मत्ती २ 24 ले "अन्त" को बारेमा के भन्छ

346 24 मठाई २  ले अन्तको बारेमा के भन्छसबैभन्दा पहिले, गलत व्याख्याबाट बच्नको लागि, अघिल्लो अध्यायहरूको ठूलो सन्दर्भमा मत्ती २४ लाई हेर्नु महत्त्वपूर्ण छ। मत्ती 24 को प्रस्तावना अध्याय 24, पद 16 पछिको रूपमा सुरु हुन्छ भनेर थाह पाउँदा तपाईंलाई अचम्म लाग्न सक्छ। त्यहाँ सारांशमा यसो भनिएको छ: "त्यस समयदेखि येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई कसरी यरूशलेममा जानुपर्छ र एल्डरहरू र मुख्य पुजारीहरू र शास्त्रीहरूका हातबाट धेरै दुःख भोग्नुपर्छ र मृत्युदण्ड दिइनु पर्छ र तेस्रो दिनमा फेरि उठ्नुपर्छ भनेर देखाउन थाल्नुभयो।" यसका साथ, येशूले येशू र यरूशलेमका धार्मिक अधिकारीहरू बीचको शक्तिको प्राथमिक परीक्षणको रूपमा चेलाहरूले देखेको कुराको पहिलो संकेत दिनुहुन्छ। यरूशलेमको बाटोमा (21:20,17-19) उहाँले तिनीहरूलाई यो आउँदै गरेको संघर्षको लागि तयार गर्नुहुन्छ।

पीडाको पहिलो घोषणाको समयमा, येशूले तीन जना चेलाहरू पिटर, जेम्स र जोनलाई अग्लो पहाडमा लैजानुभयो। त्यहाँ तिनीहरूले रूपान्तरणको अनुभव गरे (उत्पत्ति7,1-१३)। यस कारणले मात्रै चेलाहरूले आफैंलाई सोधेको हुनुपर्छ कि परमेश्वरको राज्यको स्थापना आसन्न नहुन सक्छ (१ कोरिन्थी7,10-12)।

येशूले चेलाहरूलाई पनि बताउनुहुन्छ कि तिनीहरू बाह्र सिंहासनमा बस्नेछन् र इस्राएलको न्याय गर्नेछन् "जब मानिसको पुत्र आफ्नो महिमित सिंहासनमा बस्छ" (१ कोरिन्थी9,28)। निस्सन्देह यसले परमेश्वरको राज्यको आगमनको "कहिले" र "कसरी" बारे नयाँ प्रश्नहरू खडा गरेको छ। राज्यको बारेमा येशूको भाषणले जेम्स र यूहन्नाकी आमालाई पनि आफ्ना दुई छोराहरूलाई राज्यमा विशेष पदहरू दिन येशूलाई आग्रह गर्न उत्प्रेरित गर्यो (२०:२०-२१)।

त्यसपछि यरूशलेममा विजयी प्रवेश आयो, जसमा येशू गधामा सवार हुनुभयो (२ कोरिन्थी1,1-११)। म्याथ्यूका अनुसार, यसले जकरियाको भविष्यवाणी पूरा गर्‍यो जसलाई मसीह भनिन्छ। सारा सहर आफ्नो खुट्टामा थियो, येशू आउँदा के हुनेछ भनेर सोच्दै थियो। यरूशलेममा उहाँले पैसा परिवर्तन गर्नेहरूका टेबुलहरू पल्टाउनुभयो र अन्य कामहरू र चमत्कारहरूद्वारा आफ्नो मसीही अधिकार प्रदर्शन गर्नुभयो (२ कोरिन्थी1,12-27)। "को हो?" मानिसहरू आश्चर्यचकित भए (पूर्व1,10).

त्यसपछि येशूले २ कोरिन्थीमा व्याख्या गर्नुहुन्छ1,43 मुख्य पुजारीहरू र एल्डरहरूलाई: "यसैले म तिमीहरूलाई भन्दछु, परमेश्वरको राज्य तिमीहरूबाट लिइनेछ र त्यसको फल फलाउने मानिसहरूलाई दिइनेछ।" उहाँका श्रोताहरूलाई थाहा थियो कि उहाँ तिनीहरूको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ। येशूको यो भनाइलाई उहाँ आफ्नो मसीही राज्य स्थापना गर्न लाग्नुभएको सङ्केतको रूपमा लिन सकिन्छ, तर धार्मिक "स्थापना" यसबाट बाहिर रहने थियो।

साम्राज्य निर्माण हुनेछ?

