पूजा वा मूर्ति पूजा

525२ पूजा सेवाकेही व्यक्तिहरूको लागि, विश्व दृश्यको छलफल बढी शैक्षिक र अमूर्त देखिन्छ - दैनिक जीवनबाट धेरै टाढा। तर पवित्र आत्माद्वारा ख्रीष्टमा परिवर्तित जीवन बिताउन चाहनेहरूका लागि थोरै चीजहरू महत्त्वपूर्ण हुन्छन् र उनीहरूले वास्तविक जीवनमा गहिरो प्रभाव पार्दछन्। हाम्रो विश्व दृश्यले हामी कसरी सबै किसिमका विषयहरू हेर्ने निर्णय गर्दछ - ईश्वर, राजनीति, सत्य, शिक्षा, गर्भपतन, विवाह, वातावरण, संस्कृति, लि gender्ग, अर्थव्यवस्था, यो मानव हुनु भनेको के हो, ब्रह्माण्डको उत्पत्ति - केही थोरै नाम राख्नु।

आफ्नो पुस्तक द न्यु टेस्टामेन्ट एन्ड द पिपल अफ गॉडमा, एनटी राइट टिप्पणी गर्छन्: "विश्वदृश्यहरू मानव अस्तित्वको एकदमै तत्व हुन्, लेन्स जसबाट संसारलाई हेरिन्छ, तपाईले देख्न सक्ने खाका बाँच्नु पर्छ, र सबै भन्दा माथि तिनीहरू। पहिचान र घरको भावनालाई एङ्कर गर्नुहोस् जसले मानिसहरूलाई तिनीहरूको रूपमा हुन सक्षम बनाउँदछ। विश्व दृष्टिकोणलाई बेवास्ता गर्दा, या त आफ्नै वा अर्को संस्कृतिको हामीले अध्ययन गर्छौं, एक असाधारण सतहीता हुनेछ "(पृष्ठ 124)।

हाम्रो विश्वदृश्यको अभिविन्यास

यदि हाम्रो विश्वदृष्टि र हाम्रो पहिचानको जोडिएको अनुभूति ईसाई केन्द्रित भन्दा बढी सांसारिक उन्मुख छ भने, यसले हामीलाई ख्रीष्टको सोचाइबाट एक वा अर्को तरिकामा टाढा लैजान्छ। यस कारणले गर्दा, यो महत्त्वपूर्ण छ कि हामीले हाम्रो विश्व दृश्यको सबै पक्षहरूलाई पहिचान गर्नु र व्यवहार गर्नुपर्दछ जुन ख्रीष्टको शासनको अधीनमा छैन।

हाम्रो विश्वदृष्टिकोणलाई ख्रीष्टसँग अझ बढी पङ्क्तिबद्ध गर्नु चुनौतीपूर्ण छ, किनकि जबसम्म हामी परमेश्वरलाई गम्भीरतापूर्वक लिन तयार थियौं, हामीसँग सामान्यतया पूर्ण विकसित विश्वदृष्टिकोण थियो - जुन दुवै असमोसिस (प्रभाव) र जानाजानी सोचाइद्वारा संचालित थियो। । विश्व दृष्टिकोण बनाउनु भनेको बच्चाले आफ्नो भाषा सिक्ने तरिका जस्तै हो। यो दुबै एक औपचारिक, बच्चा र आमाबाबु को भाग मा जानबूझी गतिविधि हो, र यसको आफ्नै जीवन मा एक उद्देश्य संग एक प्रक्रिया हो। यो धेरै जसो केहि मानहरू र धारणाहरूमा हुन्छ जुन हामीलाई सही लाग्छ किनकि तिनीहरू आधार बन्छन् जसबाट हामी (चेतनापूर्वक र अवचेतन रूपमा) हाम्रो वरपर के भइरहेको छ भनेर मूल्याङ्कन गर्छौं। यो बेहोश प्रतिक्रिया हो जुन प्रायः येशूका अनुयायीहरूको रूपमा हाम्रो वृद्धि र गवाहीको लागि सबैभन्दा कठिन बाधा बन्छ।

