अडियो
मत्ती २ 24 ले "अन्त" को बारेमा के भन्छ
सबैभन्दा पहिले, गलत व्याख्याबाट बच्नको लागि, अघिल्लो अध्यायहरूको ठूलो सन्दर्भमा मत्ती २४ लाई हेर्नु महत्त्वपूर्ण छ। मत्ती 24 को प्रस्तावना अध्याय 24, पद 16 पछिको रूपमा सुरु हुन्छ भनेर थाह पाउँदा तपाईंलाई अचम्म लाग्न सक्छ। त्यहाँ सारांशमा यसो भनिएको छ: "त्यस समयदेखि येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई कसरी यरूशलेममा गएर एल्डरहरू, मुख्य पूजाहारीहरू र शास्त्रीहरूका हातबाट धेरै दुःख भोग्नुपर्यो र मृत्युदण्ड दिइयो र तेस्रो दिनमा फेरि उठ्नुपर्छ भनेर देखाउन थाल्यो। "यसको साथ येशूले पहिलो संकेतहरू छोड्नुहुन्छ जुन चेलाहरूलाई येशू र यरूशलेममा धार्मिक अधिकारीहरू बीचको प्रारम्भिक झगडा जस्तो देखिन्छ। यरूशलेमको बाटोमा (21:20,17-19) उहाँले तिनीहरूलाई यो आउँदै गरेको संघर्षको लागि तयार गर्नुहुन्छ।
पीडाको पहिलो घोषणाको समयमा, येशूले तीन जना चेलाहरू पिटर, जेम्स र जोनलाई अग्लो पहाडमा लैजानुभयो। त्यहाँ तिनीहरूले रूपान्तरणको अनुभव गरे (उत्पत्ति7,1-१३)। यस कारणले मात्रै चेलाहरूले आफैंलाई सोधेको हुनुपर्छ कि परमेश्वरको राज्यको स्थापना आसन्न नहुन सक्छ (१ कोरिन्थी7,10-12)।
येशूले चेलाहरूलाई पनि भन्नुहुन्छ कि तिनीहरू बाह्र सिंहासनमा बस्नेछन् र इस्राएलको न्याय गर्नेछन् "जब मानिसको पुत्र आफ्नो महिमित सिंहासनमा बस्छ" (उत्पत्ति9,28)। निस्सन्देह यसले परमेश्वरको राज्यको आगमनको "कहिले" र "कसरी" बारे नयाँ प्रश्नहरू खडा गरेको छ। राज्यको बारेमा येशूको भाषणले याकूब र यूहन्नाकी आमालाई पनि उहाँका दुई छोराहरूलाई राज्यमा विशेष पदहरू दिन येशूलाई आग्रह गर्न उत्प्रेरित गर्यो (२०:२०-२१)।
त्यसपछि यरूशलेममा विजयी प्रवेश आयो, जसमा येशू गधामा सवार हुनुभयो (२ कोरिन्थी1,1-११)। म्याथ्यूका अनुसार, यसले जकरियाको भविष्यवाणी पूरा गर्यो जसलाई मसीह भनिन्छ। सारा सहर आफ्नो खुट्टामा थियो, येशू आउँदा के हुनेछ भनेर सोच्दै थियो। यरूशलेममा उहाँले पैसा परिवर्तन गर्नेहरूका टेबुलहरू पल्टाउनुभयो र अन्य कामहरू र चमत्कारहरूद्वारा आफ्नो मसीही अधिकार प्रदर्शन गर्नुभयो (२ कोरिन्थी1,12-27)। "उनी को हो?" मानिसहरूले छक्क परे (२ कोरिन्थी1,10).
त्यसपछि येशूले २ कोरिन्थीमा व्याख्या गर्नुहुन्छ1,43 मुख्य पुजारीहरू र एल्डरहरूलाई: "यसैले म तिमीहरूलाई भन्दछु, परमेश्वरको राज्य तिमीहरूबाट लिइनेछ र त्यसको फल फलाउने मानिसहरूलाई दिइनेछ।" उहाँका श्रोताहरूलाई थाहा थियो कि उहाँ तिनीहरूको बारेमा बोल्दै हुनुहुन्छ। येशूको यो भनाइलाई उहाँ आफ्नो मसीही राज्य स्थापना गर्न लाग्नुभएको सङ्केतको रूपमा लिन सकिन्छ, तर धार्मिक "स्थापना" यसबाट अलग रहनुपर्छ।
साम्राज्य निर्माण हुनेछ?
यो कुरा सुनेर चेलाहरू अचम्मित भए होलान। के येशू तुरुन्तै आफूलाई मसीह भन्नु चाहनुहुन्थ्यो? के उनी रोमी अधिकारीहरूसित लडिरहेका थिए? के उसले परमेश्वरको राज्य ल्याउनेवाला थियो? के त्यहाँ युद्ध हुने थियो र यरूशलेम र मन्दिरलाई के हुनेछ?
