येशू मुक्ति को सिद्ध काम

१169 j येशू छुटकाराको उत्तम कामआफ्नो सुसमाचारको अन्त्यमा प्रेरित यूहन्नाबाट यी मनमोहक टिप्पणीहरू पढ्छन्: "येशूले आफ्ना चेलाहरूसामु अरू धेरै चिन्हहरू देखाउनुभयो, जुन यस पुस्तकमा लेखिएका छैनन् [...] तर यदि ती एक-एक गरेर लेखिने हो भने। , मलाई लाग्छ कि संसारले लेख्नुपर्ने पुस्तकहरू समावेश गर्न सक्दैन" (यूहन्ना २०:३०; २ कोरिन्थी)1,25)। यी टिप्पणीहरूको आधारमा र चार सुसमाचारका पुस्तकहरू बीचको भिन्नतालाई ध्यानमा राख्दै, यसबाट यो निष्कर्ष निकाल्न सकिन्छ कि उल्लेखित प्रतिनिधित्वहरू येशूको जीवनको पूर्ण निशानको रूपमा लेखिएका थिएनन्। यूहन्ना बताउँछन् कि उहाँका लेखहरू "येशू नै ख्रीष्ट, परमेश्वरका पुत्र हुनुहुन्छ भनी विश्वास गर्न र विश्वासद्वारा उहाँको नाउँमा जीवन पाउनको लागि" (यूहन्ना २०:३१) को उद्देश्य हो। सुसमाचारका पुस्तकहरूको मुख्य फोकस मुक्तिदाता र उहाँमा हामीलाई प्रदान गरिएको मुक्तिको बारेमा सुसमाचार घोषणा गर्नु हो।

यूहन्नाले पद ३१ मा येशूको नाममा मुक्ति (जीवन) जोडिएको देखे तापनि इसाईहरूले येशूको मृत्युद्वारा मुक्ति पाएको कुरा गर्छन्। जबकि यो संक्षिप्त कथन यति टाढा सही छ, येशूको मृत्यु को उद्धार को एकमात्र सन्दर्भ उहाँ को हुनुहुन्छ र हाम्रो मुक्तिको लागी के गर्नुभयो को पूर्णता लाई अस्पष्ट गर्न सक्छ। पवित्र सप्ताह को घटनाहरु हामीलाई याद दिलाउनुहुन्छ कि येशू को मृत्यु - महत्वपूर्ण महत्व को रूप मा यो छ - एक ठूलो सन्दर्भ मा हेर्नु पर्छ कि हाम्रो प्रभु को अवतार, उहाँको मृत्यु, उहाँको पुनरुत्थान र स्वर्ग मा स्वर्गारोहण शामिल छ। उनीहरु सबै जरूरी छन्, उनको मुक्ति को काम मा एक अर्का संग जोडिएको माइलस्टोन - काम हो कि हामीलाई उहाँको नाम मा जीवन दिन्छ। तेसैले पवित्र हप्ता को समयमा, बर्ष को बाकी को रूप मा, हामी येशू मा छुटकारा को सही काम हेर्न चाहन्छौं।

incarnation

येशूको जन्म साधारण व्यक्तिको दैनिक जन्म थिएन। सबै तरिकामा अद्वितीय रूपमा, यसले परमेश्वरको अवतारको सुरूवात गर्दछ।येशुको जन्मसँगै परमेश्वर हामीमा मानवको रूपमा आउनुभयो जुन प्रकारले सबै मानवहरू आदमदेखि नै जन्मेका छन्। यद्यपि उहाँ जे भइरहनुभएको थियो, परमेश्वरको सनातन पुत्रले मानव जीवनको सुरुवातदेखि अन्त्यसम्म, जन्मदेखि मृत्युसम्म सम्पूर्ण रूपमा लिनुभयो। एक व्यक्तिको रूपमा, उहाँ पूर्ण रूपमा परमेश्वर र पूर्ण मानव हुनुहुन्छ। यो जबरजस्ती कथन मा, हामी एक अनन्त अर्थ पाउन कि समान रूपमा अनन्त प्रशंसा योग्य छ।
 
आफ्नो अवतारको साथ, परमेश्वरको अनन्त पुत्र अनन्तताबाट बाहिर निस्कनुभयो र, मासु र रगतबाट बनेको मानवको रूपमा, समय र स्थानले शासन गरेको उहाँको सृष्टिमा प्रवेश गर्नुभयो। "अनि वचन देहधारी हुनुभयो र हामी माझ वास गर्नुभयो, र हामीले उहाँको महिमा देख्यौं, पिताको एकमात्र पुत्रको रूपमा महिमा, अनुग्रह र सत्यताले भरिएको" (यूहन्ना 1,14).