मानव संस्कृति संग हाम्रो सम्बन्ध

धर्मशास्त्रले चेताउनी दिन्छ कि सबै मानव संस्कृतिहरू, केही हदसम्म, परमेश्वरको राज्यको मूल्यमान्यता र तरिकाहरूसँग मेल खाँदैन। ईसाईहरूको रूपमा, हामीलाई परमेश्वरको राज्यको राजदूतको रूपमा त्यस्ता मूल्यहरू र जीवन शैलीहरूलाई अस्वीकार गर्न बोलाइएको छ। धर्मशास्त्रले प्रायः बेबिलोन शब्दलाई परमेश्वरको शत्रु संस्कृतिहरू वर्णन गर्न प्रयोग गर्दछ, उसलाई "पृथ्वीमा भएका सबै घृणित कुराहरूको आमा" भनिन्छ (प्रकाश १ कोरिन्थी)7,5 NGÜ) und fordert uns auf, alle gottlosen Werte und Verhaltensweisen in der uns umgebenden Kultur (Welt) abzulehnen. Beachten Sie, was der Apostel Paulus hierüber geschrieben hat: "Richtet euch nicht länger nach den Massstäben dieser Welt, sondern lernt, in einer neuen Weise zu denken, damit ihr verändert werdet und beurteilen könnt, ob etwas Gottes Wille ist – ob es gut ist, ob Gott Freude daran hat und ob es vollkommen ist" (Römer 12,2 NGÜ)।

तपाईलाई खाली, भ्रामक दर्शनको साथमा फसाउन खोज्नेहरूबाट होशियार हुनुहोस्, विशुद्ध मानव उत्पत्तिको धारणाको साथ जुन यस संसारलाई शासन गर्ने सिद्धान्तहरू वरिपरि घुम्छ र ख्रीष्ट होइन (कलस्सियनहरू) 2,8 NGÜ)।

हाम्रो वरिपरिको संस्कृतिको पापी गुणहरूको विपरित - येशूका अनुयायीहरू भनेर बोलावट गर्न आवश्यक अत्यावश्यक सांस्कृतिक विरोधी बाँच्न आवश्यक छ। भनिन्छ कि येशू यहूदी संस्कृतिमा एउटा खुट्टासहित बस्नुहुन्थ्यो र अर्को खुट्टाको साथ परमेश्वरको राज्यको मूल्यमान्यतामा दृढतापूर्वक जडित हुनुहुन्थ्यो। ईश्वरको अपमान गर्ने विचारधारा र प्रचलनहरूले उनलाई पक्रन नपरोस् भनेर उनले प्रायः संस्कृतिलाई अस्वीकार गरे। यद्यपि, येशूले यस संस्कृति भित्रका मानिसहरूलाई अस्वीकार गर्नुभएन। बरु, उहाँ तिनीहरूलाई माया गर्नुहुन्थ्यो र तिनीहरूप्रति अनुकम्पा देखाउनुभयो। परमेश्वरको तरिकाको विपरित संस्कृतिका पक्षहरूलाई प्रकाश पार्दै उनले राम्रो पक्षहरूलाई पनि जोड दिए - वास्तवमा सबै संस्कृतिहरू यी दुईको मिश्रण हुन्।

हामीलाई येशूको उदाहरण पछ्याउन भनिएको छ। हाम्रो पुनरुत्थान भएका र स्वर्गारोहण प्रभुले हामीलाई स्वेच्छाले उहाँको वचन र आत्माको डो to्याइ स्वीकार्न आशा गर्नुहुन्छ ताकि उहाँको प्रेमको राज्यका वफादार राजदूतहरूको हैसियतमा हामी उहाँको महिमाको ज्योति अन्धकारमय संसारमा चम्किन सकौं।

मूर्तिपूजाबाट सावधान रहनुहोस्

तिनीहरूको संस्कृतिको साथ संसारमा राजदूतहरूको रूपमा बस्न, हामी येशूको उदाहरण पछ्याउँदछौं। हामी मानव संस्कृतिको गहिरो पापको बारे निरन्तर सचेत छौं - जुन धर्मनिरपेक्ष विश्व दृश्यको समस्याको पछाडि समस्या हो। यो समस्या, यो पाप मूर्तिपूजा हो। यो दुखद वास्तविकता हो कि मूर्तिपूजा हाम्रो आधुनिक, आत्मकेन्द्रित पश्चिमी संस्कृतिमा व्यापक छ। हामीलाई यो वास्तविकता हेर्न गहिरो आँखा चाहिन्छ - दुबै वरपर र हाम्रो आफ्नै दृश्यमा। यो हेर्नु चुनौती हो किनभने मूर्तिपूजा हाजिर हुनु सधैं सजिलो हुँदैन।