यो कुरा सुनेर चेलाहरू अचम्मित भए होलान। के येशू तुरुन्तै आफूलाई मसीह भन्नु चाहनुहुन्थ्यो? के उनी रोमी अधिकारीहरूसित लडिरहेका थिए? के उसले परमेश्वरको राज्य ल्याउनेवाला थियो? के त्यहाँ युद्ध हुने थियो र यरूशलेम र मन्दिरलाई के हुनेछ?

अब हामी मत्ती २२, पद १ मा आउँछौं5. यहाँ फरिसीहरूसँगको दृश्य सुरु हुन्छ, जसले येशूलाई करको बारेमा प्रश्नहरूको पासोमा फसाउन चाहन्छ। तिनका जवाफहरूद्वारा तिनीहरूले उहाँलाई रोमी अधिकारीहरू विरुद्ध विद्रोहीको रूपमा चित्रण गर्न चाहन्थे। तर येशूले बुद्धिमानीसाथ जवाफ दिनुभयो र तिनीहरूको योजना विफल भयो।

त्यही दिन, सदुकीहरूले पनि येशूसँग झगडा गरे (२ कोरिन्थी2,23-३२)। तिनीहरूले पुनरुत्थानमा विश्वास गरेनन् र उहाँलाई एक चाल प्रश्न सोधे, सात भाइहरूले लगातार एउटै महिलासँग विवाह गर्ने बारे। पुनरुत्थानमा तिनी को पत्नी हुनुपर्छ? येशूले अप्रत्यक्ष रूपमा जवाफ दिनुभयो, तिनीहरूले आफ्नै धर्मशास्त्र बुझेनन्। उसले रीचमा विवाह अब अस्तित्वमा छैन भनेर उसलाई भ्रममा पार्यो।

त्यसपछि अन्तमा फरिसीहरू र सदुकीहरूले उहाँलाई व्यवस्थाको सर्वोच्च आज्ञाको बारेमा प्रश्न सोधे (२ कोरिन्थी2,36)। बाट उद्धृत गरेर उनले बुद्धिमानी जवाफ दिए 3. मोशा १9,18 र 5. मोस 6,5। र बदलामा एक चाल प्रश्नको साथ जवाफ दियो: मसीह कसको छोरा हुनुपर्छ (प्रस्थ2,42)? त्यसपछि तिनीहरू चुप लाग्नुपर्यो; "कसैले उहाँलाई एक शब्दको जवाफ दिन सकेन, न त त्यस दिनदेखि कसैले उहाँलाई सोध्ने साहस गरे" (प्रस्थ2,46).

अध्याय २ मा शास्त्री र फरिसीहरू विरुद्ध येशूले चलाएको औंल्याउँछ। अध्यायको अन्ततिर, येशूले उनीहरूलाई "भविष्यवक्ताहरू र agesषिमुनियों र शास्त्रीहरू" पठाउने घोषणा गर्नुभयो र उनीहरू मार्ने, क्रूसमा टाँगेको, फ्ल्याग्लेट र सतावट दिने भविष्यवाणी गर्नुभयो। ती सबै अगमवक्ताहरू तिनीहरूको काँधमा मरे। स्पष्टतः तनाव बढ्दै गइरहेको छ र चेलाहरूले यी द्वन्द्वहरूको महत्त्व के हुन सक्छ भनेर सोच्नुपर्दछ। के येशूले मसीहको रूपमा शक्ति लिइरहनुभएको थियो?

त्यसपछि येशूले प्रार्थनामा यरूशलेमलाई सम्बोधन गर्नुभयो र तिनीहरूको घर "उजाड छोडिनेछ" भनेर भविष्यवाणी गर्नुभयो। यो रहस्यमय टिप्पणी पछि पछ्याइएको छ: "किनकि म तिमीलाई भन्छु, तिमीले मलाई अब देखि देख्ने छैनौ जब सम्म तिमीले 'परमप्रभुको नाममा आउनुहुने धन्यको हो!' (२3,38-३९।) चेलाहरूले धेरै भन्दा धेरै अलमल्लमा परेका हुनुपर्छ र येशूले भन्नुभएको कुराहरूको बारेमा आफैलाई चिन्तित प्रश्नहरू सोधेका हुनुपर्छ। के उसले आफैलाई व्याख्या गर्न लागेको थियो?