वास्तवमा, येशू आफ्नो सम्पूर्ण मानवतामा एक वास्तविक व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो, तर साथमा उहाँ पूर्ण रूपमा परमेश्वर पनि हुनुहुन्थ्यो - पिता र पवित्र आत्माको सारमा। उहाँको जन्मले धेरै भविष्यवाणीहरू पूरा गर्दछ र हाम्रो मुक्तिको प्रतिज्ञाको प्रतीक गर्दछ।

अवतार येशूको जन्मसँगै समाप्त भएको थिएन - यो पृथ्वीमा उहाँको जीवनभर जारी रह्यो र आज उहाँको महिमित मानव जीवनमा यसको थप अनुभूति पाउँछ। भगवानको अवतारी (अर्थात्, अवतार) पुत्र पिता र पवित्र आत्मासँग सह-सम्बद्ध रहन्छ - उहाँको ईश्वरीय प्रकृति पूर्ण रूपमा उपस्थित र काममा सर्वशक्तिमान हुन्छ - जसले उहाँको मानव जीवनलाई अद्वितीय अर्थ दिन्छ। यो रोमीहरूलाई पत्रमा के भन्छ 8,3-4: "शरीरद्वारा कमजोर भएको कारणले व्यवस्थाले गर्न सकेन, परमेश्वरले गर्नुभयो: उहाँले आफ्नो पुत्रलाई पापी शरीरको स्वरूपमा र पापको खातिर पठाउनुभयो, र शरीरमा पापको निन्दा गर्नुभयो ताकि धार्मिकता, व्यवस्थाको आवश्यकता हामीमा पूरा हुनेछ, जो अब शरीर अनुसार होइन तर आत्मा अनुसार जिउनेछन्।" पावलले "हामीले उहाँको जीवनद्वारा मुक्ति पाएका छौं" भनेर व्याख्या गर्न जान्छ (रोमी 5,10).

येशूको जीवन र सेवकाई आपसमा जोडिएको छ - दुबै अवतारको अंश हुन्। ईश्वर-मानव येशू पूर्ण प्रधान पूजाहारी र परमेश्वर र मानिस बिचको मध्यस्थकर्ता हुनुहुन्छ। उनले मानव प्रकृतिमा भाग लिए र पापरहित जीवन बिताएर मानवजातिलाई न्याय दिलाए। यस तथ्यले हामीलाई बुझ्न उहाँ कसरी परमेश्वर र मानिस बीचको सम्बन्ध बनाउन सक्नुहुन्छ। जबकि हामी प्रायः क्रिसमसमा उनको जन्म मनाउँछौं, उनको सम्पूर्ण जीवनका घटनाहरू हाम्रो समाहित प्रशंसाको हिस्सा हुन्छन् - पवित्र हप्तामा पनि। उसको जीवनले हाम्रो मुक्तिको सम्बन्धको प्रकृतिलाई प्रकट गर्दछ। येशू आफैंको स्वरूपमा परमेश्वर र मानवतालाई एक सिद्ध सम्बन्धमा ल्याउनु भयो।

टोड

छोटो कथन कि हामी येशू को मृत्यु को माध्यम बाट बचाइयो केहि गलत धारणा को लागी नेतृत्व गर्दछ कि उसको मृत्यु एक प्रायश्चित थियो कि भगवान अनुग्रह मा ल्याईयो। म प्रार्थना गर्दछु कि हामी सबै यो बिचार को पतन देख्छौं। TF Torrance लेख्छन् कि, पुरानो नियम बलिदान को एक सही समझ को पृष्ठभूमि को बिरुद्ध, हामी येशूको मृत्यु मा क्षमा को खातिर एक मूर्तिपूजक बलिदान देख्दैनौं, तर एक दयालु ईश्वर को इच्छा को शक्तिशाली गवाही (प्रायश्चित: व्यक्ति र ख्रीष्ट को काम: व्यक्ति र ख्रीष्ट को मंत्रालय], पीपी 38-39)। मूर्तिपूजक बलिदान संस्कार प्रतिशोध को सिद्धान्त मा आधारित थियो, जबकि इजरायल को बलिदान प्रणाली माफी र मेलमिलाप मा आधारित थियो। बलिदानहरूको सहायताले क्षमा कमाउनुको सट्टा, इस्राएलीहरूले आफूलाई परमेश्वरबाट आफ्ना पापहरूबाट मुक्त हुन सक्षम भएको देखे र यसरी उहाँसँग मिलाप गरे।

इजरायलका बलिदानहरू येशूको मृत्युको नियतिको सन्दर्भमा परमेश्वरको प्रेम र अनुग्रहलाई गवाही दिन र प्रकट गर्न डिजाइन गरिएको थियो, जुन पितासँग मेलमिलापमा दिइएको छ। उहाँको मृत्युसँगै हाम्रा प्रभुले शैतानलाई पनि परास्त गर्नुभयो र मृत्युबाट नै शक्ति लिनुभयो: "किनभने बच्चाहरू अब मासु र रगतका छन्, उहाँले पनि यसलाई समान रूपमा स्वीकार गर्नुभएको छ, ताकि उहाँको मृत्युद्वारा उहाँले शक्ति भएको व्यक्तिबाट शक्ति लिनुहुनेछ। मृत्युमाथि, अर्थात् शैतानलाई, र मृत्युको डरले जीवनभर दास बन्नु पर्नेहरूलाई छुटकारा दिनुभयो" (हिब्रू 2,14-१५)। पावलले थपे कि येशूले “परमेश्‍वरले सबै शत्रुहरूलाई उहाँको खुट्टामुनि नराखुन्जेल राज्य गर्नैपर्छ। नष्ट हुने अन्तिम शत्रु मृत्यु हो" (1. कोरिन्थी १5,25-26)। येशूको मृत्युले हाम्रो मुक्तिको प्रायश्चित पक्षलाई प्रकट गर्दछ।