अब हामी मत्ती २२, पद १ मा आउँछौं5. यहाँ फरिसीहरूसँगको दृश्य सुरु हुन्छ, जसले येशूलाई करको बारेमा प्रश्नहरूको पासोमा फसाउन चाहन्छ। तिनका जवाफहरूद्वारा तिनीहरूले उहाँलाई रोमी अधिकारीहरू विरुद्ध विद्रोहीको रूपमा चित्रण गर्न चाहन्थे। तर येशूले बुद्धिमानीसाथ जवाफ दिनुभयो र तिनीहरूको योजना विफल भयो।
त्यही दिन, सदुकीहरूले पनि येशूसँग झगडा गरे (२ कोरिन्थी2,23-३२)। तिनीहरूले पुनरुत्थानमा विश्वास गरेनन् र उहाँलाई एक चाल प्रश्न सोधे, सात भाइहरूले लगातार एउटै महिलासँग विवाह गर्ने बारे। पुनरुत्थानमा तिनी को पत्नी हुनुपर्छ? येशूले अप्रत्यक्ष रूपमा जवाफ दिनुभयो, तिनीहरूले आफ्नै धर्मशास्त्र बुझेनन्। उसले रीचमा विवाह अब अस्तित्वमा छैन भनेर उसलाई भ्रममा पार्यो।
त्यसपछि अन्तमा फरिसीहरू र सदुकीहरूले उहाँलाई व्यवस्थाको सर्वोच्च आज्ञाको बारेमा प्रश्न सोधे (२ कोरिन्थी2,36)। बाट उद्धृत गरेर उनले बुद्धिमानी जवाफ दिए 3. मोशा १9,18 र 5. मोस 6,5। र बदलामा एक चाल प्रश्नको साथ जवाफ दियो: मसीह कसको छोरा हुनुपर्छ (प्रस्थ2,42)? त्यसपछि तिनीहरू चुप लाग्नुपर्यो; "कसैले उहाँलाई एक शब्दको जवाफ दिन सकेन, न त त्यस दिनदेखि कसैले उहाँलाई सोध्ने साहस गरे" (२ कोरिन्थी2,46).
अध्याय 23 ले शास्त्रीहरू र फरिसीहरू विरुद्ध येशूको विवाद देखाउँछ। अध्यायको अन्त्यतिर, येशूले घोषणा गर्नुहुन्छ कि उहाँले तिनीहरूलाई "अगमवक्ताहरू र ज्ञानी मानिसहरू र शास्त्रीहरू" पठाउनुहुनेछ र तिनीहरूले तिनीहरूलाई मार्नेछन्, क्रूसमा टाँग्नेछन्, कोर्रा लगाउनेछन् र सताउनेछन् भनेर भविष्यवाणी गर्नुहुन्छ। उहाँले सबै मारिएका अगमवक्ताहरूको जिम्मेवारी तिनीहरूको काँधमा राख्नुहुन्छ। तनाव स्पष्ट रूपमा बढिरहेको छ, र चेलाहरूले यी टकरावहरूको महत्त्व के हुन सक्छ भनेर सोचेका हुनुपर्छ। के येशू मसीहको रूपमा सत्ता कब्जा गर्न लाग्नुभएको थियो?
त्यसपछि येशूले प्रार्थनामा यरूशलेमलाई सम्बोधन गर्नुभयो र तिनीहरूको घर "उजाड छोडिनेछ" भनेर भविष्यवाणी गर्नुभयो। यो रहस्यमय टिप्पणीको पछि पछ्याइएको छ: "किनकि म तिमीलाई भन्छु, तिमीले मलाई अब देखि देख्ने छैनौ जब सम्म तिमीले 'परमप्रभुको नाउँमा आउनुहुने धन्य हो'" (२ कोरिन्थी3,38-३९।) चेलाहरूले धेरै भन्दा धेरै अलमल्लमा परेका हुनुपर्छ र येशूले भन्नुभएको कुराहरूको बारेमा आफैलाई चिन्तित प्रश्नहरू सोधेका हुनुपर्छ। के उसले आफैलाई व्याख्या गर्न लागेको थियो?
भविष्यवाणी गरिएको मन्दिर विनाश
त्यस पछि, येशूले मन्दिर छोड्नुभयो। तिनीहरू बाहिर निस्कँदा, उहाँका सास फेर्ने चेलाहरूले मन्दिरका भवनहरू देखे। मार्कमा तिनीहरू भन्छन्, "मालिक, हेर, कस्ता ढुङ्गाहरू र कस्ता भवनहरू!"3,1)। लूकाले लेखेका छन् कि चेलाहरूले उहाँका "सुन्दर ढुङ्गा र रत्नहरू" देखेर अचम्म मानेर बोले (२ कोरिन्थी1,5).
चेलाहरूको हृदयमा के भएको हुनुपर्छ विचार गर्नुहोस्। यरूशलेमको विनाशबारे र धार्मिक अख्तियारवालाहरूसँगको युद्धको सम्बन्धमा येशूको भनाइबाट चेलाहरू डराए र उत्साहित भए। तपाईंले यहूदी धर्म र यसको संस्थाको पतनबारे किन कुरा गर्नुभयो होला भनेर तपाईंले सोचिरहनुभएको होला। के मसीह दुबैलाई सुदृढ पार्न आउनुहुन्न र? मन्दिरको बारेमा चेलाहरूको भनाइबाट एक अप्रत्यक्ष चिन्ता छ: के यस शक्तिशाली चर्चलाई हानि गर्नु पर्दैन र?
येशूले तिनीहरूको आशालाई विफल बनाउनुहुन्छ र तिनीहरूको चिन्तित पूर्वसूचनालाई अझ गहिरो बनाउनुहुन्छ। उहाँ तिनीहरूको मन्दिरको प्रशंसालाई पन्छाएर: “तिमीहरूले यो सबै देख्दैनौ? साँच्चै, म तिमीहरूलाई भन्दछु, त्यहाँ एउटा ढुङ्गा अर्कोमा बाँकी रहनेछैन जो भाँचिनेछैन।" (२ कोरिन्थी4,2)। यसले चेलाहरूलाई गहिरो धक्का दिएको हुनुपर्छ। तिनीहरूले विश्वास गरे कि मसीहले यरूशलेम र मन्दिरलाई बचाउनुहुनेछ, नष्ट गर्नुहुन्न। जब येशूले यी कुराहरू भन्नुभयो, चेलाहरूले अन्यजाति शासनको अन्त्य र इस्राएलको महिमित पुनरुत्थानको बारेमा सोचिरहेका हुनुपर्छ। दुबै हिब्रू धर्मशास्त्रमा धेरै पटक अगमवाणी गरिएको छ। तिनीहरूलाई थाहा थियो कि यी घटनाहरू "अन्तको समयमा" "अन्तिम दिनहरूमा" हुनेछन् (दानियल 8,17; 11,35 u. 40; २2,4 र ९)। त्यसपछि मसीह देखा पर्ने थियो वा परमेश्वरको राज्य स्थापना गर्न "आउनु" थियो। यसको मतलब इजरायल राष्ट्रिय महानतामा उठ्नेछ र साम्राज्यको भाला हुनेछ।
त्यो कहिले हुन्छ?
