रक्सीलाई पानीको रूपान्तरण

२274 पानीलाई रक्सीमा परिवर्तनयूहन्नाको सुसमाचारले पृथ्वीमा येशूको सेवकाईको सुरुमा भएको एउटा रोचक कथा बताउँछ: उहाँ विवाहमा जानुभयो जहाँ उहाँले पानीलाई दाखमद्यमा परिणत गर्नुभयो। यो कथा धेरै सन्दर्भमा असामान्य छ: त्यहाँ के भयो त्यो एउटा सानो चमत्कार जस्तो देखिन्छ, एक मेसिआनिक काम भन्दा एक जादुई चाल जस्तै। यसले केही हदसम्म लज्जास्पद अवस्थाबाट जोगिराखेको भए तापनि यसले येशूले गरेको निको पार्ने जस्तै मानवीय पीडालाई प्रत्यक्ष रूपमा सम्बोधन गर्दैन। यो व्यक्तिगत रूपमा गरिएको चमत्कार थियो, साँचो लाभार्थीलाई थाहा नभएको - यद्यपि यो येशूको महिमा प्रकट गर्ने चिन्ह थियो (जॉन 2,11).

यस कथाको साहित्यिक कार्य केही अचम्मको छ। यूहन्नालाई थाहा थियो कि उहाँले आफ्नो लेखमा विचार गर्न सक्नुहुने भन्दा रिपोर्ट गर्न येशूका धेरै चमत्कारहरू थिए, तर उनले आफ्नो सुसमाचारको सुरुवातको लागि यो मात्र रोजे। यूहन्नाको लक्ष्यले हामीलाई येशू नै ख्रीष्ट हुनुहुन्छ भनेर विश्वस्त गराउन कसरी काम गर्छ (यूहन्ना २०:३०-३१)? यसले कसरी देखाउँछ कि उहाँ मसीह हुनुहुन्छ र (यहूदी ताल्मुडले पछि दावी गरेझैं) जादुगर होइन?

काना मा विवाह

अब हामी इतिहासलाई नियालेर हेरौं। यो गालीलको सानो गाउँ कानामा विवाहको साथ शुरु हुन्छ। स्थान यति धेरै फरक लाग्दैन - बरु तथ्य यो कि यो एक विवाह थियो। येशूले विवाहको उत्सवमा मसीहको रूपमा पहिलो चिन्ह बनाउनुभयो।

यहूदीहरूका लागि विवाह सबैभन्दा ठूलो र महत्त्वपूर्ण चाडहरू थिए - उत्सवका हप्ताहरूले समुदायमा नयाँ परिवारको सामाजिक स्थितिलाई जनाउँदछ। विवाह यस्ता उत्सवहरू हुन्थे कि विवाह भोज प्रायः मेसिफिक युगका आशिषहरूलाई वर्णन गर्न रूपकमा प्रयोग गरिन्थ्यो। येशू आफैले यस चित्रलाई परमेश्वरको राज्यको वर्णन गर्न आफ्ना केही दृष्टान्तहरूमा प्रयोग गर्नुभयो।

सांसारिक जीवनमा उसले प्रायः आत्मिक सत्यताहरूलाई स्पष्ट पार्न चमत्कारहरू गर्‍यो। उसले पापहरू क्षमा गर्ने शक्ति छ भनेर देखाउन मानिसहरूलाई च .्गाई गर्‍यो। उनले नेभाराको रूखलाई सराप दिए जसलाई मन्दिरमा हुने परमेश्वरको न्यायको संकेत हो। यस बिदामा उसले आफ्नो प्राथमिकता दर्शाउन सब्बथमा उनले चaled्गाइ गरे। उहाँ पुनरुत्थान र जीवन हुनुहुन्छ भनेर देखाउनको लागि उहाँले फेरि मरेकाहरूलाई बिउँताउनुभयो। उनले हजारौंलाई खुवाए कि उहाँ जीवनको रोटी हुनुहुन्छ। हामीले हेरिरहेको आश्चर्यकर्ममा, उनले विवाहको भोजमा प्रशस्त आशिष्‌हरू पाए कि परमेश्वरको राज्यमा मसीहको भोजको देखभाल गर्ने उहाँ नै हुनुहुन्छ।

रक्सी सकिएको थियो, र मरियमले येशूलाई जानकारी दिनुभयो, जहाँ येशूले तिनलाई जवाफ दिनुभयो: ... मलाई तपाईंसँग के गर्नु पर्छ? (V. 4, जुरिच बाइबल)। वा अर्को शब्दमा, मैले यसको साथ के गर्नु पर्छ? मेरो घडी अझै आएको छैन। र यो समय नभए पनि, येशूले कार्य गर्नुभयो। यस बिन्दुमा, जोनले येशूका कार्यहरू, एक हदसम्म, उहाँको समय भन्दा अगाडि छन् भनी औंल्याए। मसीहको भोज अझै आएको थिएन, तर येशूले कार्य गर्नुभयो। मसीहको युग यसको पूर्णतामा सुरु हुनुभन्दा धेरै अघि सुरु भएको थियो। मरियमले येशूले केही गर्नुहुनेछ भनी आशा राखिन्। किनभने तिनले नोकरहरूलाई जे गर्न भनेका थिए त्यही गर्न भनिन्। हामीलाई थाहा छैन कि उनी चमत्कारको बारेमा सोचिरहेकी थिइन् वा नजिकको वाइन बजारमा छोटो घुमघाम।

