येशूले किन मर्नु भयो?

२१214 येशू किन मर्नुपर्‍यो?येशूको काम आश्चर्यजनक फलदायी थियो। उसले हजारौं मानिसहरूलाई शिक्षा दियो र निको पार्यो। उसले ठूला दर्शकहरूलाई आकर्षित गर्‍यो र अधिक व्यापक प्रभाव पार्न सक्थ्यो। ऊ अन्य इलाकामा बस्ने यहूदीहरू र गैर-यहूदीहरू भएको ठाउँमा जान्छ भने ऊ हजारौंलाई निको पार्न सक्थ्यो। तर येशूले आफ्नो कामलाई अचानक अन्त्य हुन दिनुभयो। उनी पक्राउ पर्ने अवस्थाबाट जोगिन सक्थे तर आफ्नो प्रचारको प्रसार संसारमा फैलाउनुको सट्टा मर्ने छनौट गरे। उनका शिक्षाहरू महत्त्वपूर्ण थिए, तर ऊ केवल शिक्षा दिन मात्र आउँदैनथ्यो तर मर्न पनि आयो र आफ्नो मृत्युसँगै उसले आफ्नो जीवनमा भन्दा बढी गर्यो। येशूको कामको लागि मृत्यु नै मृत्युको महत्त्वपूर्ण भाग थियो। जब हामी येशूको बारेमा सोच्छौं, हामी क्रसलाई क्रिश्चियनको प्रतीकको रूपमा लिन्छौं, रोटी र मद्यको संस्कारको रूपमा। हाम्रो उद्धारक एक मुक्तिदाता हुनुहुन्छ जो मर्नुभयो।

मर्न जन्म

पुरानो नियमले भन्छ कि परमेश्वर धेरै पटक मानव रूपमा देखा पर्नुभयो। यदि येशू केवल च he्गाइ र सिकाउन चाहानु भएको भए, उहाँ केवल "देखा पर्न" सक्नुहुन्थ्यो। तर उसले अधिक गर्यो: ऊ मानव भयो। किन? ताकि ऊ मर्न सकोस्। येशूलाई बुझ्नको लागि हामीले उहाँको मृत्युलाई बुझ्नु आवश्यक छ। उसको मृत्यु मुक्तिको सन्देशको केन्द्रिय अंश हो र यसले सबै इसाईहरूलाई प्रत्यक्ष असर गर्दछ।

येशूले भन्नुभयो कि "मानिसको पुत्र सेवा गर्न आएको होइन, तर उसले सेवा गर्नु पर्छ र मुक्तिको लागी आफ्नो जीवन दिनु पर्छ। 20,28)। उहाँ आफ्नो जीवन बलिदान गर्न, मर्नको लागी आउनुभयो; उनको मृत्यु अरुको लागी "किन्ने" उद्धार थियो। उनी पृथ्वीमा आउनुको मुख्य कारण यही थियो। उसको रगत अरुको लागी बगाईयो।

येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई आफ्नो जोश र मृत्युको घोषणा गर्नुभयो, तर तिनीहरूले उहाँलाई विश्वास गरेनन्। "त्यस समयदेखि येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई कसरी यरूशलेममा जानु पर्छ र एल्डरहरू र मुख्य पुजारीहरू र शास्त्रीहरूको हातबाट धेरै दुःख भोग्नुपर्छ र मृत्युको दिन र तेस्रो दिनमा बौरी उठ्नु पर्छ भनेर देखाउन थाल्नुभयो। पत्रुसले उसलाई एकै ठाउँमा लगेर हप्काए र भने, “परमेश्‍वरले तपाईलाई बचाउनुहोस्! तपाईलाई यो हुन नदिनुहोस्!" (मत्ती १6,21-22।)

येशूलाई थाहा थियो कि उहाँ मर्नु पर्छ किनभने यो यसरी लेखिएको थियो। "...अनि त्यसोभए मानिसको पुत्रको बारेमा कसरी लेखिएको छ, कि उसले धेरै दु:ख भोग्नेछ र घृणा गर्नेछ?" (मार्क। 9,12; 9,31; 10,33-34।) "अनि उहाँले मोशा र सबै अगमवक्ताहरूबाट सुरु गर्नुभयो र सबै धर्मशास्त्रहरूमा उहाँको बारेमा के भनिएको छ भनेर तिनीहरूलाई व्याख्या गर्नुभयो... यसरी लेखिएको छ कि ख्रीष्टले कष्ट भोग्नु हुनेछ र तेस्रो दिनमा मृत्युबाट बौरी उठ्नुहुनेछ" (लूका। २4,27 र ४६)।