येशूलाई मसीह भनी विश्वास गर्ने चेलाहरू स्वाभाविक रूपमा “अन्तको समय” आइसकेको छ कि भनेर जान्न उत्सुक थिए। आशाहरू धेरै थिए कि येशूले चाँडै नै उहाँ मसीह हुनुहुन्छ भनेर घोषणा गर्नुहुनेछ (यूहन्ना 2,12-18)। त्यसोभए चेलाहरूले गुरुलाई उहाँको "आउने" को तरिका र समयको रूपमा व्याख्या गर्न आग्रह गर्नु अचम्मको कुरा होइन।
जब येशू जैतून डाँडामा बस्नुभयो, उत्साहित चेलाहरू उहाँकहाँ आए र गोप्य रूपमा केही "आन्तरिक" जानकारी चाहन्थे। "हामीलाई भन्नुहोस्," तिनीहरूले सोधे, "यो कहिले हुनेछ?" र तपाईंको आगमन र संसारको अन्त्यको चिन्ह के हुनेछ?" (मत्ती 24,3.) तिनीहरूले यरूशलेमको बारेमा येशूले भविष्यवाणी गरेका कुराहरू कहिले पूरा हुनेछ भनेर जान्न चाहन्थे, किनभने तिनीहरू निस्सन्देह तिनीहरूलाई अन्त समय र उहाँको "आउने" संग जोडिएको थियो।
जब चेलाहरूले "आउने" को कुरा गरे, तिनीहरूको दिमागमा "दोस्रो" आउँदैन। तिनीहरूले कल्पना गरे कि मसीह आउनुहुनेछ र छिट्टै यरूशलेममा आफ्नो राज्य स्थापना गर्नुहुनेछ, र यो "सदाको लागि" रहनेछ। तिनीहरूलाई "पहिलो" र "दोस्रो" आउँदै गरेको विभाजन थाहा थिएन।
अर्को महत्त्वपूर्ण कुरा मत्ती २ मा लागू हुन्छ4,3 ध्यानमा राख्नु पर्छ, किनकि पद सम्पूर्ण अध्याय 2 को सामग्रीको एक प्रकारको सारांश हो।4. चेलाहरूको प्रश्न इटालिकमा केही मुख्य शब्दहरूसँग दोहोर्याइएको छ: "हामीलाई भन्नुहोस्," तिनीहरूले सोधे, "यो कहिले हुनेछ? र तपाईंको आगमन र संसारको अन्त्यको चिन्ह के हुनेछ?" तिनीहरूले यरूशलेमको बारेमा येशूले अगमवाणी गर्नुभएका कुराहरू कहिले पूरा हुनेछ भनेर जान्न चाहन्थे किनभने तिनीहरूले तिनीहरूलाई "संसारको अन्त्य" (वास्तवमा: अन्तको अन्त्य)सँग जोडेका थिए। विश्व समय, युग) र यसको "आउने"।
चेलाहरूबाट तीन प्रश्नहरू
चेलाहरूबाट तीनवटा प्रश्न उठ्छन्। पहिलो, तिनीहरू जान्न चाहन्थे "त्यो" कहिले हुने थियो। “त्यसको” अर्थ यरूशलेमको उजाड हुनु र येशूले भर्खरै भविष्यवाणी गर्नुभएको मन्दिर ध्वस्त हुनेछ। दोस्रो, तिनीहरू जान्न चाहन्थे कि कुन "चिन्ह" ले उहाँको आगमनको घोषणा गर्नेछ। येशूले तिनीहरूलाई भन्नुहुन्छ, हामी पछि अध्याय 24, पद 30 मा देख्नेछौं। र तेस्रो, चेलाहरू "अन्त" कहिले भयो भनेर जान्न चाहन्थे। येशूले तिनीहरूलाई भन्नुहुन्छ कि तिनीहरू जान्ने भाग्यमा छैनन् (२ कोरिन्थी4,36).
