नयाँ करार के हो?

०२025 wkg bs नयाँ बन्ड

यसको आधारभूत रूपमा, एउटा करारले परमेश्वर र मानवजातिको बीचको पारस्परिक सम्बन्धलाई त्यसरी नै नियन्त्रण गर्दछ जसरी सामान्य करार वा सम्झौताले दुई वा दुईभन्दा बढी मानवहरू बीचको सम्बन्धलाई नियन्त्रण गर्दछ। नयाँ करार प्रभावमा छ किनभने वसीयतकर्ता येशू मर्नुभयो। यो बुझ्न विश्वासीका लागि महत्त्वपूर्ण छ किनभने हामीले प्राप्त गरेको प्रायश्चित केवल "क्रसमा उहाँको रगत," नयाँ करारको रगत, हाम्रा प्रभु येशूको रगत (कलस्सीहरू) मार्फत मात्र सम्भव छ। 1,20).

यो कसको विचार हो?

यो बुझ्न महत्त्वपूर्ण छ कि नयाँ करार परमेश्वरको विचार हो र यो मानिस द्वारा बनाईएको अवधारणा होइन। प्रभुको भोज स्थापना गर्दा ख्रीष्टले आफ्ना चेलाहरूलाई घोषणा गर्नुभयो: "यो मेरो नयाँ करारको रगत हो" (मार्क १4,24; मत्ती २6,28)। यो अनन्त करारको रगत हो" (हिब्रू १ कोरिन्थी3,20).

पुरानो करारका अगमवक्ताहरूले यो करारको आगमनको भविष्यवाणी गरेका थिए। यशैयाले परमेश्वरका शब्दहरू "मानिसहरूद्वारा घृणित, अन्यजातिहरूद्वारा घृणित, तानाशाहहरूको सेवकलाई... मैले तिमीलाई राखेको छु, र तिमीलाई मानिसहरूको करार बनाएको छु" (यशैया ४ कोरिन्थी) वर्णन गर्दछ।9,7-8 औं; यशैया ४ पनि हेर्नुहोस्2,6)। यो मसीह, येशू ख्रीष्टको स्पष्ट सन्दर्भ हो। यशैया मार्फत, परमेश्वरले पनि भविष्यवाणी गर्नुभयो, "म तिनीहरूलाई तिनीहरूको ज्याला विश्वासपूर्वक दिनेछु, र तिनीहरूसँग अनन्त करार गर्नेछु" (यशैया 6)1,8).

यर्मियाले यसको बारेमा पनि यसो भने: "हेर, समय आउँदैछ, परमप्रभु भन्नुहुन्छ, जब म नयाँ करार गर्नेछु," जुन "मैले तिनीहरूका पिता-पुर्खाहरूसँग गरेको करार जस्तो थिएन, जब मैले तिनीहरूलाई ल्याउनको लागि हात समातेको थिएँ। तिनीहरूलाई मिश्र देशबाट निकाल्नुहोस्" (यर्मिया 31,31-३२)। यसलाई फेरि "अनन्त करार" भनिन्छ (यर्मिया ३ कोरिन्थी2,40).

इजकिएलले यस करारको प्रायश्चित स्वरूपलाई जोड दिन्छ। उहाँले "सुक्खा हड्डीहरू" मा प्रसिद्ध बाइबल अध्यायमा टिप्पणी गर्नुहुन्छ: "र म तिनीहरूसँग शान्तिको करार गर्नेछु, जुन तिनीहरूसँग अनन्त करार हुनेछ" (इजकिएल ३7,26). 

किन एउटा करार?

यसको आधारभूत रूप मा, एउटा करारले परमेश्वर र मानवता बीचको पारस्परिक सम्बन्धलाई उही तरीकाले दर्साउँदछ कि सामान्य करार वा सम्झौताले दुई वा बढी व्यक्तिको बीचको सम्बन्धलाई समावेश गर्दछ।

यो धर्महरूमा अद्वितीय छ किनभने पुरातन संस्कृतिहरूमा, देवताहरू सामान्यतया पुरुष वा महिलाहरूसँग अर्थपूर्ण सम्बन्धमा प्रवेश गर्दैनन्। यर्मिया ३2,38 यो करार सम्बन्धको घनिष्ठ प्रकृतिलाई औंल्याउँछ: "तिनीहरू मेरा मानिसहरू हुनेछन्, र म तिनीहरूको परमेश्वर हुनेछु।"