सबै कुरा परमेश्वरको योजनाबमोजिम भयो: हेरोद र पिलातसले परमेश्वरको हात र सल्लाह "पहिलेबाटै हुनुपर्ने" काम गरे (प्रेरित 4,28)। गेथसेमानी बगैंचामा उहाँले प्रार्थना गर्नुभयो यदि त्यहाँ अर्को बाटो थिएन; त्यहाँ कोही थिएन (लूका २2,42)। उहाँको मृत्यु हाम्रो मुक्तिको लागि आवश्यक थियो।

पीडित नोकर

कहाँ लेखिएको थियो ? सबैभन्दा स्पष्ट भविष्यवाणी यशैया ५ मा पाइन्छ3. येशू आफैले यशैया ५ लेख्नुभयो3,12 उद्धृत: «किनकि म तिमीहरूलाई भन्छु: ममा लेखिएको कुरा पूरा हुनैपर्छ: 'उनी दुष्टहरूमध्ये गनिएका थिए।' किनकि मेरो विषयमा जे लेखिएको छ, त्यो पूरा हुनेछ” (लूका २:२२)2,37)। येशू, पापरहित, पापीहरू मध्ये गन्नु पर्छ।

यशैया ५३ मा अरू के लेखिएको छ? “वास्तवमा, उहाँले हाम्रो रोग बोक्नुभयो र हाम्रा पीडाहरू आफैंमा लिनुभयो। तर हामीले उहाँलाई परमेश्‍वरद्वारा पीडित, प्रहार र शहीद भएको ठान्यौं। तर उहाँ हाम्रा अधर्मका लागि घाईते हुनुहुन्छ र हाम्रा पापहरूका लागि कुच्नु भएको छ। सजाय उहाँमाथि छ कि हामी शान्ति पाउन सक्छौं, र उहाँको घाउले हामी निको हुन्छौं। हामी सबै भेडाहरूझैँ बाटो हेर्दै गयौं। तर प्रभुले उहाँमाथि हामी सबैका पापहरू फ्याँक्नुभयो" (पद ४-६)।

उहाँ "मेरा मानिसहरूको अधर्मको लागि दुःखित हुनुहुन्थ्यो ... यद्यपि उसले कसैलाई पनि अन्याय गरेन ... यसरी परमप्रभुले उसलाई रोगले प्रहार गर्नुहुनेछ। जब उहाँले अपराधको बलिदानको लागि आफ्नो जीवन दिनुभयो... [उहाँ] तिनीहरूका पापहरू वहन गर्नुहुन्छ... उहाँले [उहाँले] धेरैका पापहरू बोक्नुभयो... र दुष्टहरूका लागि प्रार्थना गर्नुभयो" (पद ८-१२)। यशैयाले आफ्नो पापको लागि होइन तर अरूको पापको लागि कष्ट भोग्ने मानिसलाई वर्णन गर्दछ।

यो मानिस "जीवितहरूको भूमिबाट खोसिनेछ" (पद 8), तर कथा त्यहाँ समाप्त हुँदैन। उहाँले "ज्योति देख्नुपर्छ र प्रशस्त हुनुपर्छ। र उसले आफ्नो ज्ञानद्वारा, मेरो दास, धर्मीले धेरैको लागि धार्मिकता स्थापित गर्नेछ ... उसको सन्तान हुनेछ र लामो समयसम्म बाँच्नेछ" (पद 11 र 10)।

यशैयाले जे लेखे, येशूले पूरा गर्नुभयो। उहाँले आफ्ना भेडाहरूको लागि आफ्नो जीवन दिनुभयो (यूहन्ना १०:१५)। उहाँको मृत्युमा उहाँले हाम्रा पापहरू आफैंमा लिनुभयो र हाम्रा अपराधहरूको लागि दुःख भोग्नुभयो। हामीले परमेश्वरसँग शान्ति पाउन सकौं भनेर उसलाई दण्ड दिइएको थियो। उहाँको पीडा र मृत्युद्वारा हाम्रो आत्माको रोग निको हुन्छ; हामी धर्मी छौं - हाम्रा पापहरू हटाइएका छन्। यी सत्यहरूलाई नयाँ नियममा विस्तारित र गहिरो पारिएको छ।