यी तीनवटा प्रश्नहरूलाई अलग-अलग विचार गर्दा—र येशूले तिनीहरूलाई दिनुभएको जवाफ—मत्ती २४ सँग सम्बन्धित धेरै समस्या र गलत व्याख्याहरूलाई जोगाउँछ। येसुले आफ्ना चेलाहरूलाई बताउनुहुन्छ कि यरूशलेम र मन्दिर ("त्यो") वास्तवमा तिनीहरूको जीवनकालमा नष्ट हुनेछ। तर तिनीहरूले मागेको "चिन्ह" उहाँको आगमनसँग सम्बन्धित हुनेछ, सहरको विनाशसँग होइन। र तेस्रो प्रश्नमा उसले जवाफ दिन्छ कि उसको फर्कने समय र संसारको "अन्त" कसैलाई थाहा छैन।
त्यसैले मत्ती २४ मा तीनवटा प्रश्न र येशूले दिनुहुने तीन अलग-अलग जवाफहरू। यी उत्तरहरूले चेलाहरूको प्रश्नहरूमा एक एकाइ बन्ने घटनाहरूलाई दोहोरो जवाफ दिन्छ र तिनीहरूको अस्थायी सन्दर्भलाई काट्छ। यरूशलेमको विनाश (एडी 24) विगतमा धेरै टाढा भए तापनि येशूको फिर्ती र "युगको अन्त्य" अझै पनि भविष्यमा हुन सक्छ।
यसको मतलब यो होइन - मैले भनेझैं - चेलाहरूले यरूशलेमको विनाशलाई "अन्त" भन्दा अलग हेरे। लगभग 100 प्रतिशत निश्चितता संग तिनीहरूले त्यसो गरेनन्। र यसबाहेक, तिनीहरूले घटनाहरूको आसन्न घटनाको साथ गणना गरे (धर्मशास्त्रीहरूले प्राविधिक शब्द "आसन्न अपेक्षा" प्रयोग गर्छन्)।
मत्ती २४ मा यी प्रश्नहरूलाई कसरी अगाडि बढाइएको छ हेरौं। सबैभन्दा पहिले, हामी याद गर्छौं कि येशूले "अन्त" को परिस्थितिको बारेमा कुरा गर्न विशेष चासो देखाउनु हुन्न। यो उहाँका चेलाहरू हुन् जसले अनुसन्धान गर्छन्, जसले प्रश्नहरू सोध्छन्, र येशूले तिनीहरूलाई जवाफ दिनुहुन्छ र केही व्याख्याहरू दिनुहुन्छ।
हामी यो पनि देख्छौं कि "अन्त" बारे चेलाहरूका प्रश्नहरू लगभग निश्चित रूपमा एक भ्रमबाट आउँछन् - घटनाहरू धेरै चाँडै, र एकै साथ हुनेछ। त्यसैले तिनीहरूले निकट भविष्यमा नै येशूको "आउने" को रूपमा मसीहको रूपमा विश्वास गर्नु अचम्मको कुरा होइन, यो केही दिन वा हप्ताहरूमा हुन सक्छ भन्ने अर्थमा। तैपनि, तिनीहरूले उहाँको आगमनको पुष्टि गर्न एउटा ठोस "चिह्न" चाहन्थे। यो प्रारम्भ वा गोप्य ज्ञानको साथ, तिनीहरूले आफूलाई लाभदायक स्थानहरूमा राख्न चाहन्थे जब येशूले उहाँको कदम चाल्नुभयो।
यसै सन्दर्भमा हामीले मत्ती २४ मा येशूको भनाइलाई हेर्नुपर्छ। छलफलको लागि प्रेरणा चेलाहरूबाट आउँछ। तिनीहरू विश्वास गर्छन् कि येशूले शक्ति लिन लाग्नुभएको छ र "कहिले" जान्न चाहन्छन्। तिनीहरू एक तयारी संकेत चाहन्छन्। तिनीहरूले येशूको मिशनलाई पूर्णतया गलत बुझे।
अन्त: अझै होईन
चेलाहरूका प्रश्नहरूको सीधा जवाफ दिनुको सट्टामा येशूले तिनीहरूलाई तीन महत्त्वपूर्ण शिक्षा सिकाउने मौका प्रयोग गर्नुभयो।
पहिलो पाठ:
उनीहरूले सोध्ने परिदृश्य भोली चेलाहरूले सोचे भन्दा धेरै जटिल थियो।
दोस्रो पाठ:
जब येशू "आउनुहुन्छ" - वा हामीले "फेरि आउनुहोस्" भनौं भने-तिनीहरूलाई थाहा थिएन।
तेस्रो पाठ:
चेलाहरूले "हेर्नु" थियो, हो, तर परमेश्वरसँगको उनीहरूको सम्बन्धमा बढ्दो ध्यान र स्थानीय वा विश्व मामिलाहरूमा कम। यी सिद्धान्तहरू र अघिल्लो छलफललाई मनमा राखेर, अब येशूले उहाँका चेलाहरूसँगको कुराकानी कसरी विकास हुन्छ हेरौं। सबै भन्दा पहिले, उहाँले तिनीहरूलाई चेतावनी दिनुहुन्छ कि घटनाहरू द्वारा मूर्ख नबन्नुहोस् जुन अन्त-समय घटनाहरू हुन सक्छ तर होइन (24:4-8)। ठूला र विपत्तिजनक घटनाहरू "होनुपर्छ", "तर अन्त्य अझै भएको छैन" (पद ६)।
त्यसपछि येशूले चेलाहरूलाई सतावट, अराजकता र मृत्युको घोषणा गर्नुहुन्छ (प्रस्थ4,9-१३)। त्यो उनको लागि कत्ति डरलाग्दो भएको हुनुपर्छ! “यो सतावट र मृत्युको कुरा के हो?” तिनीहरूले सोचेको हुनुपर्छ। तिनीहरूले सोचेका थिए कि मसीहका अनुयायीहरूले विजय र विजय हासिल गर्नुपर्छ, हत्या र विनाश हुनु हुँदैन।
त्यसपछि येशूले सारा संसारलाई सुसमाचार प्रचार गर्ने कुरा गर्न सुरु गर्नुहुन्छ। त्यस पछि, “अन्त आउनै लागेको छ” (२ कोरिन्थी १२:१५)4,14)। यसले पनि चेलाहरूलाई भ्रममा पारेको हुनुपर्छ। तिनीहरूले सायद सोचेका थिए कि मसीह पहिले "आउने" हुनेछ, त्यसपछि उहाँले आफ्नो राज्य स्थापना गर्नुहुनेछ, र त्यसपछि मात्र प्रभुको वचन सारा संसारमा फैलिनेछ (यशैया 2,1-4)।
त्यसपछि, येशूले यू-टर्न लिनुहुन्छ र मन्दिरको उजाडको बारेमा फेरि बोल्नुहुन्छ। त्यहाँ "पवित्र स्थानमा उजाड हुने घिनलाग्दो कुरा" हुनुपर्छ र "यहूदियामा भएका सबै पहाडहरूमा भाग्छन्" (मत्ती २)4,15-16)। अतुलनीय आतंक यहूदीहरूमाथि आइपर्नेछ। "किनकि त्यसबेला संसारको सुरुदेखि अहिलेसम्म भएको छैन, र फेरि कहिल्यै हुनेछैन," येशू भन्नुहुन्छ (२ कोरिन्थी4,21)। यो यति डरलाग्दो हुनुपर्दछ कि यदि यी दिनहरू छोटो नभएको भए कोही पनि जीवित रहने थिएन।
जबकि येशूका शब्दहरूमा पनि विश्वव्यापी परिप्रेक्ष्य छ, उहाँले मुख्य रूपमा यहूदिया र यरूशलेमका घटनाहरूको बारेमा कुरा गर्नुहुन्छ। "किनभने देशमा ठूलो सङ्कष्ट हुनेछ र यी मानिसहरूमाथि क्रोध हुनेछ," लूका भन्छन्, जसले येशूको भनाइको सन्दर्भलाई अझ नजिकको रूपरेखा दिन्छ (लूका २1,23, Elberfeld बाइबल, सम्पादक द्वारा जोड)। मन्दिर, यरूशलेम र यहूदिया येशूको चेतावनीको केन्द्रबिन्दु हुन्, सारा संसार होइन। येशूले दिनुभएको सर्वनाशिक चेतावनी मुख्य रूपमा यरूशलेम र यहूदियाका यहूदीहरूमा लागू हुन्छ। 66-70 ईस्वी का घटनाहरू। पुष्टि गरेका छन् ।
भाग्नु - शबाथमा?
