प्रकाश, भगवान र अनुग्रह

१172२ उज्यालो भगवान अनुग्रहएक जवान किशोरीको रूपमा, म एक चलचित्र थिएटरमा बसिरहेको थिएँ जब शक्ति सकियो। अन्धकारमा, दर्शकहरूको गनगनाउने आवाज बढ्दै जाँदा हरेक सेकेन्डमा जोडिए। मैले याद गरे कि कसैले कसरी बाहिरबाट ढोका खोल्ने बित्तिकै मैले श susp्कास्पद रूपमा बाहिर निस्कने प्रयास गर्न खोजेको थिएँ। लाइट चलचित्र थिएटरमा गयो र गनगन र मेरो संदिग्ध खोजी छिटो सकियो।

जबसम्म हामी अन्धकारको सामना गर्दैनौं, हामी मध्ये धेरैले हल्का लिन्छौं। यद्यपि प्रकाश बिना त्यहाँ देख्न को लागी केहि छैन। हामी केवल केहि देख्दछौं जब प्रकाशले कोठालाई उज्यालो बनाउँदछ। जहाँ यो कुरा हाम्रो आँखामा पुग्छ, यसले हाम्रो अप्टिक स्नायुहरूलाई उत्तेजित गर्दछ र एक संकेत देखा पर्दछ जुन हाम्रो दिमागले एक निश्चित उपस्थिति, एक निश्चित स्थिति र आन्दोलनको साथ अन्तरिक्षमा वस्तुको रूपमा मान्यता दिन्छ। प्रकाशको प्रकृति बुझ्नु चुनौती थियो। पहिलेका सिद्धान्तहरू अनिवार्य रूपमा प्रकाशलाई कणको रूपमा ग्रहण गर्‍यो, तब एउटा छालको रूपमा। आज प्रायः भौतिकशास्त्रीहरूले प्रकाशलाई एक तरंग कणको रूपमा बुझ्छन्। आइनस्टाइनले के लेखेका थिए ध्यान दिनुहोस्: यस्तो देखिन्छ कि कहिलेकाँही हामीले एउटा सिद्धान्त प्रयोग गर्नुपर्दछ र कहिलेकाँहि अर्को, जबकि कहिलेकाँही हामी दुबै प्रयोग गर्न सक्दछौं। हामी नयाँ प्रकारको समझनीयताको सामना गरिरहेका छौं। हामीसँग वास्तविकताको दुई विरोधाभासी छविहरू छन्। व्यक्तिगत रूपमा, ती दुवैले पूर्ण रूपमा प्रकाशको उपस्थिति वर्णन गर्न सक्दैनन्, तर तिनीहरू सँगै गर्छन्।

उज्यालोको प्रकृतिको बारेमा एउटा चाखलाग्दो पक्ष भनेको अन्धकारमा कसरी शक्ति हुँदैन। जब उज्यालोले अन्धकारलाई बाहिर निकाल्छ, उल्टो सत्य होइन। धर्मशास्त्रमा, यो घटनाले परमेश्वरको प्रकृति (प्रकाश) र दुष्ट (अन्धकार वा अन्धकार) को सम्बन्धमा प्रमुख भूमिका खेल्छ। प्रेरित यूहन्नाले के भने ध्यान दिनुहोस् 1. जोहानेस 1,5-7 (NIV) ले लेखे: यो सन्देश हो जुन हामीले ख्रीष्टबाट सुनेका छौं र हामी तपाईलाई दिन्छौं: परमेश्वर ज्योति हुनुहुन्छ। उहाँसँग अन्धकार छैन। त्यसोभए यदि हामी दावी गर्छौं कि हामी परमेश्वरका हौं र अझै पनि पापको अन्धकारमा बाँचिरहेका छौं, तब हामी झूट बोल्छौं र हाम्रो जीवनसँग सत्यको विरोध गर्छौं। तर यदि हामी ईश्वरको ज्योतिमा बाँच्यौं भने, हामी एक अर्कासँग पनि जोडिएका छौं। र उहाँको पुत्र येशू ख्रीष्टले हाम्रो लागि बगाउनुभएको रगतले हामीलाई सबै दोषहरूबाट छुटकारा दिन्छ।