लाज र अपमानमा मृत्यु

"फाँसीमा झुण्डिएको मानिसलाई भगवानले श्राप दिनुभएको छ," यसमा भनिएको छ 5. मोशा १1,23। यस पदको कारणले गर्दा, यहूदीहरूले प्रत्येक क्रूसमा टाँगिएको मानिसमा परमेश्वरको श्राप देखे, जसरी यशैयाले लेख्छन्, "परमेश्वरले प्रहार गरेको"। यहूदी पुजारीहरूले सायद यो कुराले येशूका चेलाहरूलाई निरुत्साहित गर्ने र पक्षाघात गर्ने सोचेका थिए। वास्तवमा, क्रूसिफिक्सनले तिनीहरूको आशालाई नष्ट गर्यो। निराश भएर तिनीहरूले स्वीकार गरे: "हामीले आशा गरेका थियौं कि उहाँले इस्राएललाई छुटकारा दिनुहुन्छ" (लूका 2)4,21)। पुनरुत्थानले तिनीहरूको आशाहरू पुनर्स्थापित गर्यो, र पेन्टेकोस्टको चमत्कारले उनीहरूलाई एक नायकको मुक्तिदाताको रूपमा घोषणा गर्न नयाँ साहस दियो जसलाई परम्परागत बुद्धिले निरपेक्ष विरोधी नायकको रूपमा मान्दछ: क्रूसमा टाँगिएको मसीह।

"हाम्रा पुर्खाहरूका परमेश्वर," पत्रुसले महासभाको अगाडि घोषणा गरे, "येशूलाई उठाउनुभयो, जसलाई तपाईंले रूखमा झुण्ड्याएर मार्नुभयो" (प्रेरित 5,30)। "होल्ज" मा पीटरले क्रूसिफिक्सनको सम्पूर्ण अपमानलाई बाहिर निकाल्न दिन्छ। तर लाज, उहाँ भन्नुहुन्छ, येशूमा होइन - यो उहाँलाई क्रूसमा टाँग्नेहरूलाई हो। परमेश्वरले उसलाई आशिष् दिनुभयो किनभने उसले भोगेको श्रापको योग्य थिएन। भगवानले कलंक उल्टाउनुभयो।

पावलले गलातीहरूमा उही श्राप बोल्छन् 3,13 को: "तर ख्रीष्टले हामीलाई व्यवस्थाको श्रापबाट छुटकारा दिनुभयो, किनकि उहाँ हाम्रो लागि श्राप हुनुभयो; किनकि यस्तो लेखिएको छ, 'रुखमा झुण्डिने सबैलाई श्रापित होस्'...» येशू हाम्रो ठाउँमा श्राप बन्नुभयो, ताकि हामी व्यवस्थाको श्रापबाट मुक्त हुन सकौं। उहाँ त्यस्तो हुनुहुन्थ्यो जो उहाँ थिएनन् ताकि हामी त्यस्तो चीज बन्न सकौं जो हामी होइनौं। "किनकि उहाँले पाप नजान्ने हाम्रा लागि उहाँलाई पाप बनाउनुभयो, ताकि हामी उहाँमा परमेश्वरको धार्मिकता बन्न सकौं" (2. कोर।
5,21).

येशू हाम्रो लागि पाप बन्नुभयो ताकि हामी उसलाई मात्र घोषणा गर्न सक्छौं। किनभने हामीले भोग्नु पर्ने दण्ड उहाँ भोग्नुभयो, उहाँले हामीलाई श्रापबाट मुक्त गर्नुभयो - सजायबाट - व्यवस्थाबाट। "शान्ति पाए पछि उसलाई सजाय दिइन्छ।" किनभने उसले सजायँ भोगेको छ, हामी परमेश्वरसँग शान्तिको आनन्द लिन सक्छौं।