अचम्मको कुरा होइन, येशूले भन्नुभयो, "कृपया तपाईंको उडान जाडोमा वा शबाथमा नहोस् भनेर सोध्नुहोस्" (मत्ती २4,20)। कसै-कसैले सोध्छन्: मण्डलीका लागि शबाथ बाध्यकारी नभएको बेला येशूले शबाथलाई किन उल्लेख गर्नुहुन्छ? ख्रीष्टियनहरूले अब शबाथको बारेमा चिन्ता लिनु पर्दैन, किन विशेष रूपमा यहाँ बाधाको रूपमा उल्लेख गरिएको छ? यहूदीहरूले विश्वास गर्थे कि शबाथमा यात्रा गर्न निषेध गरिएको थियो। स्पष्ट रूपमा तिनीहरूसँग त्यो दिन यात्रा गर्न सकिने अधिकतम दूरीको एक नाप पनि थियो, अर्थात् "शबाथ वाक" (प्रेरित 1,12)। ल्यूकमा, यो जैतून पहाड र सहरको केन्द्र बीचको दूरीसँग मेल खान्छ (लुथर बाइबलको परिशिष्ट अनुसार, यो 2000 हात थियो, लगभग 1 किलोमिटर)। तर येशूले पहाडहरूमा लामो उडान आवश्यक छ भन्नुभयो। "शबाथको पैदल यात्रा" ले तिनीहरूलाई हानिको बाटोबाट बाहिर निकाल्दैन। येशूलाई थाहा छ कि उहाँका श्रोताहरूले शबाथमा उनीहरूलाई लामो यात्रा गर्न अनुमति छैन भनी विश्वास गर्छन्।
यसले उडानलाई विश्रामदिनमा नहोस् भनेर चेलाहरूलाई सोध्नुको कारण बताउँछ। यस अनुरोधलाई त्यस समयमा उनीहरूको मोशाको कानूनको बारेमा बुझ्नु पर्दथ्यो। हामी लगभग येशूको तर्कलाई सारांशमा यसरी व्याख्या गर्न सक्छौं: मलाई थाहा छ तपाईं शबाथको लामो यात्रामा विश्वास गर्नुहुन्न, र तपाईंले त्यसो गर्नुहुने छैन किनभने तपाईं विश्वास गर्नुहुन्छ कि व्यवस्थाले यसको माग गर्दछ। यदि ती चीजहरू जो यरूशलेममा आउँदैछन् त्यो विश्रामको दिनमा खडा भयो भने, तपाईं तिनीहरूबाट भाग्नुहुनेछैन र तपाईं मृत्यु पाउनुहुनेछ। यसैले म भन्छु कि सब्बथमा भाग्नु नपरोस् भनेर प्रार्थना गर्न म तपाईंलाई सल्लाह दिन्छु। किनभने तिनीहरू भाग्ने निर्णय गरे पनि, सामान्यतया यहूदी संसारमा व्याप्त यात्रा प्रतिबन्धहरू एक गाह्रो अवरोध थियो।
पहिले नै भनिएझैं, हामी येरुशलेमको विनाश, जुन 70० मा भएको थियो, येशूको चेताउनीको यो भागलाई जोड्न सक्छौं। यरूशलेमका यहूदी इसाईहरू जसले अझै पनि मोशाको व्यवस्था पालन गरे (प्रेरित २1,17-२६), प्रभावित भई भाग्नुपर्नेछ । तिनीहरू शबाथको नियमसँग अन्तस्करणको द्वन्द्वमा आउनेछन् यदि परिस्थितिले त्यस दिन भाग्नको लागि कल गर्छ।
अझै पनि "चिन्ह" छैन
यसैबीच, येशूले आफ्नो भाषण जारी राख्नुभयो, उहाँको आगमनको "कहिले" बारे उहाँका चेलाहरूले सोधेका तीनवटा प्रश्नहरूको जवाफ दिन डिजाइन गरिएको थियो। अहिलेसम्म उनले नआउने समय मात्रै बताएको हामीले पाउँछौँ। उहाँले यरूशलेममा आउने प्रकोपलाई "चिन्ह" र "अन्त" को आगमनबाट अलग गर्नुहुन्छ। यस बिन्दुमा चेलाहरूले विश्वास गरेको हुनुपर्छ कि यरूशलेम र यहूदियाको विनाश उनीहरूले खोजेको "चिन्ह" थियो। तर