स्वतन्त्रता के हो?

०070० भनेको स्वतन्त्रता के होहामीले भर्खरै हाम्रो छोरी र उनको परिवारलाई भेट्यौं। त्यसपछि मैले एउटा लेखमा यो वाक्य पढें: "स्वतन्त्रता भनेको बाधाहरूको अभाव होइन, तर आफ्नो छिमेकीलाई माया नगरी गर्न सक्ने क्षमता हो" (Factum 4/09/49)। स्वतन्त्रता प्रतिबन्धको अभाव भन्दा बढी हो!

हामीले स्वतन्त्रताको बारेमा केही उपदेशहरू सुनेका छौं, वा यस विषयमा आफैंले अध्ययन गरिसकेका छौं। मेरो लागि यस कथनको खास कुरा के हो भने त्यो स्वतन्त्रता त्यागसँग सम्बन्धित छ। जस्तो कि हामी सामान्यतया स्वतन्त्रताको कल्पना गर्दछौं, यसको हार मान्नुपर्दैन। यसको विपरित, स्वतन्त्रताको कमीलाई त्याग्नु बराबर हो। हामी हाम्रो स्वतन्त्रता मा सीमित महसुस गर्दछौं जब हामीलाई निरन्तर बाधा द्वारा वरिपरि अर्डर गरिएको छ।

यो दैनिक जीवनमा यस्तो देखिन्छ:
"तपाईंले अहिले उठ्नु पर्छ, लगभग सात बजेको छ!"
«अब यो गर्नु पर्ने हुन्छ!»
"फेरि फेरि उही गल्ती गर्नुभयो, अझ केहि सिक्नु भएन?"
"अब तपाईं भाग्न सक्नुहुन्न, आफैले आफूलाई घृणा गर्नुभयो!"

येशूले यहूदीहरूसँग गर्नुभएको छलफलबाट हामी यो धारणालाई प्रस्टै देख्छौं। अब येशूले ती यहूदीहरूलाई भने जसले उहाँमाथि विश्वास गरे

"यदि तिमीहरूले मेरो वचन पालन गर्यौ भने, तिमीहरू साँच्चै मेरा चेलाहरू हौ र सत्यलाई जान्‍नेछौ, र सत्यले तिमीहरूलाई स्वतन्त्र पार्नेछ।" तब तिनीहरूले उहाँलाई जवाफ दिए: 'हामी अब्राहामका सन्तान हौं र कहिल्यै कसैको दासको रूपमा सेवा गरेका छैनौं। तिमी कसरी भन्न सक्छौ: तिमी मुक्त हुनेछौ? येशूले तिनीहरूलाई जवाफ दिनुभयो: “साँचो, साँचो, म तिमीहरूलाई भन्दछु, पाप गर्ने हरेक पापको दास हो। तर सेवक सधैं घरमा बस्दैन, तर छोरा सधैं घरमा रहन्छ। त्यसैले यदि पुत्रले तिमीहरूलाई स्वतन्त्र बनाउनुभयो भने, तिमीहरू साँच्चै स्वतन्त्र हुनेछौ” (जोन 8,31– १))।

जब येशूले स्वतन्त्रताको कुरा गर्न थाल्नुभयो, उहाँका श्रोताहरूले तुरुन्तै नोकर वा दासको अवस्थालाई औंल्याए। दास स्वतन्त्रताको विपरित हुन्छ, त्यसैले बोल्नु। उसले धेरै गर्नुपर्दैन, ऊ धेरै सीमित छ। तर येशू आफ्ना श्रोताहरूलाई तिनीहरूको स्वतन्त्रताको छविबाट टाढा डो .्याउनुहुन्छ। यहूदीहरू विश्वास गर्थे कि तिनीहरू आफू स्वतन्त्र नै थिए तर येशूको समयमा तिनीहरू रोमीहरूले कब्जा गरेको देश थियो र त्यसभन्दा अघि तिनीहरू प्राय: विदेशी शासनको अधीनमा र दासत्वमा पनि थिए।