मूर्तिपूजा भनेको परमेश्वर बाहेक अरू कुनै कुराको आराधना हो। यो प्रेम, भरोसा, र परमेश्वर वा अरू कसैलाई कसैको सेवाको बारेमा छ। पूरै धर्मशास्त्रमा, हामी परमेश्वर र ईश्वरीय गाइडहरू भेट्टाउँछौं जसले मानिसहरूलाई मूर्तिपूजा पहिचान गर्न मद्दत गर्छन् र त्यसपछि यसलाई त्याग्छन्। उदाहरणको लागि, दस आज्ञा मूर्ति पूजा प्रतिबन्ध संग शुरू। न्यायाधीशहरूको पुस्तक र द प्रोफेट्स अफ द प्रोफेट्सले सामाजिक, राजनैतिक र आर्थिक समस्याहरू साँचो परमेश्वर बाहेक कसैलाई वा अरू केहीमा विश्वास गर्ने मानिसहरूले गरेको कारण रिपोर्ट गर्छ।

अन्य सबै पापहरू पछाडिको प्रमुख पाप मूर्तिपूजा हो - परमेश्वरलाई प्रेम गर्न, पालन गर्न र सेवा गर्न असफल हुनु। प्रेरित पावलले हेरेझैं नतिजाहरू विनाशकारी छन्: "किनभने तिनीहरूले परमेश्‍वरको बारेमा सबै जान्‍ने भए तापनि उहाँलाई भएको महिमा र धन्यवाद दिएनन्। तिनीहरूले व्यर्थका विचारहरू र तिनीहरूको हृदयमा, समझको अभावमा हराएका थिए। , यो अँध्यारो भयो। अमर परमेश्वरको महिमाको सट्टामा तिनीहरूले मूर्तिहरू राखे ... त्यसैले परमेश्वरले तिनीहरूलाई तिनीहरूको हृदयको अभिलाषामा सुम्पिदिनुभयो, र तिनीहरूलाई अनैतिक बनाउनुभयो, ताकि तिनीहरूले एकअर्काको शरीरलाई अपमानित गरे" (रोमी 1,21;23;24 NGÜ). Paulus zeigt, dass eine mangelnde Bereitschaft, Gott als wahren Gott anzunehmen, zu Unmoral, Verderbnis des Geistes und Verdunkelung der Herzen führt.

आफ्नो विश्वदृष्टिकोणलाई पुनर्निर्माण गर्न इच्छुक जो कोहीले Römer अनुसन्धान गर्न राम्रो गर्नेछन् 1,16-32, जहाँ प्रेरित पावलले यो स्पष्ट पार्दछ कि मूर्तिपूजा (समस्या पछाडिको समस्या) लाई सम्बोधन गर्नुपर्दछ यदि हामीले निरन्तर रूपमा राम्रो फल फलाउन सक्छौं (बुद्धिमान निर्णयहरू गर्ने र नैतिक रूपमा व्यवहार गर्ने)। पावल आफ्नो सेवकाई भर यस बिन्दुमा स्थिर रहन्छ (उदाहरणका लागि हेर्नुहोस् 1. कोरिन्थीहरू 10,14जहाँ पावलले इसाईहरूलाई मूर्तिपूजाबाट भाग्न आग्रह गर्छन्)।

हाम्रा सदस्यहरूलाई तालिम दिँदै

आधुनिक पश्चिमी संस्कृतिमा मूर्तिपूजा फस्टाउँदछ भन्ने कुरालाई महत्व दिदै हामी हाम्रा सदस्यहरूलाई उनीहरूले सामना गरिरहेको खतरा बुझ्न सहयोग गर्नु महत्त्वपूर्ण छ। हामीले एउटा बेचेको पुस्ताको यो समझ प्रतिबिम्बित गर्नु पर्ने छ कि केवल मूर्तिपूजालाई केवल भौतिक वस्तुहरुको अघि झुकाउने कुरालाई सम्मान गर्दछ। मूर्ति पूजा भन्दा धेरै छ!

यो नोट गर्न महत्त्वपूर्ण छ, तथापि, चर्च नेताहरूको रूपमा हाम्रो आह्वानले मानिसहरूलाई तिनीहरूको व्यवहार र सोचमा मूर्तिपूजाको प्रकृतिलाई निरन्तर औंल्याउन होइन। यो आफ्नो लागि पत्ता लगाउन आफ्नो जिम्मेवारी हो। बरु, "उनीहरूको आनन्दको सहयोगीहरू" को रूपमा, हामीलाई उनीहरूलाई मूर्तिपूजक संलग्नकहरूको लक्षण हो भनेर मनोवृत्ति र व्यवहारहरू पहिचान गर्न मद्दत गर्न बोलाइन्छ। हामीले उनीहरूलाई मूर्तिपूजाका खतराहरूबारे सचेत गराउनु पर्छ र उनीहरूलाई बाइबलीय मापदण्डहरू दिनु पर्छ ताकि उनीहरूले उनीहरूले दाबी गरेको क्रिश्चियन विश्वाससँग मेल खान्छ कि भनेर हेर्नको लागि उनीहरूको विश्वदृष्टिकोण र मान्यताहरू जाँच्न सकून्।