फ्रेटहरू व्यापार र कानूनी लेनदेनमा प्रयोग गरीन्छ र प्रयोग गरिन्छ। पुरानो नियमको समयमा, इस्राएली र मूर्तिपूजक रीतिथितिहरुमा बन्धन र सम्झौताको प्रारम्भिक स्थितिमा जोड दिन कुनै पनि प्रकारको रगतको बलिदान वा कम अनुष्ठानका साथ मानव करार अनुमोदन गरिएको थियो। आज हामी यस धारणाको चिरस्थायी उदाहरण देख्छौं जब लोग विवाहको वाचाप्रति आफ्नो प्रतिबद्धता व्यक्त गर्न औपचारिक रूपमा रिings्ग्स आदानप्रदान गर्छन्। तिनीहरूको समाजको प्रभावमा बाइबलीय चरित्रहरूले परमेश्वरसँगको उनीहरूको करारको सम्बन्धलाई शारीरिक तवरले सील गर्न विभिन्न अभ्यासहरू प्रयोग गर्थे।

"यो स्पष्ट छ कि एक करार सम्बन्ध को विचार इस्राएलीहरु को लागी बिल्कुल विदेशी थिएन, र त्यसैले यो अचम्मको कुरा छैन कि भगवानले आफ्नो जनहरु संग आफ्नो सम्बन्ध को व्यक्त गर्न को लागी सम्बन्ध को यो रूप को प्रयोग गर्यो" (गोल्डिंग 2004: 75)।

आफू र मानिसजाति बीचको परमेश्वरको करार समाजमा भएका त्यस्ता सम्झौताहरूसँग तुलना गर्न सकिन्छ, तर यसको समान श्रेणी छैन। नयाँ करारमा वार्ता र विनिमयको अवधारणाको कमी छ। साथै, भगवान र मानिस समान प्राणी होइनन्। "ईश्वरीय करार यसको पार्थिव सादृश्यता भन्दा असीमित रूपमा जान्छ" (गोल्डिंग, 2004:74)।

धेरै जसो एन्टिक फ्रेट्स आपसी गुणवत्ताका थिए। उदाहरण को लागी, वांछित व्यवहार आशिष्, आदि संग पुरस्कृत छ त्यहाँ पारस्परिकताको एक तत्व छ कि सहमत शर्तहरु को मामला मा व्यक्त गरीएको छ।

एक प्रकारको संघ भनेको सहायता [समर्थन] को संघ हो। यसमा, राजाजस्ता उच्च शक्तिले आफ्ना प्रजाहरूलाई अयोग्य अनुग्रह दिन्छ। यस प्रकारको करार नयाँ करारसँग सबैभन्दा तुलनात्मक छ। भगवानले मानिसजातिलाई कुनै पूर्व शर्त बिना आफ्नो अनुग्रह प्रदान गर्नुहुन्छ। निस्सन्देह, यस अनन्त करारको रक्तपातले सम्भव भएको प्रायश्चित परमेश्वरले मानिसहरूलाई तिनीहरूका अपराधहरूको दोष नदिईकन भयो।1. कोरिन्थीहरू 5,19)। हाम्रो तर्फबाट पश्चात्तापको कुनै कार्य वा विचार बिना, ख्रीष्ट हाम्रो लागि मर्नुभयो (रोमी 5,8)। अनुग्रह क्रिश्चियन व्यवहार अघि।

अन्य बाइबलीय करारहरू नि?

धेरै जसो बाइबल विद्वानहरूले नयाँ करारबाहेक कम्तिमा पनि अरू चारवटा करार पनि दिन्छन्। यी नूह, अब्राहम, मोशा र डेभिडका साथ परमेश्वरका करारहरू हुन्।
एफिससका अन्यजाति ख्रीष्टियनहरूलाई लेखेको पत्रमा, पावलले उनीहरूलाई "प्रतिज्ञाको करार बाहिर अपरिचितहरू" थिए भनी व्याख्या गर्छन् तर ख्रीष्टमा तिनीहरू अहिले "जो पहिले टाढा थिए, ख्रीष्टको रगतद्वारा नजिक भएका थिए" (एफिसीहरू। 2,12-१३), अर्थात् नयाँ करारको रगतद्वारा, जसले सबै मानिसहरूका लागि मेलमिलाप सम्भव बनाउँछ।