अनुष्ठान धुने लागि प्रयोग गरिएको पानी रक्सी हुन्छ

अहिले छ वटा ढुङ्गाका पानीका भाँडाहरू नजिकै थिए, तर तिनीहरू सामान्य पानीका भाँडोभन्दा फरक थिए। जोनले हामीलाई बताउँछन् कि यी ती भाँडाहरू थिए जो यहूदीहरूले अनुष्ठानको लागि प्रयोग गर्थे। (तिनीहरूको शुद्धिकरण चलनका लागि, तिनीहरूले सामान्यतया प्रयोग हुने सिरेमिक भाँडाहरूमा ढुङ्गाको भाँडोबाट पानीलाई प्राथमिकता दिए।) तिनीहरू प्रत्येकले 80 लिटरभन्दा बढी पानी राखेका थिए - उठाउन र खन्याउन धेरै धेरै। कुनै पनि अवस्थामा, अनुष्ठानको लागि पानीको ठूलो मात्रा। काना मा यो विवाह साँच्चै ठूलो मात्रा मा मनाइएको हुनुपर्छ!

कथाको यो भाग धेरै महत्त्वपूर्ण छ जस्तो देखिन्छ - येशु यहूदीहरूको नुहाउने संस्कारको लागि बनाइएको पानीलाई दाखमद्यमा परिणत गर्न लाग्नुभएको थियो। यो यहूदी धर्म मा परिवर्तन को प्रतीक, यो पनि अनुष्ठान ablutions को प्रदर्शन संग बराबर थियो। कल्पना गर्नुहोस् कि यदि पाहुनाहरूले फेरि आफ्नो हात धुन चाहन्थे भने के हुन्थ्यो - तिनीहरू पानीका भाँडाहरूमा गएका थिए र प्रत्येकलाई रक्सीले भरिएको भेट्टाउँथे! उसको संस्कारको लागि पानी नै बाँकी हुने थिएन। यसरी, येशूको रगतद्वारा आध्यात्मिक शुद्धिले रीतिरिवाजलाई प्रतिस्थापन गर्यो। येशूले यी संस्कारहरू गर्नुभयो र तिनीहरूलाई धेरै राम्रो चीजले बदल्नुभयो - आफैले। सेवकहरूले भाँडाहरूलाई छेउमा भरिदिए, जसरी यूहन्नाले पद 7 मा बताउँछन्। कति उपयुक्त; किनकि येशूले पनि संस्कारलाई पूर्ण न्याय गर्नुभयो र यसरी तिनीहरूलाई अप्रचलित बनाउनुभयो। मसीहको युगमा अब अनुष्ठानको लागि कुनै ठाउँ छैन। त्यसपछि नोकरहरूले केही दाखमद्य निकाले र मुख्य भण्डारीकहाँ लगे, जसले दुलहालाई भने: सबैले पहिले राम्रो दाखमद्य दिन्छ र, यदि तिनीहरूले पिए भने, गरीब रक्सी; तर तिमीले अहिले सम्म राम्रो दाखमद्य राखेका छौ (पद १०)।

यूहन्नाले यी शब्दहरू किन रेकर्ड गरे जस्तो तपाईंलाई लाग्छ? भविष्यको भोजको लागि सल्लाहको रूपमा? वा येशूले राम्रो दाखमद्य बनाउनुहुन्छ भनेर देखाउनको लागि? होइन, मेरो मतलब तिनीहरूको प्रतीकात्मक अर्थको कारणले हो। यहूदीहरू ती मानिसहरू जस्तै थिए जसले मदिरा सेवन गरेका थिए (उनीहरूको अव्यसन) धेरै राम्रो भएको महसुस गर्नको लागि। मरियमका शब्दहरू: तिनीहरूसँग रक्सी छैन (पद 3) ले यहूदीहरूको संस्कारको अब कुनै आध्यात्मिक महत्त्व थिएन। येशूले केहि नयाँ र राम्रो ल्याउनुभयो।

मन्दिर सफा गर्दै

यस विषयलाई गहिरो बनाउन, यूहन्नाले मन्दिरका चोकबाट कसरी व्यापारीहरूलाई हटाए भनेर तल हामीलाई बताउँछ। बाइबलका टिप्पणीकारहरूले यस मन्दिरको सफाइ पृथ्वीको येशूको सेवकाईको अन्त्यमा अन्य सुसमाचारका पुस्तकहरूमा उल्लेख गरेको जस्तै छ वा शुरूमा त्यहाँ अर्को थियो कि थिएन भन्ने प्रश्नको पृष्ठमा छोडिदिन्छ। हुनसक्छ यो नै हो, जोनले यस बिषयमा यसको बारेमा रिपोर्ट गर्दछ किनकि यसको अर्थ प्रतीकात्मक रूपमा यसको पछाडि छ।

