलाई घृणा गर्नेछ र अर्कोलाई प्रेम गर्नेछ, वा उसले एउटालाई टाँस्नेछ र अर्कोलाई घृणा गर्नेछ। तपाईं परमेश्वर र धनको सेवा गर्न सक्नुहुन्न »(v. 22)। हामी एकै समयमा ईश्वर र जनमतको सेवा गर्न सक्दैनौं। हामीले परमेश्‍वरको मात्र सेवा गर्नुपर्छ र बिना प्रतिस्पर्धा गर्नुपर्छ।

एक व्यक्ति कसरी एक पैसाले "सेवा" गर्न सक्छ? पैसाले उनको भाग्य ल्याउँदछ भन्ने विश्वास गरेर, यसले उनी अत्यन्त शक्तिशाली देखिन्छ र त्यसले यसलाई ठूलो मूल्य दिन्छ। यी मूल्याments्कनहरू परमेश्वरलाई उत्तम लाग्छ। उहाँ हामीलाई खुशी दिन सक्नुहुन्छ, उहाँ सुरक्षा र जीवनको वास्तविक स्रोत हुनुहुन्छ; उहाँ हामीलाई शक्ति प्रदान गर्न सक्नुहुन्छ। हामीले उहाँलाई अरूको भन्दा बढी मान र सम्मान गर्नुपर्दछ किनभने उहाँ पहिले आउनुहुन्छ।

वास्तविक सुरक्षा

"यसैले म तिमीलाई भन्छु: चिन्ता नगर ... तिमी के खाने र पिउनेछौ; ... तपाई के लगाउनुहुनेछ। जातिहरूले यो सबै खोज्छन्। किनकि तिमीहरूका स्वर्गीय पितालाई थाहा छ कि तिमीहरूलाई यी सबै चाहिन्छ” (पद २५-३२)। भगवान एक असल बुबा हुनुहुन्छ र उहाँले हाम्रो ख्याल राख्नुहुनेछ जब उहाँले हाम्रो जीवनमा उच्चतम स्थान ओगटेको छ। हामीले मानिसहरूको राय वा पैसा वा सामानको बारेमा चिन्ता लिनु पर्दैन। "पहिले परमेश्‍वरको राज्य र उहाँको धार्मिकताको खोजी गर, र यो सबै तिमीहरूको हातमा पर्नेछ" (पद ३३) यदि हामीले परमेश्‍वरलाई प्रेम गर्छौं भने पर्याप्त खानेकुरा पाउन र पर्याप्त मात्रामा प्रबन्ध मिलाउनको लागि हामी लामो समयसम्म बाँच्नेछौं।

माइकल मोरिसन द्वारा


PDFमत्ती ६: डाँडाको उपदेश (३)