भविष्यवाणी गरिएको मन्दिर विनाश

त्यस पछि, येशूले मन्दिर छोड्नुभयो। तिनीहरू बाहिर निस्कँदा, उहाँका सास फेर्न नसक्ने चेलाहरूले मन्दिरका भवनहरूतिर औंल्याए। मार्कमा तिनीहरू भन्छन्: "मालिक, हेर, कस्ता ढुङ्गाहरू र कस्ता भवनहरू!" (१3,1)। लूकाले लेख्छन् कि चेलाहरूले उहाँका "सुन्दर ढुङ्गा र रत्नहरू" देखेर छक्क परे (२ कोरिन्थी1,5).

चेलाहरूको हृदयमा के भएको हुनुपर्छ विचार गर्नुहोस्। यरूशलेमको विनाशबारे र धार्मिक अख्तियारवालाहरूसँगको युद्धको सम्बन्धमा येशूको भनाइबाट चेलाहरू डराए र उत्साहित भए। तपाईंले यहूदी धर्म र यसको संस्थाको पतनबारे किन कुरा गर्नुभयो होला भनेर तपाईंले सोचिरहनुभएको होला। के मसीह दुबैलाई सुदृढ पार्न आउनुहुन्न र? मन्दिरको बारेमा चेलाहरूको भनाइबाट एक अप्रत्यक्ष चिन्ता छ: के यस शक्तिशाली चर्चलाई हानि गर्नु पर्दैन र?

येशूले तिनीहरूको आशालाई विफल बनाउनुहुन्छ र तिनीहरूको चिन्तित पूर्वसूचनालाई अझ गहिरो बनाउनुहुन्छ। उहाँले मन्दिरको प्रशंसालाई पन्छाएर: 'तिमीहरूले यो सबै देख्दैनौ? साँच्चै, म तिमीहरूलाई भन्दछु, त्यहाँ एउटा ढुङ्गा अर्कोमा बाँकी रहनेछैन जो भाँचिनेछैन।" (२ कोरिन्थी4,2)। यसले चेलाहरूलाई गहिरो धक्का दिएको हुनुपर्छ। तिनीहरूले विश्वास गरे कि मसीहले यरूशलेम र मन्दिरलाई बचाउनुहुनेछ, नष्ट गर्नुहुने छैन। जब येशूले यी कुराहरू भन्नुभयो, चेलाहरूले अन्यजाति शासनको अन्त्य र इस्राएलको महिमित पुनरुत्थानको बारेमा सोचिरहेका हुनुपर्छ। दुबै हिब्रू धर्मशास्त्रमा धेरै पटक अगमवाणी गरिएको छ। तिनीहरूलाई थाहा थियो कि यी घटनाहरू "अन्तको समयमा" "अन्तिम दिनहरूमा" हुनेछन् (दानियल 8,17; 11,35 u. 40; २2,4 र ९)। त्यसपछि मसीह देखा पर्ने थियो वा परमेश्वरको राज्य स्थापना गर्न "आउनु" थियो। यसको मतलब इजरायल राष्ट्रिय महानतामा उठ्नेछ र साम्राज्यको भाला हुनेछ।

त्यो कहिले हुन्छ?

चेलाहरू—जसले येशूलाई मसीह हुनुहुन्छ भनी विश्वास गर्थे—स्वाभाविक रूपमा "अन्तको समय" आएको छ कि छैन भनेर जान्न उत्सुक थिए। आशाहरू धेरै थिए कि येशूले चाँडै नै उहाँ मसीह हुनुहुन्छ भनेर घोषणा गर्नुहुनेछ (यूहन्ना 2,12-18)। त्यसोभए चेलाहरूले गुरुलाई उहाँको "आउने" को तरिका र समयको रूपमा व्याख्या गर्न आग्रह गर्नु अचम्मको कुरा होइन।