जोन र अन्य प्रारम्भिक प्रेरितहरूको शिक्षा पछ्याउँदै थोमस एफ टोरेन्सले आफ्नो पुस्तक त्रिनिटेरियन फेथमा उल्लेख गरेझैं, प्रारम्भिक चर्चका नेता एथेनासियसले प्रकाशको रूपक र त्यसको चमकलाई परमेश्वरको प्रकृतिको कुरा गर्न प्रयोग गरे जसरी तिनीहरूले येशू मार्फत हामीलाई प्रकट गरेका थिए। ख्रीष्ट: जसरी ज्योति यसको चमक बिना कहिल्यै हुँदैन, त्यसरी नै पिता पनि आफ्नो पुत्र बिना वा उहाँको वचन बिना कहिल्यै हुनुहुन्न। यसबाहेक, जसरी ज्योति र महिमा एउटै हुन् र एकअर्काका लागि परदेशी होइनन्, त्यसरी नै पिता र पुत्र पनि एक हुन् र एकअर्काका लागि परराष्ट्र होइन, तर एउटै सार हुन्। जसरी परमेश्‍वर अनन्त ज्योति हुनुहुन्छ, त्यसरी नै परमेश्‍वरको पुत्र अनन्त उत्‍पत्तिको रूपमा आफैमा अनन्त ज्‍योति, आदि र अन्‍तविना परमेश्‍वर हुनुहुन्छ (पृष्ठ १२१)।

एथेनासियसले एउटा महत्त्वपूर्ण बिन्दु बनाएका थिए जुन उनी र अन्य चर्चका नेताहरूले Nicaea को धर्ममा सही रूपमा प्रस्तुत गरेका थिए: येशू ख्रीष्टले पितासँग परमेश्वरको एक सार (ग्रीक = ousia) साझा गर्नुहुन्छ। यदि त्यसो नभएको भए, येशूले भन्नुभयो, "जसले मलाई देखेको छ उसले पितालाई पनि देखेको छ" (यूहन्ना १4,9)। जसरी टोरेन्सले भनेका छन्, यदि येशू पितासँग (र यसरी पूर्ण रूपमा ईश्वर) नभईरहनुभएको भए, हामीसँग येशूमा परमेश्वरको पूर्ण प्रकाश हुने थिएन। तर जब येशूले घोषणा गर्नुभयो कि उहाँ साँचो हुनुहुन्छ, त्यो प्रकाश, उहाँलाई देख्नु भनेको बुबालाई हेर्नु हो, उहाँलाई सुन्‍नु भनेको उहाँ जस्तै बुबालाई सुन्‍नु हो। येशू ख्रीष्ट सारमा पिताको पुत्र हुनुहुन्छ, अर्थात्, आवश्यक वास्तविकता र प्रकृतिमा। पृष्ठ 119 मा "ट्रिनिटेरियन विश्वास" मा टोरेन्स टिप्पणी गर्दछ: पिता-पुत्रको सम्बन्ध सदाको लागि उचित र पिता र छोरासँग सहअस्तित्वमा परमेश्वरको एकतामा पूर्ण र पूर्ण रूपमा मेल खान्छ। परमेश्वर पिता हुनुहुन्छ जसरी उहाँ सदाको लागि पुत्रका पिता हुनुहुन्छ, र जसरी पुत्र परमेश्वरका परमेश्वर हुनुहुन्छ, जसरी उहाँ सनातन पिताका पुत्र हुनुहुन्छ। त्यहाँ पिता र पुत्र बीच पूर्ण र अनन्त घनिष्ठता छ, तिनीहरू बीचको अस्तित्व, समय, वा ज्ञानमा कुनै "दूरी" बिना।