त्यसोभए येशूले स्वतन्त्रता भनेको के थियो श्रोताहरूले बुझेको भन्दा एकदमै भिन्न थियो। पापको दासत्वको केहि समानताहरू छन्। जसले पाप गर्दछ उ पापको दास हुन्छ। स्वतन्त्रतामा बाँच्न चाहनेहरूलाई पापको बोझबाट मुक्त गर्नुपर्दछ। यस दिशामा, येशूले स्वतन्त्रता देख्नुहुन्छ। स्वतन्त्रता भनेको येशूबाट आउने कुरा हो, यसले के सम्भव बनाउँदछ, उसले के भन्छ, उसले के हासिल गर्छ। निष्कर्ष यो हो कि येशू आफैं स्वतन्त्र हुनुहुन्छ कि उहाँ स्वतन्त्र हुनुहुन्छ। यदि तपाई स्वतन्त्र हुनुहुन्न भने तपाई स्वतन्त्रता दिन सक्नुहुन्न। यदि हामीले येशूको स्वभावलाई अझ राम्ररी बुझ्यौं भने हामी स्वतन्त्रतालाई पनि अझ राम्ररी बुझ्न सक्दछौं। उल्लेखनीय अंशले येशूको मूल स्वभाव के हो र के हो भनेर देखाउँदछ।

"यस्तै मन ख्रीष्ट येशुमा भएको जस्तो तपाई सबैमा वास गर्नुहुन्छ; किनकि उहाँसँग परमेश्वरको रूप (दैवी रूप वा प्रकृति) भए तापनि, उहाँले जबरजस्ती कब्जा गर्नको लागि परमेश्वरको प्रतिरूपलाई लुट्ने रूपमा लिनुभएन। ; होइन, उसले सेवकको रूप धारण गरेर, पूर्ण मानव बनेर र मानिसको रूपमा आफ्नो शारीरिक संरचनामा पाएर आफूलाई (आफ्नो महिमाको) खाली गर्यो" (पिलिपर 2,5– १))।

येशूको स्वभावको एउटा प्रमुख विशेषता भनेको उहाँको ईश्वरीय प्रतिष्ठानको त्याग गर्नु थियो। उनले आफ्नो महिमा "जारी" गरे र स्वेच्छाले यस शक्ति र सम्मानलाई त्यागे। उसले यो बहुमूल्य सम्पत्ति हटाएको छ र यही कुराले उसलाई मुक्तिदाता हुन योग्य बनाएको छ, जसले समाधान गर्नुहुन्छ, स्वतन्त्र पार्नुहुन्छ, स्वतन्त्रता दिनुहुन्छ, जसले स्वतन्त्रताका लागि अरूलाई सहयोग गर्न सक्नुहुन्छ। सुविधाको यो छूट स्वतन्त्रताको एक अत्यावश्यक विशेषता हो। मैले यस तथ्यलाई गहिरिएर व्यवहार गर्नुपर्‍यो। पावलका दुइटा उदाहरणले मलाई यसको लागि सहयोग गर्यो।

"के तिमीलाई थाहा छैन दौडमा दौडनेहरू सबै दौड्छन्, तर पुरस्कार एउटैले पाउँछन्? यसरी दौडनुहोस् कि तपाईंले पाउनु होस्! तर प्रतिस्पर्धा गर्न चाहनेहरू सबै सम्बन्धहरूमा संयमित रहन्छन्। नाश नहुने मुकुट पाउँछौं, तर हामी अविनाशी हौं" (1. कोरिन्थीहरू 9,24– १))।

एक धावकले लक्ष्य सेट गरेको छ र यसलाई प्राप्त गर्न चाहन्छ। हामी पनि यस दौडमा संलग्न छौं र छूट आवश्यक छ। (अनुवाद Hope for All ले यस खण्डमा त्यागको कुरा गर्छ) यो थोरै त्यागको बारेमा मात्र होइन, तर "सबै सम्बन्धहरूमा परित्याग" को बारेमा हो। जसरी येशूले स्वतन्त्रता प्राप्त गर्न सक्षम हुनको लागि धेरै त्याग गर्नुभयो, हामीलाई पनि धेरै त्याग गर्न भनिएको छ ताकि हामी पनि स्वतन्त्रतामा जान सकौं। हामीलाई जीवनको नयाँ मार्गमा बोलाइएको छ जसले सधैंभरि रहिरहने अविनाशी मुकुटमा पुर्‍याउँछ; एक महिमा को लागी जुन कहिल्यै समाप्त हुँदैन वा बितेर जानेछैन। दोस्रो उदाहरण पहिलो संग नजिकको सम्बन्ध छ। यो एउटै अध्यायमा वर्णन गरिएको छ।