जब येशू जैतून डाँडामा बस्नुभयो, उत्साहित चेलाहरू उहाँकहाँ आए र गोप्य रूपमा केही "आन्तरिक" जानकारी चाहन्थे। 'हामीलाई भन्नुहोस्,' तिनीहरूले सोधे, 'यो कहिले हुनेछ? र तपाईंको आगमन र संसारको अन्त्यको चिन्ह के हुनेछ?" (मत्ती २4,3तिनीहरूले यरूशलेमको बारेमा येशूले भविष्यवाणी गरेका कुराहरू कहिले पूरा हुनेछ भनेर जान्न चाहन्थे, किनभने तिनीहरूले निस्सन्देह तिनीहरूलाई अन्तको समय र उहाँको "आउने" सँग जोडेका थिए।

जब चेलाहरूले "आउने" कुरा गर्छन्, उनीहरूको दिमागमा कुनै "दोस्रो" थिएन। तिनीहरूको धारणा अनुसार, मसीह आउनुपर्नेछ र चाँडै नै यरूशलेममा आफ्नो राज्य स्थापना गर्नुपर्नेछ, र यो "सदाका लागि" रहनुपर्दछ। उनीहरूलाई "पहिलो" र "दोस्रो" आउँदै गरेको विभाजन थाहा थिएन।

अर्को महत्त्वपूर्ण कुरा मत्ती २ मा लागू हुन्छ4,3 ध्यानमा राख्नु पर्छ, किनकि पद सम्पूर्ण अध्याय 2 को सामग्रीको एक प्रकारको सारांश हो।4. चेलाहरूको प्रश्न इटालिकमा केही मुख्य शब्दहरूसँग दोहोर्याइएको छ: 'हामीलाई भन्नुहोस्,' तिनीहरूले सोधे, 'यो कहिले हुनेछ? र तपाईंको आगमन र संसारको अन्त्यको चिन्ह के हुनेछ?" तिनीहरूले यरूशलेमको बारेमा येशूले भविष्यवाणी गरेका कुराहरू कहिले पूरा हुनेछ भनेर जान्न चाहन्थे, किनभने तिनीहरूले तिनीहरूलाई "संसारको अन्त्य" (ठीक रूपमा: युगको अन्त्य, युग) र उहाँको "आउने" सँग जोडेका थिए।

चेलाहरूबाट तीन प्रश्नहरू

चेलाहरूबाट तीनवटा प्रश्न उठ्छन्। पहिलो, तिनीहरू जान्न चाहन्थे कि "त्यो" कहिले हुने थियो। "यस" को अर्थ यरूशलेमको उजाड हुन सक्छ र येशूले भर्खरै भविष्यवाणी गर्नुभएको मन्दिर नष्ट हुनेछ। दोस्रो, तिनीहरू जान्न चाहन्थे कि कुन "चिन्ह" ले उहाँको आगमनको घोषणा गर्नेछ। येशूले तिनीहरूलाई भन्नुहुन्छ, हामी पछि अध्याय 24, पद 30 मा देख्नेछौं। र तेस्रो, चेलाहरू "अन्त" कहिले जान्न चाहन्थे। येशूले तिनीहरूलाई भन्नुहुन्छ कि तिनीहरू जान्ने भाग्यमा छैनन् (2 कोरिन्थी4,36).

यी तीनवटा प्रश्नहरूलाई छुट्टाछुट्टै विचार गर्दा—र येशूले तिनीहरूलाई दिनुभएको जवाफ—मत्ती २४ सँग सम्बन्धित धेरै समस्या र गलत व्याख्याहरूबाट बच्न सकिन्छ। येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई यरूशलेम र मन्दिर ("त्यो") वास्तवमा तिनीहरूको जीवनकालमा नै नष्ट हुनेछ भनी बताउनुहुन्छ। तर तिनीहरूले मागेको "चिन्ह" उहाँको आगमनसँग सम्बन्धित हुनेछ, सहरको विनाशसँग होइन। र तेस्रो प्रश्नमा उसले जवाफ दिन्छ कि उसको फर्कने समय र संसारको "अन्त" कसैलाई थाहा छैन।

त्यसैले मत्ती २४ मा तीनवटा प्रश्न र येशूले दिनुहुने तीन अलग-अलग जवाफहरू। यी जवाफहरूले चेलाहरूको प्रश्नहरूमा एक एकाइ बन्ने घटनाहरूलाई दोहोरो जवाफ दिन्छ र तिनीहरूको अस्थायी सन्दर्भलाई काट्छ। यरूशलेमको विनाश (एडी 24) धेरै समय अघि भएको भए तापनि येशूको पुनरागमन र "युगको अन्त्य" अझै पनि भविष्यमा हुन सक्छ।