पुनरुत्थानको

इस्टर आइतवारमा हामी येशूको पुनरुत्थान मनाउँछौं, जसले पुरानो नियमका धेरै भविष्यवाणीहरू पूरा गर्दछ। मृत्युबाट आइज्याकको मुक्तिले पुनरुत्थानलाई प्रतिबिम्बित गरेको कुरा हिब्रूका लेखकले औंल्याए (हिब्रू 11,18-१९)। हामी योनाको पुस्तकबाट सिक्छौं कि उहाँ ठूलो माछाको शरीरमा "तीन दिन र तीन रात" हुनुहुन्थ्यो (जोन २:१)। येशूले त्यो घटनालाई आफ्नो मृत्यु, गाड्ने र पुनरुत्थानको सन्दर्भमा उल्लेख गर्नुभयो2,39-40); मत्ती १6,4 र २१; जोन 2,18-22)।

हामी येशूको पुनरुत्थानलाई ठूलो आनन्दका साथ मनाउँछौं किनभने यसले हामीलाई सम्झाउँछ कि मृत्यु अन्तिम होइन। बरु, यसले हाम्रो भविष्यमा जाने बाटोको मध्यवर्ती कदमलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ - परमेश्वरसँगको सङ्गतिमा अनन्त जीवन। इस्टरमा हामी मृत्युमाथि येशूको विजय र उहाँमा हामीले पाउने नयाँ जीवनको उत्सव मनाउँछौं। हामी प्रकाश २ मा भनिएको समयको लागि पर्खिरहेका छौं1,4 भाषण हो: «[...] र भगवानले तिनीहरूका आँखाबाट सबै आँसु पुछिदिनुहुनेछ, र मृत्यु हुनेछैन, न त्यहाँ शोक हुनेछ, न रुवाइ हुनेछ, न पीडा हुनेछ; किनभने पहिलो पारित भएको छ।" पुनरुत्थानले हाम्रो मुक्तिको आशालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

जानुभन्दा

येशूको जन्म उसको जीवनमा टु .्गियो र उसको जीवनमा उसको मृत्यु भयो। यद्यपि हामी उसको मृत्युलाई उसको पुनरुत्थानबाट अलग गर्न सक्दैनौं, न त उसको पुनरुत्थानलाई उहाँ स्वर्गारोहणबाट अलग गर्न सक्दछौं। उहाँ मानव जीवन दिन चिहानबाट बाहिर निस्कनुभएन। उहाँ स्वर्गमा मानव प्रकृतिको महिमामा जानुभयो, र यो महान् घटनाको साथ मात्रै उनले काम शुरू गरे।

टोरेन्सेसको पुस्तक प्रायश्चितको परिचयमा, रोबर्ट वाकरले यस्तो लेखे: "पुनरुत्थानको साथ, येशूले हाम्रो मानव स्वभावलाई आफैमा लिनुहुन्छ र यसलाई त्रिएकतावादी प्रेमको एकता र सहभागितामा परमेश्वरको उपस्थितिमा ल्याउनुहुन्छ।" सीएस लुईसले यसलाई यसरी राखे: "क्रिस्चियन इतिहासमा ईश्वर ओर्लिन्छ र फेरि उक्लन्छ।" अचम्मको सुसमाचारले हामीलाई बताउँछ कि येशूले हामीलाई आफूसँगै माथि उठाउनुभयो। "[...] र उहाँले हामीलाई हामीसँग उठाउनुभयो, र हामीलाई ख्रीष्ट येशूमा स्वर्गमा स्थापना गर्नुभयो, ताकि आउने युगहरूमा उहाँले ख्रीष्ट येशूमा हामीप्रति उहाँको दयाद्वारा उहाँको अनुग्रहको अत्याधिक धन देखाउन सकोस्" (एफिसीहरू 2,6-7)।

अवतार, मृत्यु, पुनरुत्थान र आरोहण - ती सबै हाम्रो मुक्तिको भाग हुन् र पवित्र हप्तामा हाम्रो प्रशंसा। यी माइलस्टोनहरूले येशूले आफ्नो सम्पूर्ण जीवन र कामका लागि हाम्रो लागि सम्पन्न गर्नुभएको सबै कुरालाई औंल्याउँछ। वर्षभरि हामी उहाँ को हुन् र उसले हाम्रोलागि के गर्दैछ भनेर धेरै भन्दा धेरै हेरौं। यो मुक्तिको उत्तम काम हो।

येशू ख्रीष्ट मार्फत हामीले पाएको आशिष्‌हरू तपाईं र तपाईंको प्रियजनहरूलाई,

जोसेफ टोच

राष्ट्रपति
अनुग्रह समुदाय अन्तर्राष्ट्रिय


PDFयेशू मुक्ति को सिद्ध काम