क्रसबाट शब्द

येशूको ज्यान गएको अपमानजनक तरिकालाई चेलाहरूले कहिल्यै बिर्सेनन्। कहिलेकाहीँ यो तिनीहरूको प्रचारको केन्द्रबिन्दु पनि थियो: "... तर हामी क्रुसमा टाँगिएका ख्रीष्टलाई प्रचार गर्छौं, यहूदीहरूका लागि बाधा र ग्रीकहरूका लागि मूर्खता" (1. कोर। 1,23)। पावलले सुसमाचारलाई "क्रसको वचन" (पद १८) पनि भनेका छन्। उहाँले ख्रीष्टको साँचो छविको दृष्टि गुमाएकोमा गलातीहरूलाई निन्दा गर्नुहुन्छ: "कसले तपाईंलाई मोहित गर्यो, जसको आँखामा येशू ख्रीष्टलाई क्रुसमा टाँगिएको थियो?" (गला। 3,1यसमा उनले सुसमाचारको मूल सन्देश देखे।

किन क्रस "सुसमाचार", शुभ समाचार हो? किनकि हामीलाई क्रूसमा मुक्त गरियो र हाम्रा पापहरू उनीहरूलाई योग्य दण्ड दिइए। पावल क्रूसमा केन्द्रित छन् किनकि यो येशू मार्फत हाम्रो मुक्तिको लागि महत्वपूर्ण छ।

जब हामी ख्रीष्टमा "परमेश्वरसामु" धर्मी ठहरिएका हुन्छौं तबसम्म हामी पापी जीवनको लागि .ण चुक्ता नगरेसम्म हामी पुनरुत्थान हुने छैनौं। केवल त्यसपछि हामी येशूको महिमा प्रवेश गर्न सक्नुहुन्छ।

"हाम्रो लागि" येशू मर्नुभयो, पावल भन्छन् (रोमी। 5,6-१; 2. कोरिन्थी ५:१४; 1. थेस। 5,10); र "हाम्रा पापहरूको लागि" उहाँ मर्नुभयो (1. कोर। १5,3; Gal 1,4)। उहाँले "हाम्रा पापहरू आफैं बोक्नुभयो ... रूखमा आफ्नो शरीरमा" (1. पेट्र। 2,24; 3,18)। पावलले हामी ख्रीष्टसँगै मरेका छौं भनी भन्छन् (रोमी। 6,3-8 औं)। उहाँमा विश्वास गरेर हामी उहाँको मृत्युमा सहभागी हुन्छौं।

यदि हामीले येशू ख्रीष्टलाई हाम्रो मुक्तिदाताको रूपमा स्वीकार्यौं भने, उहाँ हाम्रो मृत्युको रूपमा गनिनुहुन्छ; हाम्रा पापहरू उहाँ जस्तै छन् र उहाँको मृत्युले ती पापहरूको दण्ड दिन्छ। यो मानौं कि यदि हामी क्रूसमा झुण्डिएका थियौं, मानौं हाम्रा पापले ल्याएको श्राप हामी पाइरहेका छौं। तर उसले यो हाम्रो लागि गर्‍यो, र किनभने उसले यो गर्‍यो, हामी धर्मी ठहरिन सक्छौं, जसलाई उचित ठानिन्छ। उहाँ हाम्रो पाप र हाम्रो मृत्यु लिनुहुन्छ; उहाँले हामीलाई न्याय र जीवन दिनुहुन्छ। राजकुमार भिखारी केटा भएको छ ताकि हामी राजकुमार बन्न सकौं।

यद्यपि यो बाइबलमा भनिएको छ कि येशूले हाम्रो लागि फिरौती (पुरानो मुक्तिको अर्थमा: फिरौती, फिरौती) तिर्नु भयो, फिरौती कुनै विशेष अख्तियारवालालाई तिरिएको थिएन - यो एक लाक्षणिक वाक्यांश हो जसले यो स्पष्ट पार्न चाहन्छ। उहाँले हामीलाई मुक्त गर्न अविश्वसनीय उच्च मूल्य खर्च गर्नुभयो। "तिमीहरू मूल्यमा किनिएका थियौ" जसरी पावलले येशू मार्फत हाम्रो छुटकारालाई वर्णन गर्छन्: यो पनि एक रूपक वाक्यांश हो। येशूले हामीलाई "किन्नुभयो" तर कसैलाई "भुक्तान" गर्नुभयो।