र फेरि जोनले कथालाई यहूदी धर्मको सन्दर्भमा राख्छन्: ... यहूदीहरूको निस्तार चाड नजिकै थियो (पद १३)। अनि येशूले मन्दिरमा मानिसहरूलाई जनावरहरू बेच्ने र पैसा साट्दै गरेको भेट्टाउनुभयो - पापहरूको क्षमाको लागि विश्वासीहरूद्वारा चढाइएका जनावरहरू, र मन्दिरको कर तिर्ने पैसा। येशूले एउटा साधारण प्रकोप तयार गर्नुभयो र सबैलाई बाहिर निकाल्नुभयो।

एक जनाले सबै व्यापारीलाई धपाउन सक्नु अचम्मको कुरा हो । (तपाईलाई आवश्यक पर्दा मन्दिरको पुलिस कहाँ छ?) मलाई लाग्छ कि व्यापारीहरूलाई थाहा थियो कि तिनीहरू यहाँका होइनन्, र धेरै आम जनताले पनि उनीहरूलाई यहाँ चाहँदैनन् - येशूले त्यही गरिरहनु भएको थियो जसरी मानिसहरूले पहिले नै महसुस गरेका थिए, र व्यापारीहरूलाई थाहा थियो कि तिनीहरू धेरै संख्यामा छन्। जोसेफस यहूदी धार्मिक नेताहरूले मन्दिरको चलन परिवर्तन गर्न अन्य प्रयासहरू वर्णन गर्छन्; यी घटनाहरूमा मानिसहरू माझ यस्तो आक्रोश थियो कि प्रयासहरू छोडियो। मानिसहरूले बलिदानको लागि जनावरहरू बेच्ने वा मन्दिरको बलिदानको लागि पैसा साट्ने कुरामा येशूले आपत्ति गर्नुभएन। उनले आवश्यक विनिमय शुल्क बारे केही भनेनन्। के उहाँले निन्दा गर्नुभयो केवल छानिएको स्थान थियो: तिनीहरू परमेश्वरको घरलाई भण्डारमा परिणत गर्न लागेका थिए (पद 16)। उनीहरूले विश्वासको आधारमा नाफाको व्यापार गरेका थिए।

त्यसकारण यहूदी अगुवाहरूले येशूलाई गिरफ्तार गरेनन् — मानिसहरूले उहाँको कामलाई स्वीकार गरेका छन् भनी थाह पाएर — तर तिनीहरूले उहाँलाई त्यसो गर्ने अधिकार के दिनुभयो भनेर सोधे (पद १८)। यद्यपि, येशूले तिनीहरूलाई यस प्रकारका गतिविधिहरूको लागि मन्दिर किन सही ठाउँ होइन भनेर व्याख्या गर्नुभएन, तर पूर्ण रूपमा नयाँ पक्षमा फर्कनुभयो: यो मन्दिरलाई भत्काउनुहोस् र तीन दिनमा म यसलाई फेरि उठाउनेछु (v. 18 जुरिच बाइबल)। येशूले आफ्नो शरीरको बारेमा बताउनुभयो, जुन यहूदी नेताहरूलाई थाहा थिएन। त्यसोभए निस्सन्देह उनीहरूले उनको जवाफलाई हास्यास्पद ठाने, तर उनीहरूले उनलाई अहिले पनि पक्राउ गरेनन्। येशूको पुनरुत्थानले उहाँसँग मन्दिर सफा गर्ने पूर्ण अधिकार थियो भनी देखाउँछ र उहाँका शब्दहरूले यसको आसन्न विनाशलाई सङ्केत गरिसकेका थिए। जब यहूदी नेताहरूले येशूलाई मारे, तिनीहरूले मन्दिरलाई पनि नष्ट गरे। किनभने येशूको मृत्युले अघिल्ला सबै प्रस्तावहरू रद्द गर्यो। तेस्रो दिनमा येशू मृतकबाट बौरी उठ्नुभयो र नयाँ मन्दिर निर्माण गर्नुभयो - उहाँको चर्च।

र धेरै मानिसहरू, जोनले हामीलाई बताउँछन्, येशूमा विश्वास गरे किनभने तिनीहरूले उहाँका चिन्हहरू देखे। जोन मा 4,54 यो दोस्रो चिन्ह हो भन्छ; मलाई लाग्छ कि यसले निष्कर्षमा पुर्‍याउँछ कि मन्दिरको सफाई क्रम बाहिर रिपोर्ट गरिएको थियो, किनकि यो ख्रीष्टको सेवकाईको बारेमा के हो भन्ने संकेत हो। येशूले मन्दिरको बलिदान र शुद्धिकरण रीतिथिति दुवैलाई अन्त्य गर्नुभयो — र यहूदी नेताहरूले अनजानमा उहाँलाई शारीरिक रूपमा नाश गर्ने प्रयास गरेर उहाँलाई मद्दत गरे। तीन दिन भित्र, तथापि, सबै कुरा पानीबाट दाखमद्यमा परिणत हुनु थियो - विश्वासको अन्तिम औषधि मृत संस्कारबाट रूपान्तरण हुनु थियो।

जोसेफ टोचबाट