"के म स्वतन्त्र मानिस होइन? के म एक प्रेरित होइन? के मैले हाम्रा प्रभु येशूलाई देखेको छैन? के तपाईं प्रभुमा मेरो काम होइन? के हामी प्रेरितहरूलाई खाने र पिउने अधिकार छैन?" (1. कोरिन्थी ९:१ र ४)।

यहाँ पावलले आफूलाई स्वतन्त्र मानिसको रूपमा वर्णन गरेका छन्! उसले आफूलाई येशूलाई देखेको व्यक्तिको रूपमा वर्णन गर्दछ, जसले यस मुक्तिदाताको तर्फबाट कार्य गर्दछ र जसले आफैलाई देखाउनको लागि स्पष्ट रूपमा देख्न सक्ने परिणामहरू छन्। र निम्न पदहरूमा उसले अरू सबै प्रेरितहरू र प्रचारकहरू जस्तै आफूसँग भएको अधिकार, एउटा विशेषाधिकारको वर्णन गर्दछ, अर्थात् उसले सुसमाचार प्रचार गरेर आफ्नो जीवनयापन गर्छ, कि ऊ यसबाट आम्दानीको हकदार छ। (पद १४) तर पावलले यो सुअवसर त्यागे। यस त्यागको माध्यमबाट, उसले आफ्नो लागि खाली ठाउँ सिर्जना गर्यो, त्यसैले उसले स्वतन्त्र महसुस गर्यो र आफूलाई स्वतन्त्र व्यक्ति भन्न सक्छ। यो निर्णयले उनलाई थप आत्मनिर्भर बनायो। उहाँले फिलिप्पीको मण्डली बाहेक सबै मण्डलीहरूसँग यो गर्नुभयो। उहाँले यस मण्डलीलाई आफ्नो शारीरिक स्वास्थ्यको हेरचाह गर्न अनुमति दिनुभयो। यस खण्डमा, तथापि, हामीले एउटा खण्ड फेला पार्छौं जुन अलि अनौठो देखिन्छ।

"किनकि जब म सुसमाचार प्रचार गर्छु, म यसको बारेमा घमण्ड गर्ने कुनै कारण छैन, किनकि म बाध्यतामा छु; यदि मैले सुसमाचार प्रचार नगरेको भए मलाई धिक्कार हुनेछ!" (पद 14)।

एक स्वतन्त्र मानिस भएकोले, पावलले एउटा बाध्यताको कुरा गरे, जुन उसले गर्नुपर्ने थियो। यो कसरी सम्भव भयो? के उनले स्वतन्त्रताको सिद्धान्तलाई अस्पष्ट रूपमा देखे? बरु मलाई लाग्छ कि उहा आफ्नो उदाहरणबाट हामीलाई स्वतन्त्रताको नजिक ल्याउन चाहानुहुन्छ। हामी यसमा पढ्न जारी राख्छौं:

"किनकि यदि मैले यो आफ्नै स्वतन्त्र इच्छाले गरें भने मात्र म इनामको हकदार छु; तर यदि मैले यो अनैच्छिक गरें भने, यो मलाई सुम्पिएको एउटा भण्डारी मात्र हो। त्यसोभए मेरो इनाम के हो? कि म सुसमाचारको प्रचारक, म यो नि:शुल्क प्रस्ताव गर्दछु, ताकि मैले सुसमाचार प्रचार गर्ने मेरो अधिकारको दुरुपयोग नगर्नुहोस्, किनकि म सबै मानिसहरूबाट स्वतन्त्र (स्वतन्त्र) भएता पनि मैले आफूलाई सबैको दास बनाएको छु। धेरै जसोलाई जिताउनको लागि। तर म यो सबै सुसमाचारको खातिर गर्दैछु, ताकि मेरो पनि यसमा भाग लिन सकोस्" (1. कोरिन्थीहरू 9,17-१९ र २३)।