कसै-कसैले भनेका छन् कि पिताको कानुनी दाबीहरू पूरा गर्नको लागि येशू मर्नुभयो - तर यो पनि भन्न सकिन्छ कि पिता आफैले मूल्य चुकाउनु भयो, आफ्नो एकमात्र पुत्रलाई त्यसको लागि पठाउनुभयो र त्यसलाई त्याग गर्नुभयो (यूहन्ना। 3,16; रोमन 5,8)। ख्रीष्टमा, परमेश्वर आफैले दण्ड लिनुभयो - त्यसैले हामीले गर्नुपर्दैन; "किनकि परमेश्वरको अनुग्रहले उसले सबैको लागि मृत्युको स्वाद चाख्नु पर्छ" (हिब्रू। 2,9).

परमेश्वरको क्रोधबाट भाग्नुहोस्

परमेश्वरले मानिसहरूलाई प्रेम गर्नुहुन्छ - तर उहाँले पापलाई घृणा गर्नुहुन्छ किनभने पापले मानिसहरूलाई हानि पुर्‍याउँछ। त्यसकारण त्यहाँ "क्रोधको दिन" हुनेछ जब परमेश्वरले संसारको न्याय गर्नुहुन्छ (रोमी। 1,18; 2,5).

सत्यलाई अस्वीकार गर्नेहरूलाई दण्ड दिइनेछ (२:८)। ईश्वरीय अनुग्रहको सत्यलाई अस्वीकार गर्नेहरूले परमेश्वरको अर्को पक्ष, उहाँको क्रोध देख्नेछन्। भगवान सबैले पश्चात्ताप गरेको चाहनुहुन्छ (2. पेट्र। 3,9तर पश्चात्ताप नगर्नेहरूले आफ्नो पापको परिणाम महसुस गर्नेछन्।

येशूको मृत्युमा हाम्रा पापहरू क्षमा हुन्छन्, र उहाँको मृत्युद्वारा हामी परमेश्वरको क्रोध, पापको दण्डबाट बच्न सक्छौं। तथापि, यसको मतलब यो होइन कि मायालु येशूले क्रोधित परमेश्वरलाई खुसी तुल्याउनुभयो वा केही हदसम्म "चुपचाप किन्नु भयो"। पिता जस्तै येशू पापसँग क्रोधित हुनुहुन्छ। येशू पापीहरूलाई तिनीहरूको पापको दण्ड तिर्न पर्याप्त प्रेम गर्ने संसारको न्यायकर्ता मात्र होइन, उहाँ निन्दा गर्ने संसारको न्यायकर्ता पनि हुनुहुन्छ (म्याट २5,31-46)।

जब भगवानले हामीलाई माफ गर्नुहुन्छ, उहाँ केवल पाप धोई दिनुहुन्छ र कहिल्यै अस्तित्वमा छैन भनेर ढोंग गर्नुहुन्छ। नयाँ नियममा उनले हामीलाई सिकाउँछन् कि येशूको मृत्युले पापमाथि विजय प्राप्त गर्दछ। पापको गम्भीर परिणामहरू छन् - ती परिणामहरू जुन हामी ख्रीष्टको क्रूसमा देख्न सक्छौं। यसको लागि येशूले पीडा, बेइज्जती र मृत्यु खर्च गर्नुभयो। हामीले पाउनु पर्ने सजाय उसले भोग्नुप .्यो।

सुसमाचारले बताउँछ कि परमेश्वरले हामीलाई क्षमा गर्नुहुँदा न्यायसंगत कार्य गर्नुहुन्छ (रोमी। 1,17)। उहाँले हाम्रा पापहरूलाई बेवास्ता गर्नुहुन्न तर येशू ख्रीष्टमा तिनीहरूसँग व्यवहार गर्नुहुन्छ। "परमेश्‍वरले उहाँलाई उहाँको रगतमा प्रायश्चित गर्न, उहाँको धार्मिकता प्रमाणित गर्नलाई विश्वासको लागि नियुक्त गर्नुभएको छ..." (रोमी।3,25)। क्रुसले देखाउँछ कि परमेश्वर धर्मी हुनुहुन्छ; यसले देखाउँछ कि पाप बेवास्ता गर्न धेरै गम्भीर छ। यो उपयुक्त छ कि पापको सजाय हुनुपर्छ, र येशूले स्वेच्छाले हाम्रो सजाय लिनुभयो। क्रुसले परमेश्वरको धार्मिकता मात्र होइन परमेश्वरको प्रेम पनि देखाउँछ (रोमी। 5,8).