बाबा र पुत्र सारमा एक हुनाले कर्ममा पनि एक हुनुहुन्छ। क्रिस्चियन डोक्ट्रिन अफ गॉडमा टोरेन्सले यसबारे के लेखेका छन् ध्यान दिनुहोस्: पुत्र र पिताको बीचमा हुनु र गर्नेको अतुट सम्बन्ध छ, र येशू ख्रीष्टमा त्यो सम्बन्ध हाम्रो मानव अस्तित्वमा एक पटक र सबैको लागि मूर्त रूप थियो। त्यसैले येशू ख्रीष्टको पछाडि कुनै परमेश्वर छैन, तर केवल त्यो परमेश्वर जसको अनुहार हामीले प्रभु येशूको अनुहारमा देख्छौं। त्यहाँ कुनै अँध्यारो अथाह देवता छैन, कुनै अनियमित देवता छैन जसको बारेमा हामीलाई केही थाहा छैन तर हाम्रो दोषी विवेकले उहाँको मर्यादामा कठोर रेखाहरू चित्रण गर्दा मात्र काँप्न सक्छ।

येशू ख्रीष्टमा हामीलाई प्रकट भएको परमेश्वरको प्रकृति (सार) को यो बुझाइले नयाँ नियमको क्याननलाई आधिकारिक बनाउने प्रक्रियामा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेको छ। कुनै पनि पुस्तक नयाँ नियममा समावेश गर्न योग्य थिएन जबसम्म यसले पिता र पुत्रको पूर्ण एकतालाई जोगाउँदैन। यसरी, यो सत्यता र वास्तविकताले व्याख्यात्मक (अर्थात्, हर्मेन्युटिकल) आधारभूत सत्यको कुञ्जीको रूपमा काम गर्यो जसद्वारा नयाँ नियमको सामग्री चर्चको लागि निर्धारण गरिएको थियो। बुबा र पुत्र (आत्मा सहित) सार र कार्यमा एउटै हुनुहुन्छ भन्ने बुझ्दा हामीलाई अनुग्रहको प्रकृति बुझ्न मद्दत गर्छ। अनुग्रह भनेको ईश्वर र मानिसको बीचमा खडा हुनको लागि ईश्वरले बनाएको वस्तु होइन, तर टोरेन्सले यसलाई वर्णन गरेझैं, यो "उहाँको अवतारित पुत्रमा हामीलाई ईश्वरले दिएको वरदान हो, जसमा उपहार र दिने आफैं अभिन्न रूपमा एउटै ईश्वर हुनुहुन्छ।" परमेश्वरको मुक्तिको अनुग्रहको महानता एक व्यक्ति हो, येशू ख्रीष्ट, किनकि उहाँद्वारा र उहाँबाट मुक्ति आउँछ।

त्रिएक ईश्वर, अनन्त ज्योति, भौतिक र आध्यात्मिक दुवै "ज्ञान" को स्रोत हो। ज्योतिलाई अस्तित्वमा बोलाउनुहुने पिताले आफ्नो पुत्रलाई संसारको ज्योति हुन पठाउनुभयो, र पिता र पुत्रले सबै मानिसहरूलाई ज्योति ल्याउन आत्मा पठाउनुभयो। यद्यपि परमेश्वर "दुर्गम प्रकाशमा बास गर्नुहुन्छ" (1. टिम 6,16उहाँले हामीलाई उहाँको आत्माद्वारा उहाँको अवतारित पुत्र येशू ख्रीष्टको "मुहार" मा प्रकट गर्नुभयो (cf) 2. कोरिन्थीहरू 4,6)। हामीले यो विशाल प्रकाशलाई "हेर्न" सुरुमा सावधानीपूर्वक हेर्नुपर्ने भए तापनि, यसलाई लिनेहरूले चाँडै अँध्यारो टाढा टाढा भइसकेको महसुस गर्छन्।

प्रकाश को न्यानो मा

जोसेफ टोच
राष्ट्रपति GRACE समुदाय इंटरनेशनल


PDFप्रकाश, भगवान र अनुग्रहको प्रकृति