पावलले कलस्सीको मण्डलीलाई आफ्नो पत्रमा यस प्रकारको निर्देशन दिए। उनले मूर्तिपूजा र लोभबीचको सम्बन्धको बारेमा लेखे (कलस्सी 3,5 NGÜ). Wenn wir etwas so sehr besitzen wollen, dass wir es begehren, hat es unser Herz erobert – es ist zu einem Götzen geworden, dem wir nacheifern, wodurch wir unterschlagen, was Gott zusteht. In unserer Zeit des zügellosen Materialismus und Konsums brauchen wir alle Hilfe, um die Habgier zu bekämpfen, die zum Götzendienst führt. Die ganze Welt der Werbung ist darauf angelegt, in uns eine Unzufriedenheit mit dem Leben einzupflanzen, bis wir das Produkt gekauft haben oder dem beworbenen Lebensstil frönen. Es ist, als hätte jemand beschlossen, eine Kultur zu schaffen, die das, was Paulus Timotheus sagte, unterminieren soll:

"तर जो सन्तुष्ट छ उसको लागि धार्मिकता ठूलो लाभ हो। किनकि हामीले संसारमा केही ल्याएका छैनौं; त्यसैले हामी पनि बाहिर ल्याउने छैनौं। तर यदि हामीसँग खाना र लुगा छ भने, हामी तिनीहरूमा सन्तुष्ट होऔं। तिनीहरूको लागि जो चाहन्छन्। धनी हुनको लागि प्रलोभन र अलमलमा पर्छन्, र धेरै मूर्ख र हानिकारक इच्छाहरूमा, जसले मानिसहरूलाई विनाश र विनाशमा डुबाउँछ, किनकि पैसाको लोभ सबै दुष्टताको जरा हो, जसको पछि कोहीले लालसा गरे, र तिनीहरू बाट टाढा गए। विश्वास र आफैलाई धेरै पीडा दिए" (1. तिमोथियस 6,6-10)।

चर्चका नेताहरूको हैसियतमा हाम्रो बोलावटको एक भाग हाम्रा सदस्यहरूलाई संस्कृतिले हाम्रो हृदयमा कसरी अपिल गर्दछ भनेर बुझ्न मद्दत गर्नु हो। यसले केवल कडा चाहनाहरू मात्र पैदा गर्दैन, तर आकांक्षाको भावना र भित्री धारणा पनि कि यदि हामी विज्ञापन गरिएको उत्पादन वा जीवनशैलीलाई अस्वीकार गर्छौं भने हामी मूल्यवान व्यक्ति होइनौं। यस शैक्षिक कार्यको खास कुरा के हो भने हामीले मूर्ति बनाउने सबै भन्दा राम्रो चीजहरू हुन्। आफैंमा, राम्रो घर र राम्रो काम पाउनको लागि राम्रो छ। जहाँसम्म, जब ती चीजहरू हुन्छन् जसले हाम्रो पहिचान, अर्थ, सुरक्षा र / वा गरिमा निर्धारण गर्दछन्, हामीले मूर्तिलाई हाम्रो जीवनमा अनुमति दियौं। यो महत्त्वपूर्ण छ कि हामीले हाम्रो सदस्यहरूलाई उनीहरूको सम्बन्ध मूर्तिपूजाको राम्रो चीज भएको बुझ्नको लागि मद्दत गर्नु पर्छ।

समस्याको पछाडि समस्याको रूपमा मूर्तिपूजालाई स्पष्ट पार्नाले मानिसहरूलाई उनीहरूको जीवनमा दिशानिर्देशहरू स्थापित गर्न मद्दत गर्दछ जब उनीहरूले राम्रो चीज लिइरहेका छन् र यसलाई मूर्ति बनाउँदैछन् - शान्ति, आनन्द, व्यक्तिगत अर्थ र सुरक्षाको सन्दर्भमा हेर्ने कुरा। यी चीजहरू हुन् जुन केवल परमेश्वरले प्रदान गर्न सक्नुहुन्छ। मानिसहरूले "अन्तिम चीजहरू" मा परिणत गर्न सक्ने असल चीजहरूमा सम्बन्ध, पैसा, प्रसिद्धि, विचारधारा, देशभक्ति, र व्यक्तिगत धार्मिकता पनि समावेश छ। यसो गर्ने मानिसहरूको बारेमा बाइबल कथाहरूले भरिएको छ।