यशैयाले भनेझैं, ख्रीष्टलाई दण्डित भएकोले परमेश्वरसँग हाम्रो शान्ति छ। हामी कुनै समय परमेश्वरबाट टाढा थियौं, तर अहिले ख्रीष्टद्वारा उहाँको नजिक आइपुगेका छौं (एफि. 2,13)। अर्को शब्दमा, हामी क्रुस मार्फत परमेश्वरसँग मेलमिलाप भएका छौं (पद १६)। यो एक आधारभूत ईसाई विश्वास हो कि परमेश्वरसँग हाम्रो सम्बन्ध येशू ख्रीष्टको मृत्युमा निर्भर गर्दछ।

ईसाई धर्म: यो नियमहरूको सेट होइन। क्रिस्चियन धर्म भनेको विश्वास हो कि ख्रीष्टले हामीलाई परमेश्वरसँग सही बनाउनको लागि आवश्यक सबै गर्नुभयो - र उहाँले क्रुसमा गर्नुभयो। हामी "शत्रु हुँदा उहाँको पुत्रको मृत्युमा परमेश्वरसँग मिलाप भयो" (रोमी। 5,10)। ख्रीष्टद्वारा, परमेश्वरले ब्रह्माण्डलाई "क्रूसमा आफ्नो रगतद्वारा शान्ति बनाउनुभयो" (कल. 1,20)। जब हामी उहाँद्वारा मेलमिलाप गर्छौं, हाम्रा सबै पापहरू क्षमा हुन्छन् (पद 22) - मेलमिलाप, क्षमा र धार्मिकता सबैको अर्थ एउटै कुरा हो: परमेश्वरसँग शान्ति।

विजय!

पावलले मुक्तिको लागि एउटा चाखलाग्दो रूपक प्रयोग गर्नुहुन्छ जब उनले लेखेका छन् कि येशूले "तिनीहरूको शक्तिको शासन र अख्तियारलाई हटाउनुभयो, र तिनीहरूको सार्वजनिक प्रदर्शन गर्नुभयो, र तिनीहरूलाई ख्रीष्टमा विजयी बनाउनुभयो। tr.: क्रस मार्फत]» (col. 2,15)। उसले सैन्य परेडको छवि प्रयोग गर्दछ: विजयी कमाण्डरले विजयी जुलुसमा दुश्मन कैदीहरूलाई नेतृत्व गर्दछ। तिनीहरू निशस्त्र छन्, अपमानित छन्, प्रदर्शनमा। पावलले यहाँ के भन्न खोजिरहेका छन् कि येशूले क्रूसमा यो गर्नुभयो।

के एक अपमानजनक मृत्यु जस्तो देखिन्थ्यो वास्तवमा परमेश्वरको योजनाको लागि एक मुकुट विजय थियो, किनकि क्रुस मार्फत येशूले शत्रु सेनाहरू, शैतान, पाप र मृत्युमाथि विजय प्राप्त गर्नुभयो। निर्दोष पीडितको मृत्युले हामीमाथिको उनीहरूको दाबी पूर्ण रूपमा सन्तुष्ट भएको छ। तिनीहरूले पहिले नै भुक्तानी गरिसकिएको भन्दा बढी माग्न सक्दैनन्। उहाँको मृत्युद्वारा, हामीलाई भनिएको छ, येशूले "मृत्युमाथि शक्ति राख्ने, शैतानलाई समेत" को शक्ति हटाउनुभयो (हिब्रू। 2,14)। "...यस उद्देश्यको लागि परमेश्वरको पुत्र प्रकट हुनुभयो, कि उहाँले शैतानको कामहरू नष्ट गर्न सकोस्" (1. Joh 3,8)। क्रसमा विजय प्राप्त भयो।