नूह, अब्राहम र डेभिडसँगको सम्झौतामा यी शर्तहरू समावेश छन् जुन येशू ख्रीष्टमा सीधै पूरा हुन्छन्।

"म यसलाई नूहको दिनमा जस्तै समात्छु, जब मैले कसम खाएँ कि नूहको पानी अब पृथ्वीमा हिंड्ने छैन। यसकारण मैले कसम खाएको छु कि म अबदेखि तिमीसँग रिसाउने छैन र तिमीलाई गाली गर्ने छैन। किनकि पहाडहरूले बाटो दिनेछन् र पहाडहरू ढलेर जानेछन्, तर मेरो अनुग्रह तिमीहरूबाट हट्नेछैन, न त मेरो शान्तिको करार हराउनेछ, परमप्रभु, तपाईंको कृपालु भन्नुहुन्छ।” (यशैया ५:५)4,9-10)।

पावल बताउँछन् कि ख्रीष्ट अब्राहामको प्रतिज्ञा गरिएको सन्तान [वंशज] हुनुहुन्छ, र त्यसैले सबै विश्वासीहरू मुक्तिको अनुग्रहका उत्तराधिकारी हुन् (गलातीहरू) 3,15-18)। "तर यदि तिमीहरू ख्रीष्टका हौ भने, तिमीहरू अब्राहामका सन्तान र प्रतिज्ञा अनुसार उत्तराधिकारी हौ" (गलातीहरू 3,29)। करारले दाऊदको वंशको बारेमा प्रतिज्ञा गरेको छ (यर्मिया २ कोरिन्थी3,5; 33,20-21) येशूमा साकार भएको छ, "दाउदको जरा र बीउ", धार्मिकताको राजा (प्रकाश २)2,16).

मोज़ेक करार, जुन पुरानो करार पनि भनिन्छ, सशर्त थियो। शर्त यो थियो कि यदि इजरायलीहरूले मोशाको संहिताबद्ध व्यवस्था पालन गरे, आशिष्हरू पछ्याउनेछन्, विशेष गरी प्रतिज्ञा गरिएको भूमिको उत्तराधिकार, ख्रीष्टले आध्यात्मिक रूपमा पूरा गर्ने दर्शन: "र त्यसकारण उहाँ नयाँ करारको मध्यस्थ पनि हुनुहुन्छ, यसैले उहाँको मृत्युद्वारा। , जुन पहिलो करार अन्तर्गत अपराधहरूबाट छुटकाराको लागि आएको हो, बोलाइएकाहरूले प्रतिज्ञा गरिएको अनन्त उत्तराधिकार पाउनेछन्" (हिब्रू 9,15).

ऐतिहासिक रूपमा, वाचाहरूले दुई पक्षहरू मध्ये प्रत्येकको निरन्तर संलग्नताको संकेतको रूपमा संकेतहरू पनि समावेश गर्दछ। यी चिन्हहरूले नयाँ करारलाई पनि जनाउँछ। उदाहरणको लागि, नूह र सृष्टिसँगको करारको चिन्ह इन्द्रेणी थियो, प्रकाशको रंगीन वितरण। यो संसारको ज्योति ख्रीष्ट हुनुहुन्छ (यूहन्ना 8,12; 1,4-9)।

अब्राहामको लागि चिन्ह खतना थियो (1. मोशा १7,10-११)। यो हिब्रू शब्द बेरिथको आधारभूत अर्थको सन्दर्भमा विद्वानहरूको सहमतिसँग जोडिएको छ, जसलाई काटनसँग सम्बन्धित शब्द अनुवाद गरिएको छ। वाक्यांश "एक गुच्छा काट्नुहोस्" अझै पनि कहिलेकाहीँ प्रयोग गरिन्छ। अब्राहामको सन्तान येशुको खतना यसै अभ्यास अनुसार भएको थियो (लूका 2,21)। विश्वासीको लागि खतना अब शारीरिक होइन तर आत्मिक हो भनी पावलले व्याख्या गरे। नयाँ करार अन्तर्गत, "हृदयको खतना आत्मामा हुन्छ, पत्रमा होइन" (रोमी 2,29; फिलिप्पीहरू पनि हेर्नुहोस् 3,3).