पावललाई परमेश्वरबाट अर्डर आयो र उनलाई राम्ररी थाँहा छ कि उनी यो परमेश्वरबाट बाध्य छन्। उसले यो गर्नुपर्‍यो, ऊ यसबाट लुक्न सक्दैन। उनले आफूलाई एक भण्डारे वा प्रशासकको भूमिकामा देखे जुन ज्यालाको कुनै दावी छैन। यद्यपि यस परिस्थितिमा पावलले स्वतन्त्र ठाउँ पाएको छ, यस बाध्यताको बाबजुद उनले स्वतन्त्रताको ठूलो ठाउँ देखेका थिए। उनले आफ्नो कामको लागि क्षतिपूर्ति माफ गरे। उनले आफैलाई नोकर वा दास पनि बनाए। उनले परिस्थितिलाई छाँटकाँट गरे; अनि मानिसहरू जसलाई उनले सुसमाचार प्रचार गरे। क्षतिपूर्ति छोड्दा, उहाँ धेरै व्यक्तिहरूमा पुग्न सक्षम हुनुभयो। मानिसहरु जसले उनको सन्देश स्पष्ट सुने कि सन्देश आफैंमा अन्त थिएन, संवर्धन वा धोखाधडी। बाहिरबाट हेर्दा, पावल त्यस्तो मानिस जस्तो देखिन्थ्यो जुन सधैं दबाब र प्रतिबद्धतामा थियो। तर पावल भित्र बाँधिएनन्, उनी स्वतन्त्र थिए, स्वतन्त्र थिए। त्यो कसरी भयो? हामी सँगै पढ्ने पहिलो खण्डमा एक क्षण फर्कौं।

"येशूले तिनीहरूलाई जवाफ दिनुभयो: 'साँचो, साँचो, म तिमीहरूलाई भन्दछु, पाप गर्ने हरेक पापको सेवक हो। तर सेवक सधैंभरि घरमा बस्दैन, तर छोरा सधैंभरि त्यहाँ रहन्छ" (यूहन्ना। 8,34-35)।

येशूले यहाँ "घर" भन्नुको अर्थ के हो? उसको लागि घरको अर्थ के हो? एउटा घरले सुरक्षा दिन्छ। येशूको भनाइलाई विचार गरौं कि उहाँको बुबाको घरमा भगवानका सन्तानहरूका लागि धेरै घरहरू तयार भइरहेका छन्। (यूहन्ना 14) पावललाई थाहा थियो कि उहाँ परमेश्वरको सन्तान हुनुहुन्छ, उहाँ अब पापको दास हुनुभएन। यस स्थितिमा उहाँ सुरक्षित हुनुहुन्थ्यो (मोहर लगाइयो?) आफ्नो कार्यको लागि क्षतिपूर्तिको उसको त्यागले उहाँलाई परमेश्वरको धेरै नजिक ल्यायो र केवल परमेश्वरले दिन सक्ने सुरक्षा। पावलले यस स्वतन्त्रताको लागि कडा अभियान चलाए। विशेषाधिकारको त्याग पावलको लागि महत्त्वपूर्ण थियो, किनभने यस तरिकाले उहाँले ईश्वरीय स्वतन्त्रता प्राप्त गर्नुभयो, जुन परमेश्वरसँग सुरक्षामा देखाइएको थियो। आफ्नो पार्थिव जीवनमा पावलले यो सुरक्षाको अनुभव गरे र परमेश्वरलाई बारम्बार धन्यवाद दिए र आफ्ना पत्रहरूमा शब्दहरू सहित "ख्रीष्टमा" औंल्याए। उहाँलाई ईश्वरीय स्वतन्त्रता केवल उहाँको ईश्वरीय राज्यको त्यागले मात्र सम्भव भएको हो भनेर उहाँलाई राम्ररी थाहा थियो।

छिमेकीलाई प्रेम गर्नु हुँदैन भन्ने अभिव्यक्तिले स्वतन्त्रतालाई बुझाउँदछ।

यो तथ्य हाम्रो लागि प्रत्येक दिन स्पष्ट हुनुपर्दछ। येशू, प्रेरितहरू र प्रथम इसाईहरूले हामीलाई उदाहरण दिए। तिनीहरूले देखेका छन् कि तिनीहरूको त्याग व्यापक सर्कलमा जानेछ। धेरै मानिसहरूलाई अरूको प्रेमको त्यागले छोयो। तिनीहरूले सन्देश सुने, ईश्वरीय स्वतन्त्रतालाई स्वीकारे, किनकि उनीहरूले भविष्यमा हेरे, जस्तै पावलले भने:

"... कि सृष्टि आफैं पनि भ्रष्टाचारको बन्धनबाट मुक्त हुनेछ (भाग लिने) स्वतन्त्रताको लागि जुन परमेश्वरका सन्तानहरूले महिमाको अवस्थामा पाउनेछन्। हामीलाई थाहा छ कि सम्पूर्ण सृष्टि अहिले सम्म विलाप गरिरहेको छ। जताततै, र दुःखका साथ नयाँ जन्मको पर्खाइमा, तिनीहरू मात्र होइन, तर हामी आफैं पनि, जससँग पहिले नै पहिलो फलको वरदानको रूपमा आत्मा छ, हामी पनि पुत्रत्वको (अभिव्यक्ति) प्रतिक्षा गर्दै, जुन हाम्रो जीवनको उद्धार हो। "(रोमी 8,21-23)।

परमेश्वरले आफ्ना बच्चाहरूलाई यो स्वतन्त्रता दिनुहुन्छ। यो एक विशेष हिस्सा हो जुन परमेश्वरका सन्तानहरूले प्राप्त गर्दछन्। भगवानका बच्चाहरूले परोपकारका लागि लिने त्यागलाई सुरक्षा, शान्त र निर्ममताले परमेश्वरबाट आयो भन्दा अधिक क्षतिपूर्ति दिइयो। यदि एक व्यक्तिसँग यो सुरक्षाको अभाव छ भने, तब उसले स्वतन्त्रताको खोजी गरिरहेको छ, छुट्टिने छुट्टी मुक्तिको रूपमा प्रच्छन्न। ऊ आफूलाई निर्धारण गर्न चाहन्छ र यसलाई स्वतन्त्रता भन्छ। कति शरारत भइसकेको छ यो। दुःख, आवश्यकता र खालीपन जुन स्वतन्त्रताको गलतफहमीबाट उत्पन्न भएको हो।

"नवजात बच्चाहरू जस्तै, समझदार, अमिलो दूध (हामी यसलाई दूध स्वतन्त्रता भन्न सक्छौं) को लागि तृष्णा सहनुहोस्, ताकि यदि तपाईंले अन्यथा महसुस गर्नुभएको छ कि प्रभु असल हुनुहुन्छ भने, उहाँकहाँ आउनुहोस्, जीवितहरू। ढुङ्गा, जसलाई मानिसहरूले अस्वीकार गरेका छन्, तर परमेश्वरको सामु चुनिएका छन्, बहुमूल्य, र आफूलाई पनि जीवित ढुङ्गाहरू जस्तै आत्मिक घर बनाउनुहोस् (जहाँ यो सुरक्षा फलदायी हुन्छ), एक पवित्र पुजारीत्वमा, आत्मिक बलिदानहरू चढाउनको लागि। येशू ख्रीष्टद्वारा परमेश्वरलाई ग्रहणयोग्य हुने त्याग हो!” (1. पेट्रस 2,2– १))।

यदि हामी ईश्वरीय स्वतन्त्रताको लागि प्रयास गर्दछौं भने हामी यो अनुग्रह र ज्ञानमा बढ्छौं।

अन्तमा, म लेखबाट दुई वाक्य उद्धृत गर्न चाहन्छु जुनबाट मैले यो उपदेशको लागि प्रेरणा पाएँ: reedom स्वतन्त्रता अवरोधहरूको अभाव होईन, तर छिमेकीलाई प्रेम नगरी गर्न सक्ने क्षमता हो। स्वतन्त्रताको जबरजस्ती परिभाषा गर्ने जो कोही जबरजस्तीको अभावको रूपमा व्यक्तिलाई सुरक्षा र कार्यक्रममा निराश हुनबाट जोगाउँदछ।

हन्नेस Zaugg द्वारा


PDFस्वतन्त्रता अवरोधहरूको अभाव भन्दा बढी हो