पीडित

येशूको मृत्युलाई बलिदानको रूपमा पनि वर्णन गरिएको छ। बलिदानको विचार पुरानो नियमको बलिदानको समृद्ध परम्पराबाट आएको हो। यशैयाले हाम्रो सृष्टिकर्तालाई "दोषको बलि" भने (व्यव3,10)। बप्तिस्मा दिने यूहन्नाले उहाँलाई "परमेश्‍वरको थुमा, जसले संसारको पाप लैजानुहुन्छ" भन्‍नुहुन्छ (यूहन्ना। 1,29)। पावलले उसलाई प्रायश्चितको बलि, पापबलि, निस्तार-चाडको थुमा, धूपबलिको रूपमा प्रस्तुत गर्छन् (रोमी। 3,25; 8,3; 1. कोर। 5,7; Eph। 5,2)। हिब्रूहरूले उहाँलाई पापबलि भन्छन् (10,12)। यूहन्नाले उहाँलाई "हाम्रा पापहरूको लागि" प्रायश्चितको बलिदान भन्दछ (1. Joh 2,2; 4,10).

येशूले क्रुसमा के गर्नुभयो त्यसका लागि धेरै नामहरू छन्। व्यक्तिगत नयाँ नियमका लेखकहरूले यसको लागि विभिन्न सर्तहरू र छविहरू प्रयोग गर्छन्। शब्दहरूको सही छनोट, सटीक संयन्त्र निर्णायक छैन। के महत्त्वपूर्ण छ कि हामी येशूको मृत्यु मार्फत मुक्ति पाएका छौं, कि उहाँको मृत्युले मात्र हाम्रो लागि मुक्ति खोल्छ। "उहाँको घाउले हामी निको हुन्छौं।" उहाँ हामीलाई मुक्त गर्न, हाम्रा पापहरू मेटाउन, हाम्रो सजाय भोग्न, हाम्रो मुक्ति किन्न मर्नुभयो। "प्रिय, यदि परमेश्वरले हामीलाई यति धेरै प्रेम गर्नुभयो भने, हामीले पनि एकअर्कालाई प्रेम गर्नुपर्छ" (1. Joh 4,11).

उद्धार प्राप्त गर्दै: सात मुख्य सर्तहरू

ख्रीष्टको कार्यको समृद्धि नयाँ नियममा भाषा छविहरूको सम्पूर्ण दायरा मार्फत व्यक्त गरिएको छ। हामी यी छविहरूलाई दृष्टान्तहरू, ढाँचाहरू, रूपकहरू कल गर्न सक्छौं। प्रत्येक चित्र को एक हिस्सा पेन्ट:

  • फिरौती ("रिडेम्पशन" को अर्थमा लगभग पर्यायवाची): फिरौतीको लागि भुक्तान गरिएको मूल्य, कसैलाई मुक्त गर्नुहोस्। फोकस मुक्तिको विचारमा छ, पुरस्कारको प्रकृति होइन।
  • मुक्ति: शब्दको मौलिक अर्थमा "टाढा किनमेल" मा पनि आधारित छ, ख। दासहरूको नि: शुल्क खरीद।
  • औचित्य: परमेश्वरसामु दोषी भएको खण्ड जस्तै अदालतमा दोषमुक्त भए जस्तै।
  • उद्धार (मुक्ति): आधारभूत विचार मुक्ति वा एक खतरनाक अवस्थाबाट मुक्ति हो। त्यहाँ निको, उपचार, पूर्णतामा फर्कने पनि छ।
  • मेलमिलाप: टुक्रिएको सम्बन्धलाई पुन: स्थापना गर्दै। परमेश्वर हामीलाई आफैंमा मिलाप गर्नुहुन्छ। ऊ मित्रता पुनर्स्थापित गर्न कार्य गर्दछ र हामी उसको पहल गर्दछौं।
  • बाल्यावस्था: हामी भगवानका वैध सन्तानहरू हुन्छौं। विश्वासले हाम्रो वैवाहिक स्थितिमा परिवर्तन ल्याउँछ: बाहिरी व्यक्तिहरूबाट परिवारका सदस्यहरू।
  • क्षमा: दुई तरिकाहरूमा देख्न सकिन्छ। कानुनी दृष्टिकोणबाट, क्षमा भनेको meansण रद्द गर्नु हो। व्यक्तिगत क्षमाको अर्थ व्यक्तिगत चोटलाई माफी गर्नु हो (एलिस्टर म्याक्राथका अनुसार, जिस्डिंग जिजस, पृ। १२124-१-135)।

माइकल मोरिसन द्वारा


PDFयेशूले किन मर्नु भयो?