तिनीहरू गलत थिए, र येशूले तिनीहरूको त्रुटि औंल्याउनुहुन्छ। उहाँ भन्नुहुन्छ: "त्यसोभए कसैले तिमीलाई भन्छ, 'हेर, यहाँ ख्रीष्ट हुनुहुन्छ! वा त्यहाँ!, त्यसैले तिमीहरूले विश्वास गर्नेछैनौ” (मत्ती २4,23)। विश्वास लाग्दैन? यसबारे चेलाहरूले के सोच्नुपर्छ? तपाईंले आफैलाई सोध्नु भएको हुनुपर्छ: हामी जवाफको लागि बिन्ती गरिरहेका छौं, जब उसले आफ्नो राज्य बनाउनेछ, हामी उहाँलाई यसको लागि एउटा चिन्ह दिनुहोस् भनेर बिन्ती गर्छौं, र उसले केवल अन्त कहिले आउँदैन भनेर कुरा गर्छ र चिन्ह जस्तो देखिने चीजहरूको नाम दिन्छ। तर छैनन्।
यसका बाबजुद पनि येशुले चेलाहरूलाई आफू कहिले नआउने, कहिले नआउने भनेर बताइरहनुभएको छ। “त्यसैले यदि तिनीहरूले तिमीहरूलाई भन्छन्, हेर, उहाँ मरुभूमिमा हुनुहुन्छ!, बाहिर नजानुहोस्; हेर, उहाँ घर भित्र हुनुहुन्छ, विश्वास नगर्नुहोस्" (२ कोरिन्थी4,26)। उहाँ यो स्पष्ट पार्न चाहनुहुन्छ कि चेलाहरूले आफैलाई भ्रममा पार्नु हुँदैन, या त संसारका घटनाहरूद्वारा वा अन्तको चिन्ह आइपुगेको छ भनी उनीहरूले सोचेका मानिसहरूद्वारा। यरूशलेम र मन्दिरको पतनले अझै "अन्त" घोषणा गर्दैन भनेर उहाँ तिनीहरूलाई बताउन चाहन सक्नुहुन्छ।
अब पद २९। यहाँ येशू अन्ततः चेलाहरूलाई उहाँको आगमनको "चिन्ह" बारे केही भन्न थाल्नुहुन्छ, अर्थात् उहाँ तिनीहरूको दोस्रो प्रश्नको जवाफ दिनुहुन्छ। सूर्य र चन्द्रमा अँध्यारो भएको भनिन्छ, र "ताराहरू" (सायद धूमकेतु वा उल्काहरू) आकाशबाट खस्न भनिन्छ। सम्पूर्ण सौर्यमण्डल हल्लिनेछ।
अन्तमा, येशूले चेलाहरूलाई तिनीहरूले पर्खिरहेका "चिन्ह" बताउनुहुन्छ। उहाँ भन्नुहुन्छ: “अनि तब मानिसको पुत्रको चिन्ह स्वर्गमा देखा पर्नेछ। तब पृथ्वीका सबै परिवारहरूले शोक गर्नेछन्, र तिनीहरूले मानिसको पुत्रलाई शक्ति र महान् महिमाका साथ स्वर्गको बादलमा आउँदै गरेको देख्नेछन्।" (२ कोरिन्थी4,30)। त्यसपछि येशूले चेलाहरूलाई नेभाराको रूखबाट एउटा दृष्टान्त सिक्न भन्नुभयो (२ कोरिन्थी ५:१५)4,32-34)। जब हाँगाहरू नरम हुन्छन् र पातहरू अंकुर्छन्, थाहा हुन्छ गर्मी आउँदैछ। “साथै, जब तिमीहरूले यी सबै कुराहरू देख्छौ, उहाँ ढोकाको नजिक हुनुहुन्छ भनी जान्नुहोस्” (२ कोरिन्थी ४:१५)4,33).
त्यो सबै
"त्यो सबै" - त्यो के हो? यहाँ र त्यहाँ युद्ध, भूकम्प र अनिकाल मात्र हो? छैन। यो प्रसव पीडा को शुरुवात मात्र हो। “अन्त” आउनुअघि अझै धेरै दुःखहरू आउन बाँकी छन्। के "यी सबै" झूटा अगमवक्ताहरूको उपस्थिति र सुसमाचार प्रचारको साथ समाप्त हुन्छ? फेरि, छैन। के यरूशलेमको विपत्ति र मन्दिरको विनाशबाट “यी सबै” पूरा हुन्छ? छैन। त्यसोभए तपाइँ "यी सबै" को मतलब के हुनुहुन्छ?