यसको मतलब यो होइन - जसरी मैले भनें - चेलाहरूले यरूशलेमको विनाशलाई "अन्त" भन्दा अलग हेरे। लगभग 100 प्रतिशत निश्चितता संग तिनीहरूले त्यसो गरेनन्। र यसबाहेक, तिनीहरूले घटनाहरूको आसन्न घटनाको साथ गणना गरे (धर्मशास्त्रीहरूले प्राविधिक शब्द "आसन्न अपेक्षा" प्रयोग गर्छन्)।

मत्ती २ 24 मा यी प्रश्नहरूको कसरी व्यवहार गरियो हेरौं। सबै भन्दा पहिले, हामी "अन्त" को परिस्थितिहरूको बारेमा कुरा गर्न येशूको कुनै खास चासो छैन जस्तो देखिन्छ। यो उहाँका चेलाहरू हो जसले ड्रिल गर्दछ, जसले प्रश्नहरू सोधे, र येशूले उनीहरूलाई जवाफ दिनुहुन्छ र केही स्पष्टीकरण दिनुहुन्छ।

हामी यो पनि बुझ्दछौं कि "अन्त" को बारे मा चेलाहरूको प्रश्न सम्भवतः एक मूर्खता मा आधारित छ - कि घटनाहरू चाँडै हुनेछ, र एकै समयमा। अचम्मको कुरो त यो होइन कि तिनीहरू निकट भविष्यमा येशू मसीहको रूपमा आउनुहुनेछ भन्ने आशामा थिए जुन यो केही दिन वा हप्ताहरूमा हुन सक्छ। जे होस्, उनीहरूको पुष्टिकरणको लागि उसको आगमनको मूर्त "चिन्ह" चाहिएको थियो। यो पहल वा गोप्य ज्ञानको साथ, तिनीहरूले आफूलाई लाभदायी पदहरूमा राख्न चाहन्थे जब येशूले उहाँको कदम चाल्नुभयो।

यस सन्दर्भमा, हामीले मत्ती २ from का येशूका टिप्पणीहरू हेर्नुपर्दछ। चेलाहरूद्वारा छलफल सुरु हुन्छ। तिनीहरू विश्वास गर्छन् कि येशू शक्ति लिन तयारी गर्दै हुनुहुन्छ र "कहिले" जान्न चाहानुहुन्छ। तपाइँ एक तयारी साइन चाहानुहुन्छ। त्यसो गर्दा तिनीहरूले येशूको लक्ष्यलाई पूर्ण रूपमा गलत अर्थ लगाए।

अन्त: अझै होईन

चेलाहरूका प्रश्नहरूको सीधा जवाफ दिनुको सट्टामा येशूले तिनीहरूलाई तीन महत्त्वपूर्ण शिक्षा सिकाउने मौका प्रयोग गर्नुभयो। 

पहिलो पाठ:
उनीहरूले सोध्ने परिदृश्य भोली चेलाहरूले सोचे भन्दा धेरै जटिल थियो। 

दोस्रो पाठ:
जब येशू "आउनुहुनेछ" - वा हामी भन्दछौं: "फिर्ता आउ" - उनीहरूलाई थाहा थिएन। 

तेस्रो पाठ:
चेलाहरूले "हेर्नु" थियो, हो, तर परमेश्वरसँगको उनीहरूको सम्बन्धमा बढ्दो ध्यान र स्थानीय वा विश्व मामिलाहरूमा कम। यी सिद्धान्तहरू र अघिल्लो छलफललाई मनमा राख्दै, अब येशूले उहाँका चेलाहरूसँगको कुराकानी कसरी विकास हुन्छ हेरौं। सबैभन्दा पहिले, उहाँले तिनीहरूलाई चेतावनी दिनुहुन्छ कि घटनाहरूबाट मूर्ख नबन्नुहोस् जुन अन्त-समयका घटनाहरू हुन सक्छ तर होइन (24:4-8)। केहि कठोर र विनाशकारी "होनुपर्छ", "तर अन्त्य अझै भएको छैन" (पद ६)।