शबाथ मोशाको करारको लागि दिइएको चिन्ह पनि थियो (2. मोशा १1,12-18)। हाम्रा सबै कामहरूबाट ख्रीष्ट नै विश्राम हुनुहुन्छ (म्याथ्यू 11,28-२०; हिब्रूहरू 4,10)। यो विश्राम भविष्य र वर्तमान पनि हो: 'यदि यहोशुआले तिनीहरूलाई विश्राममा ल्याएको भए, परमेश्वरले अर्को दिनको बारेमा बोल्नुहुने थिएन। त्यसकारण परमेश्वरका जनहरूको लागि अझै विश्राम छ।" (हिब्रू 4,8-9)।

नयाँ करारमा पनि एउटा चिन्ह छ, र यो इन्द्रेणी वा खतना वा शबाथ होइन। "यसैकारण परमप्रभु आफैले तिमीहरूलाई एउटा चिन्ह दिनुहुनेछ: हेर, एउटी कन्याले छोरो जन्माउनेछिन्, र उसको नाउँ इम्मानुएल राख्नेछन्" (यशैया 7,14)। हामी परमेश्वरको नयाँ करारका मानिसहरू हौं भन्ने पहिलो संकेत यो हो कि परमेश्वर उहाँको पुत्र येशू ख्रीष्टको रूपमा हाम्रो बीचमा वास गर्न आउनुभयो (म्याथ्यू 1,21; जोन 1,14).

नयाँ करारमा एउटा प्रतिज्ञा पनि छ। "अनि हेर," ख्रीष्ट भन्नुहुन्छ, "मेरो पिताले प्रतिज्ञा गर्नुभएको कुरा म तिमीहरूमाथि पठाउनेछु" (लूका २ कोरिन्थी २:१२)4,49र त्यो प्रतिज्ञा पवित्र आत्माको वरदान थियो (प्रेरित 2,33; गलाटियनहरू 3,14)। विश्वासीहरू नयाँ करारमा छापिएका छन् "प्रतिज्ञा गरिएको पवित्र आत्माले, जुन हाम्रो उत्तराधिकारको प्रतिज्ञा हो" (एफिसीहरू 1,13-१४)। एक साँचो क्रिश्चियन संस्कार खतना वा प्रतिबद्धता को एक श्रृंखला द्वारा चिन्हित छैन, तर पवित्र आत्मा को वास द्वारा (रोमी 8,9)। करारको विचारले अनुभवको फराकिलो र गहिराइ प्रदान गर्दछ जसमा परमेश्वरको अनुग्रहलाई शाब्दिक रूपमा, लाक्षणिक रूपमा, प्रतीकात्मक रूपमा र समानता मार्फत बुझ्न सकिन्छ।

कुन फ्रेट्स अझै लागू छन्?

माथिका सबै करारहरू अनन्त नयाँ करारको महिमामा सारिएका छन्। जब उनले मोसाइक करारलाई पुरानो करार पनि भनिन्छ भने नयाँ करारसँग तुलना गरे।
पावलले मोशाको करारलाई "मृत्यु ल्याउने कार्यालय, जुन ढुङ्गाको अक्षरमा कुँदिएको थियो" भनेर उल्लेख गर्दछ।2. कोरिन्थीहरू 3,7; पनि हेर्नुहोस् 2. मोशा १4,27-28), र भन्छन् कि यद्यपि यो एक पटक महिमित थियो, "त्यस अति महिमाको विरुद्धमा कुनै महिमा गनिने छैन," आत्माको कार्यालयको सन्दर्भमा, अर्को शब्दमा, नयाँ करार (2. कोरिन्थीहरू 3,10)। ख्रीष्ट "मोशा भन्दा ठूलो महिमाको योग्य हुनुहुन्छ" (हिब्रू 3,3).