हामीले जवाफ दिनु अघि, थोरै विषयवस्तु, अपोस्टोलिक चर्चले सिक्नुपर्ने कुराको समयको प्रत्याशा र जुन सिनोप्टिक सुसमाचारले रेकर्ड गर्दछ। सन् ७० मा यरूशलेमको पतन, मन्दिरको विनाश र धेरै यहूदी पुजारीहरू र प्रवक्ताहरू (र केही प्रेरितहरू) को मृत्युले चर्चलाई कडा चोट पुर्याएको हुनुपर्छ। यो लगभग निश्चित छ कि चर्चले विश्वास गर्यो कि यी घटनाहरू पछि तुरुन्तै येशू फर्कनुहुनेछ। तर उहाँ आउनुभएन, र त्यसले केही इसाईहरूलाई अलग गरेको हुनुपर्छ।
अब, निस्सन्देह, सुसमाचारका पुस्तकहरूले देखाउँछन् कि येशू फर्कनु अघि, यरूशलेम र मन्दिरको विनाश मात्र भन्दा धेरै हुनु पर्छ वा हुनुपर्दछ। चर्चले यरूशलेमको पतन पछि येशूको अनुपस्थितिबाट निष्कर्ष निकाल्न सकेन कि यो भ्रमित भएको थियो। मण्डलीलाई सिकाउँदा, तीनवटै सिनोप्टिक्स दोहोर्याउँछन्: जबसम्म तपाईंले मानिसको पुत्रको "चिन्ह" स्वर्गमा देखा परेको देख्नुभएको छैन, उहाँ पहिले नै आउनुभएको छ वा चाँडै आउँदैछ भनी बोल्नेहरूलाई नसुन्नुहोस्।
कसैलाई पनि यस घण्टाको बारेमा थाहा छैन
अब हामी मत्ती 24 को संवादमा येशूले व्यक्त गर्न चाहनुभएको मूल सन्देशमा आउँछौं। मत्ती 24 मा उहाँका शब्दहरू कम भविष्यसूचक र ईसाई जीवनको बारेमा सैद्धान्तिक कथन बढी छन्। मत्ती 24 चेलाहरूलाई येशूको सल्लाह हो: सधैं आध्यात्मिक रूपमा तयार रहनुहोस्, ठ्याक्कै किनकि म फेरि कहिले आउनेछु भनेर तपाईंलाई थाहा छैन र थाहा छैन। मत्ती 25 मा दृष्टान्तहरूले समान आधारभूत बिन्दुलाई चित्रण गर्दछ। यो स्वीकार गर्दा - समय छ र अज्ञात रहन्छ - अचानक म्याथ्यू 24 वरपरका धेरै गलत धारणाहरू हटाउँछ। अध्यायले बताउँछ कि येशूले "अन्त" वा उहाँको फिर्तीको सही समयको बारेमा अगमवाणी गरिरहनुभएको छैन। "वाचेट" को अर्थ हो: निरन्तर आध्यात्मिक रूपमा जागा रहनुहोस्, सधैं तयार रहनुहोस्। र होइन: विश्व घटनाहरू निरन्तर पछ्याउँछ। एक "जब" भविष्यवाणी दिइएको छैन।
पछिल्लो इतिहासबाट देख्न सकिन्छ, यरूशलेम वास्तवमै धेरै अशान्तिपूर्ण घटनाहरू र घटनाहरूको केन्द्रबिन्दु थियो। १० 1099 मा, उदाहरणका लागि, क्रिश्चियन क्रुसेडरहरूले शहरलाई घेरा हाले र सबै बासिन्दाहरूको हत्या गरे। पहिलो विश्वयुद्धमा, बेलायती जनरल एलेन्बीले शहर कब्जा गरे र यसलाई तुर्की साम्राज्यबाट अलग गरे। र आज, हामी सबैलाई थाहा छ, यरूशलेम र यहूदियाले यहूदी-अरब द्वन्द्वमा केन्द्रीय भूमिका खेल्छन्।
संक्षेपमा: चेलाहरूले अन्तको "कहिले" बारे सोध्दा, येशू जवाफ दिनुहुन्छ: "तपाईले त्यो जान्न सक्नुहुन्न।" एउटा कथन जुन पचाउन गाह्रो थियो र स्पष्ट रूपमा। किनकि उहाँको पुनरुत्थान पछि पनि चेलाहरूले उहाँलाई यसबारे प्रश्नहरू सोधेर पिरोलेका थिए: "प्रभु, के तपाईंले यस समयमा इस्राएललाई राज्य पुनर्स्थापना गर्नुहुनेछ?" (प्रेरित 1,6)। अनि फेरि येशूले जवाफ दिनुहुन्छ, "पिताले आफ्नो शक्तिमा तोक्नुभएको समय वा घडी थाहा पाउनु तिम्रो होइन..." (पद ७)।
येशूको स्पष्ट शिक्षाको बावजुद, युगभरि इसाईहरूले प्रेरितहरूको गल्ती दोहोर्याउँदै आएका छन्। "अन्त" को समय बारे बारम्बार अनुमानहरू जम्मा भयो, येशूको आगमन बारम्बार भविष्यवाणी गरिएको थियो। तर इतिहासले येशुलाई सहि र हरेक नम्बरको बाजीगर गलत साबित गर्यो। एकदम सरल: हामी जान्न सक्दैनौं कि "अन्त" कहिले आउँछ।
हेर्नुहोस्
येशूको आगमनको पर्खाइमा अब हामीले के गर्नुपर्छ? येशूले चेलाहरूलाई यसको जवाफ दिनुहुन्छ, र जवाफ हामीमा पनि लागू हुन्छ। उहाँ भन्नुहुन्छ, “त्यसैले होसियार रहो; किनकी तपाईलाई थाहा छैन कुन दिन तपाईको प्रभु आउँदै हुनुहुन्छ ... त्यसैले तपाई पनि तयार हुनुहोस्! किनकि मानिसको पुत्र यस्तो घडीमा आउँदैछ जब तिमीहरूले आशा नगरेको हुन्छ” (मत्ती २4,42-44)। "विश्व घटनाहरू अवलोकन गर्ने" को अर्थमा सतर्क हुनुको अर्थ यहाँ होइन। हेर्नु भनेको परमेश्वरसँगको क्रिश्चियनको सम्बन्धलाई बुझाउँछ। उहाँ सधैं आफ्नो सृष्टिकर्ताको सामना गर्न तयार हुनुपर्छ।
बाँकी २ मा4. अध्याय र २ मा5. अध्याय 2 मा येशूले "हेरिरहनु" को अर्थ के हो भनेर थप विस्तारमा व्याख्या गर्नुहुन्छ। विश्वासी र दुष्ट सेवकको दृष्टान्तमा, उहाँले चेलाहरूलाई सांसारिक पापहरूबाट बच्न र पापको आकर्षणबाट पराजित हुन आग्रह गर्नुहुन्छ (२ कोरिन्थी4,45-५१)। नैतिकता? दुष्ट नोकरको मालिक "आशा नगरेको दिनमा र उसले नचिनेको घडीमा" आउनेछ भनी येशूले भन्नुभयो (२ कोरिन्थी4,50).