त्यसपछि येशूले चेलाहरूलाई सतावट, अराजकता र मृत्युको घोषणा गर्नुहुन्छ (प्रस्थ4,9-१३)। त्यो उनको लागि कत्ति डरलाग्दो भएको हुनुपर्छ! "यो सतावट र मृत्युको कुरा के हो?" तिनीहरूले सोचेको हुनुपर्छ। तिनीहरूले सोचेका थिए कि मसीहका अनुयायीहरूले विजय र विजयी हुनुपर्छ, मार्न र नष्ट हुनु हुँदैन।

त्यसपछि येशूले सारा संसारलाई सुसमाचार प्रचार गर्ने कुरा गर्न सुरु गर्नुहुन्छ। त्यस पछि, "अन्त आउँदैछ" (2 कोरिन्थी4,14)। यसले पनि चेलाहरूलाई भ्रममा पारेको हुनुपर्छ। तिनीहरूले सायद सोचेका थिए कि मसीह पहिले "आउने" हुनेछ, त्यसपछि उहाँले आफ्नो राज्य स्थापना गर्नुहुनेछ, र त्यसपछि मात्र प्रभुको वचन सारा संसारमा फैलिनेछ (यशैया 2,1-4)।

त्यसपछि, येशूले यू-टर्न लिनुहुन्छ र मन्दिरको उजाडको बारेमा फेरि बोल्नुहुन्छ। उजाडको घृणित वस्तु पवित्र स्थानमा खडा हुनुपर्छ, र "यहूदियामा भएका सबै पहाडहरूमा भाग्नु पर्छ" (मत्ती 2)4,15-16)। अतुलनीय आतंक यहूदीहरूमाथि आइपर्नेछ। "किनकि त्यसबेला संसारको सुरुदेखि अहिलेसम्म भएको छैन, र फेरि कहिल्यै हुनेछैन," येशू भन्नुहुन्छ (२ कोरिन्थी4,21)। यो यति डरलाग्दो हुनुपर्दछ कि यदि यी दिनहरू छोटो नभएको भए कोही पनि जीवित रहने थिएन।

जबकि येशूका शब्दहरूमा पनि विश्वव्यापी परिप्रेक्ष्य छ, उहाँले मुख्य रूपमा यहूदिया र यरूशलेमका घटनाहरूको बारेमा बोल्नुहुन्छ। "किनभने भूमिमा ठूलो सङ्कष्ट हुनेछ, र यस मानिसहरूमाथि क्रोध हुनेछ," लुका भन्छन्, जसले येशूको भनाइको सन्दर्भलाई अझ नजिकको रूपरेखा दिन्छ (लूका २1,23, Elberfeld बाइबल, सम्पादक द्वारा जोड)। मन्दिर, यरूशलेम र यहूदिया येशूको चेतावनीको केन्द्रबिन्दु हुन्, सारा संसार होइन। येशूले दिनुभएको सर्वनाशिक चेतावनी मुख्य रूपमा यरूशलेम र यहूदियाका यहूदीहरूमा लागू हुन्छ। 66-70 ईस्वी का घटनाहरू। पुष्टि गरेका छन् ।

भाग्नु - शबाथमा?

अचम्मको कुरा होइन, येशूले भन्नुभयो, "तिमीहरू हिउँदमा वा शबाथमा भाग्न नसोध" (मत्ती २)4,20)। कसै-कसैले सोध्छन्: मण्डलीका लागि शबाथ बाध्यकारी नभएको बेला येशूले शबाथलाई किन उल्लेख गर्नुहुन्छ? ख्रीष्टियनहरूले अब शबाथको बारेमा चिन्ता लिनु पर्दैन, किन यहाँ विशेष रूपमा अवरोधको रूपमा उल्लेख गरिएको छ? यहूदीहरूले विश्वास गर्थे कि शबाथमा यात्रा गर्न निषेध गरिएको थियो। स्पष्ट रूपमा तिनीहरूसँग त्यो दिन यात्रा गर्न सकिने अधिकतम दूरीको एक नाप पनि थियो, अर्थात् "शबाथ मार्ग" (प्रेरित 1,12)। ल्यूकमा, यो जैतूनको पहाड र शहरको केन्द्र बीचको दूरीसँग मेल खान्छ (लुथर बाइबलको परिशिष्ट अनुसार, यो 2000 हात थियो, लगभग 1 किलोमिटर)। तर येशूले पहाडहरूमा लामो उडान आवश्यक छ भन्नुभयो। "शबाथको पैदल यात्रा" ले तिनीहरूलाई खतरा क्षेत्रबाट बाहिर निकाल्दैन। येशूलाई थाहा छ कि उहाँका श्रोताहरूले विश्वास गर्छन् कि शबाथमा उनीहरूलाई लामो यात्रा गर्न अनुमति छैन।