करारको लागि ग्रीक शब्द, डायथेकले यस छलफललाई नयाँ अर्थ दिन्छ। यसले एक सम्झौताको आयाम थप्छ, जुन अन्तिम इच्छा वा इच्छा हो। पुरानो नियममा यस अर्थमा बेर्थ शब्द प्रयोग गरिएको थिएन।

हिब्रूका लेखकले यो ग्रीक भिन्नता प्रयोग गर्छन्। मोशाइक र नयाँ करार दुवै करार जस्तै हुन्। मोसाइक करार पहिलो नियम [इच्छा] हो जुन दोस्रो लेखिएको बेला रद्द हुन्छ। "उहाँले दोस्रो सेट अप गर्न पहिलो लिनुहुन्छ" (हिब्रू 10,9)। "किनकि यदि पहिलो करार निर्दोष भएको भए, त्यहाँ अर्कोको लागि ठाउँ हुने थिएन" (हिब्रू 8,7)। नयाँ करार "मैले तिनीहरूका पुर्खाहरूसँग गरेको करार जस्तो थिएन" (हिब्रू 8,9).

त्यसकारण, ख्रीष्ट एक "राम्रो प्रतिज्ञामा आधारित, राम्रो करार" को मध्यस्थकर्ता हुनुहुन्छ (हिब्रू 8,6)। जब कसैले नयाँ इच्छा बनाउँछ, सबै अघिल्लो इच्छाहरू र तिनीहरूका सर्तहरू, तिनीहरू जतिसुकै गौरवशाली भए तापनि, तिनीहरूको प्रभाव गुमाउँछन्, अब बाध्यकारी हुँदैनन्, र तिनीहरूका उत्तराधिकारीहरूका लागि बेकार हुन्छन्। "'नयाँ करार' भनी उसले पहिलोलाई अप्रचलित भएको घोषणा गर्छ। तर जुन कुरा अप्रचलित छ र जीउँदैछ त्यो अन्त्य हुनै लागेको छ” (हिब्रू 8,13)। त्यसकारण, नयाँ करारमा सहभागिताको शर्तको रूपमा पुरानोका फारमहरू आवश्यक हुन सक्दैन (एन्डरसन 2007:33)।

निस्सन्देह: "किनभने जहाँ इच्छा छ, इच्छा गर्ने व्यक्तिको मृत्यु भएको हुनुपर्छ। मृत्युपछि मात्र इच्छा लागू हुन्छ। यो बनाउनुहुने उहाँ जीवित रहुन्जेल यो अझै लागू भएको छैन" (हिब्रू 9,16-17)। यस उद्देश्यको लागि ख्रीष्ट मर्नुभयो र हामी आत्माद्वारा पवित्रता प्राप्त गर्दछौं। "यस इच्छाबमोजिम हामी येशू ख्रीष्टको शरीरको बलिदानद्वारा एक पटक सदाको लागि पवित्र भएका छौं" (हिब्रू 10,10).

मोशाको करारमा बलिदान प्रणालीको अध्यादेश प्रभावहीन छ, "किनकि साँढे र बाख्राको रगतले पापहरू हटाउन असम्भव छ" (हिब्रू 10,4), र जे भए पनि पहिलो नियमलाई अलग राखिएको थियो ताकि उसले दोस्रो (हिब्रू 10,9).

हिब्रूहरू लेख्ने जो कोही पनि आफ्ना पाठकहरूले नयाँ नियमको शिक्षाको गम्भीरता बुझ्नेछन् भनेर धेरै चिन्तित थिए। मोशालाई अस्वीकार गर्नेहरूको लागि यो पुरानो करारमा कस्तो थियो सम्झनुहोस्? "यदि कसैले मोशाको व्यवस्था तोड्छ भने, उसले दुई वा तीन साक्षीहरूको नजरमा दया नमानेर मर्नुपर्छ" (हिब्रू 10,28).

"परमेश्‍वरको पुत्रलाई कुल्चने, करारको रगतलाई अशुद्ध गन्‍ने, जसद्वारा उहाँलाई पवित्र तुल्याइयो, र अनुग्रहको आत्मालाई निन्दा गर्ने उहाँ कत्तिको कठोर दण्डको योग्य हुनुहुन्छ भनी तपाईं सोच्नुहुन्छ" (हिब्रू 10,29)?

बन्द

नयाँ करार प्रभावमा छ किनभने वसीयतकर्ता येशू मर्नुभयो। यो बुझ्न विश्वासीका लागि महत्त्वपूर्ण छ किनभने हामीले प्राप्त गरेको प्रायश्चित केवल "क्रसमा उहाँको रगत," नयाँ करारको रगत, हाम्रा प्रभु येशूको रगत (कलस्सीहरू) मार्फत मात्र सम्भव छ। 1,20).

जेम्स हेन्डरसन द्वारा