ज्ञानको युगमा मूर्तिपूजा

हामी के इतिहासकारहरु ज्ञान को युग (अतीत मा औद्योगिक युग देखि अलग को रूप मा) मा बस्छौं। आज, मूर्तिपूजा भौतिक वस्तुहरु को पूजा को बारे मा कम छ र विचार र ज्ञान को पूजा को बारे मा अधिक छ। हाम्रो हृदय जित्नको लागि सबैभन्दा आक्रामक रूपमा प्रयास गर्ने ज्ञानका रूपहरू विचारधाराहरू हुन् - आर्थिक मोडेलहरू, मनोवैज्ञानिक सिद्धान्तहरू, राजनीतिक दर्शनहरू, इत्यादि। चर्चका नेताहरूको रूपमा, हामीले परमेश्वरका जनहरूलाई कमजोर अवस्थामा छोडिदिन्छौं यदि हामीले उनीहरूलाई आफैं न्याय गर्ने क्षमता विकास गर्न मद्दत गर्दैनौं भने। राम्रो विचार वा दर्शन उनीहरूको हृदय र दिमागमा मूर्ति बन्न जान्छ।

हामी उनीहरूलाई उनीहरूको गहिराइको मान र मान्यताहरू - उनीहरूको विश्व दृश्य पहिचान गर्न प्रशिक्षण दिएर मद्दत गर्न सक्दछौं। हामी उनीहरूलाई प्रार्थनामा कसरी चिन्ने भनेर सिकाउन सक्छौं, किन तिनीहरू समाचार वा सोशल मिडियामा केहि कडा प्रतिक्रिया दिन्छन्। हामी तिनीहरूलाई यस्ता प्रश्नहरू सोध्न मद्दत गर्न सक्छौं: म किन रिसाएको? म किन यत्तिको दृढ महसुस गर्छु? यसको मूल्य के हो र यो कहिले र कसरी यो मेरो लागि मूल्य भयो? के मेरो प्रतिक्रियाले परमेश्वरलाई महिमा दिन्छ र मानिसहरूप्रति येशूको प्रेम र अनुकम्पा व्यक्त गर्दछ?

यो पनि ध्यान दिनुहोस् कि हामी हाम्रो हृदय र दिमागमा "पवित्र गाई" लाई पहिचान गर्न आफै सचेत छौं - विचार, मनोवृत्ति र चीजहरू जुन हामी परमेश्वरले छुन चाहँदैनौं, चीजहरू जुन "वर्जित" छन्। मण्डलीका अगुवाहरूको रूपमा, हामी परमेश्वरलाई हाम्रो आफ्नै विश्वदृष्टिकोणलाई पुन: परिवर्तन गर्न आग्रह गर्छौं ताकि हामीले के बोल्ने र गर्ने कामले परमेश्वरको राज्यमा फल फलोस्।

अन्तिम शब्द

मसीहीहरूको हैसियतमा हाम्रो धेरै जसो मिसेटिप्स हाम्रो व्यक्तिगत विश्व दृश्यको अक्सर ज्ञात प्रभावमा आधारित हुन्छन्। सबैभन्दा हानिकारक प्रभावहरू मध्ये एक एक घाईते भएको संसारमा हाम्रो मसीही साक्षीको घट्ने गुण हो। धेरै जसो हामी तत्कालका सवालहरूलाई एक तरिकामा सम्बोधन गर्दछौं जुन हामी वरिपरिको धर्मनिरपेक्ष संस्कृतिको पक्षपातिक दृष्टिकोण झल्काउँछ। नतिजा स्वरूप, हामी मध्ये धेरैले हाम्रो संस्कृतिमा समस्याहरू समाधान गर्न अनिच्छुक छौं, जसले हाम्रो सदस्यहरूलाई कमजोर बनाउँछ। हामी ख्रीष्टको Hisणी छ कि आफ्ना मानिसहरूलाई उनीहरूको दृष्टिकोण बुझ्न र ख्रीष्टको अनादर गर्ने विचार र आचरणहरूको प्रजनन स्थल हुनसक्दछ। हामीले आफ्ना सदस्यहरूलाई तिनीहरूको हृदयको मनोवृत्तिहरू मुल्या .्कन गर्नुपर्दछ र ती सबै भन्दा बढि परमेश्वरलाई प्रेम गर्ने ख्रीष्टको आज्ञाको आलोकमा छन्। यसको मतलब हो कि तिनीहरूले सबै मूर्तिपूजक सम्बन्धहरू चिन्न र तिनीहरूलाई बेवास्ता गर्न सिक्छन्।

चार्ल्स फ्लेमिंग द्वारा