यसले उडानलाई विश्रामदिनमा नहोस् भनेर चेलाहरूलाई सोध्नुको कारण बताउँछ। यस अनुरोधलाई त्यस समयमा उनीहरूको मोशाको कानूनको बारेमा बुझ्नु पर्दथ्यो। हामी लगभग येशूको तर्कलाई सारांशमा यसरी व्याख्या गर्न सक्छौं: मलाई थाहा छ तपाईं शबाथको लामो यात्रामा विश्वास गर्नुहुन्न, र तपाईंले त्यसो गर्नुहुने छैन किनभने तपाईं विश्वास गर्नुहुन्छ कि व्यवस्थाले यसको माग गर्दछ। यदि ती चीजहरू जो यरूशलेममा आउँदैछन् त्यो विश्रामको दिनमा खडा भयो भने, तपाईं तिनीहरूबाट भाग्नुहुनेछैन र तपाईं मृत्यु पाउनुहुनेछ। यसैले म भन्छु कि सब्बथमा भाग्नु नपरोस् भनेर प्रार्थना गर्न म तपाईंलाई सल्लाह दिन्छु। किनभने तिनीहरू भाग्ने निर्णय गरे पनि, सामान्यतया यहूदी संसारमा व्याप्त यात्रा प्रतिबन्धहरू एक गाह्रो अवरोध थियो।

पहिले नै भनिएझैं, हामी येरुशलेमको विनाश, जुन 70० मा भएको थियो, येशूको चेताउनीको यो भागलाई जोड्न सक्छौं। यरूशलेमका यहूदी इसाईहरू जसले अझै पनि मोशाको व्यवस्था पालन गरे (प्रेरित २1,17-२६), प्रभावित भई भाग्नुपर्नेछ । तिनीहरू शबाथको नियमसँग अन्तस्करणको द्वन्द्वमा आउनेछन् यदि परिस्थितिले त्यस दिन भाग्नको लागि कल गर्छ।

अझै "चिन्ह" होईन

यसैबीच, येशूले आफ्नो भाषण जारी राख्नुभयो, उहाँको आगमनको "कहिले" बारे उहाँका चेलाहरूले सोधेका तीनवटा प्रश्नहरूको जवाफ दिन डिजाइन गरिएको थियो। अहिलेसम्म उनले नआउने समय मात्रै बताएको हामीले पाउँछौँ। उहाँले यरूशलेममा आउने प्रकोपलाई "चिन्ह" र "अन्त" आउनबाट अलग गर्नुहुन्छ। यस बिन्दुमा चेलाहरूले विश्वास गरेको हुनुपर्छ कि यरूशलेम र यहूदियाको उजाड तिनीहरूले खोजिरहेका "चिन्ह" थिए। तर तिनीहरू गलत थिए, र येशूले तिनीहरूको त्रुटि औंल्याउनुहुन्छ। उहाँ भन्नुहुन्छ: 'त्यसोभए यदि कसैले तपाईंलाई भन्यो: हेर, यहाँ ख्रीष्ट हुनुहुन्छ! वा त्यहाँ!, त्यसैले तिमीहरूले विश्वास गर्नेछैनौ” (मत्ती २4,23)। विश्वास लाग्दैन? यसबारे चेलाहरूले के सोच्नुपर्छ? तपाईंले आफैलाई सोध्नु भएको हुनुपर्छ: हामी जवाफको लागि बिन्ती गरिरहेका छौं, जब उसले आफ्नो राज्य बनाउनेछ, हामी उहाँलाई यसको लागि एउटा चिन्ह दिनुहोस् भनेर बिन्ती गर्छौं, र उसले केवल अन्त कहिले आउँदैन भनेर कुरा गर्छ र चिन्ह जस्तो देखिने चीजहरूको नाम दिन्छ। तर छैनन्।