यस्तै पाठ बुद्धिमानी र मूर्ख कन्याहरूको दृष्टान्तमा सिकाइएको छ (२ कोरिन्थी5,1-25)। दुलहा आउँदा केही कन्याहरू तयार छैनन्, "ब्यूँझिएका" छैनन्। तिमीलाई राज्यबाट बहिष्कृत गरिनेछ। नैतिक? येशू भन्नुहुन्छ, “त्यसैले होसियार! किनकि तिमीलाई न दिन थाहा छ न त्यो घडी।" (प्रस्थ5,13)। उहाँलाई सुम्पिएको तोडाको दृष्टान्तमा, येशूले आफूलाई यात्रामा जाने मानिसको रूपमा बोल्नुहुन्छ (२ कोरिन्थी5,14-३०)। उसले सायद आफ्नो दोस्रो आगमन अघि स्वर्गमा बस्ने बारे सोचिरहेको थियो। सेवकहरूले यस बीचमा उनीहरूलाई विश्वासमा सुम्पिएको कुरा व्यवस्थापन गर्नुपर्छ।
अन्तमा, भेडा र बाख्राको दृष्टान्तमा, येशूले आफ्नो अनुपस्थितिमा चेलाहरूलाई दिइने गोठालो कर्तव्यहरूलाई सम्बोधन गर्नुहुन्छ। उहाँ यहाँ "कहिले" उहाँको आगमनबाट तिनीहरूको अनन्त जीवनमा आउने नतिजाहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्दै हुनुहुन्छ। उहाँको आगमन र पुनरुत्थान तिनीहरूको न्यायको दिन हुनेछ। जुन दिन येशूले भेडाहरू (उहाँका साँचो अनुयायीहरूलाई) बाख्राहरू (दुष्ट गोठालाहरू) बाट अलग गर्नुहुन्छ।
दृष्टान्तमा, येशू आफ्ना चेलाहरूको शारीरिक आवश्यकताको आधारमा प्रतीकहरूको साथ काम गर्नुहुन्छ। जब उहाँ भोकाएको थियो, तिनीहरूले उसलाई भोजन दिए, तिर्खाएको बेला पिउन दिए, अपरिचित भएको बेलामा उनलाई भित्र लगे, ना naked्गो भएको बेला उसलाई लुगा लगाइदिए। चेलाहरू चकित भए र भने कि तिनीहरूले कहिल्यै उहाँलाई खाँचोमा परेका छैनन्।
तर येशूले यसलाई पादरीका सद्गुणहरू चित्रण गर्न प्रयोग गर्न चाहनुहुन्थ्यो। "साँच्चै म तिमीहरूलाई भन्दछु, तिमीहरूले यी मेरा भाइहरूमध्ये एउटालाई जे गर्यौ, तिमीहरूले मलाई नै गर्यौ” (२ कोरिन्थी5,40)। येशुको भाइ को हो? उहाँको वास्तविक उत्तराधिकारीहरू मध्ये एक। त्यसैले येशूले चेलाहरूलाई उहाँको मण्डलीको असल भण्डारी र गोठालो हुन आज्ञा दिनुहुन्छ।
यसरी येशूले आफ्ना चेलाहरूको तीनवटा प्रश्नको जवाफ दिनुभएको लामो भाषणको अन्त्य हुन्छ: यरूशलेम र मन्दिर कहिले नष्ट हुनेछन्? उहाँको आगमनको "चिन्ह" के हुनेछ? “संसारको अन्त” कहिले हुनेछ?
सारांश
मन्दिरका भवनहरू भत्काइनेछ भनी चेलाहरूले डरले सुने। तिनीहरू सोध्छन् कि त्यो कहिले हुन्छ र कहिले "अन्त" र येशूको "आउने" हुन्छ। मैले भनेझैं, सबै सम्भाव्यतामा तिनीहरूले यो तथ्यको साथ गणना गरे कि येशू ठीक त्यसै बेला मसीहको सिंहासनमा आरोहण गर्नुभयो र परमेश्वरको राज्यलाई सम्पूर्ण शक्ति र महिमामा उदाउन दिनुभयो। यस्तो सोचाइ विरुद्ध येशू चेतावनी दिनुहुन्छ। "अन्त" अघि ढिलाइ हुनेछ। यरूशलेम र मन्दिर ध्वस्त हुनेछ, तर चर्चको जीवन चल्नेछ। यहूदियामा ईसाईहरूको सतावट र भयानक सङ्कष्टहरू आउनेछन्। चेलाहरू छक्क पर्छन्। तिनीहरूले सोचेका थिए कि मसीहका चेलाहरूले तुरुन्तै व्यापक विजय पाउनेछन्, प्रतिज्ञा गरिएको भूमि विजयी हुनेछ, साँचो उपासना पुनर्स्थापित हुनेछ। र अब मन्दिरको विनाश र विश्वासीहरूको सतावटको यी भविष्यवाणीहरू। तर त्यहाँ अझ धेरै चकित पार्ने पाठहरू आउन बाँकी छन्। येशूको आगमनको चेलाहरूले देख्ने एक मात्र "चिन्ह" उहाँको आगमन हो। यो "चिन्ह" ले अब सुरक्षात्मक कार्य गर्दैन किनभने यो धेरै ढिलो आउँछ। यो सबैले "अन्त" कहिले हुनेछ वा येशू फर्कनुहुनेछ भनेर कसैले पनि भविष्यवाणी गर्न सक्दैन भन्ने येशूको मूल कथनमा जान्छ।
येशूले आफ्ना चेलाहरूको गलत सोचाइबाट उत्पन्न हुने चिन्ताहरू लिनुभयो र तिनीहरूबाट आध्यात्मिक पाठ लिनुभयो। डीए कार्सनका शब्दहरूमा, "चेलाहरूका प्रश्नहरूको जवाफ दिइन्छ, र पाठकलाई प्रभुको पुनरागमनको प्रतीक्षा गर्न आग्रह गरिएको छ र जब मास्टर टाढा हुनुहुन्छ भने जिम्मेवारीपूर्वक, विश्वास, मानवता र साहसका साथ बाँच्न। (२ कोरि4,45-25,46)" (ibid।, p। 495)।
पल क्रोल द्वारा