यसका बाबजुद पनि येशुले चेलाहरूलाई आफू कहिले नआउने, कहिले नआउने भनेर बताइरहनुभएको छ। "यसैले यदि तिनीहरूले तिमीलाई भन्छन्, हेर, उहाँ मरुभूमिमा हुनुहुन्छ!, बाहिर नजानुहोस्; हेर, ऊ घरभित्र छ, विश्वास नगर” (प्रस्थ4,26)। उहाँ यो स्पष्ट पार्न चाहनुहुन्छ कि चेलाहरूले आफैलाई भ्रमित हुन दिनु हुँदैन, या त संसारका घटनाहरूद्वारा वा अन्तको चिन्ह आइपुगेको छ भनी उनीहरूले सोचेका मानिसहरूद्वारा। हुनसक्छ उहाँ तिनीहरूलाई यरूशलेम र मन्दिरको पतनले अझै "अन्त" घोषणा गर्दैन भनेर बताउन चाहनुहुन्छ।

अब पद २९। यहाँ येशू अन्ततः चेलाहरूलाई उहाँको आगमनको "चिन्ह" बारे केही भन्न थाल्नुहुन्छ, अर्थात् उहाँ तिनीहरूको दोस्रो प्रश्नको जवाफ दिनुहुन्छ। सूर्य र चन्द्रमा अँध्यारो भएको भनिन्छ, र "ताराहरू" (सायद धूमकेतु वा उल्कापिण्डहरू) आकाशबाट खस्न भनिन्छ। सम्पूर्ण सौर्यमण्डल हल्लिनेछ।

अन्तमा, येशूले चेलाहरूलाई तिनीहरूले पर्खिरहेका "चिन्ह" बताउनुहुन्छ। उहाँले भन्नुभयो: “अनि तब मानिसको पुत्रको चिन्ह स्वर्गमा देखा पर्नेछ। तब पृथ्वीका सबै परिवारहरूले शोक गर्नेछन्, र तिनीहरूले मानिसको पुत्रलाई शक्ति र महान् महिमाका साथ स्वर्गको बादलमा आउँदै गरेको देख्नेछन्।" (२ कोरिन्थी4,30)। त्यसपछि येशूले चेलाहरूलाई नेभाराको रूखबाट एउटा दृष्टान्त सिक्न भन्नुभयो (२ कोरिन्थी ५:१५)4,32-34)। जब हाँगाहरू नरम हुन्छन् र पातहरू पल्छन्, थाहा हुन्छ गर्मी आउँदैछ। “त्यसै गरी, जब तिमीहरूले यी सबै कुराहरू देख्छौ, उहाँ ढोकाको नजिकै हुनुहुन्छ भनी जान।” (२ कोरिन्थी ५:१५)4,33).

त्यो सबै

«सबै» - यो के हो? के यो युद्ध र भूकम्प र अनिकाल यहाँ र त्यहाँ छ? होईन यो मात्र श्रमको सुरुवात हो। "अन्त" अगाडि त्यहाँ धेरै कष्टहरू छन्। के "यी सबै" झूटा अगमवक्ताहरूको उपस्थिति र सुसमाचारको प्रचार संग अन्त हुन्छ? फेरि, होईन। के "यी सबै" यरूशलेमको आवश्यकता र मन्दिरको विनाश मार्फत पूरा भएको छ? होईन त्यसोभए तपाईले "यी सबै" अन्तर्गत के समावेश गर्नुपर्छ?

हामीले जवाफ दिनु अघि, थोरै विषयवस्तु, अपोस्टोलिक चर्चले सिक्नुपर्ने कुराको समयको प्रत्याशा र जुन सिनोप्टिक सुसमाचारले रेकर्ड गर्दछ। सन् ७० मा यरूशलेमको पतन, मन्दिरको विनाश र धेरै यहूदी पुजारीहरू र प्रवक्ताहरू (र केही प्रेरितहरू) को मृत्युले चर्चलाई कडा चोट पुर्याएको हुनुपर्छ। यो लगभग निश्चित छ कि चर्चले विश्वास गर्यो कि यी घटनाहरू पछि तुरुन्तै येशू फर्कनुहुनेछ। तर उहाँ आउनुभएन, र त्यसले केही इसाईहरूलाई अलग गरेको हुनुपर्छ।

अब, हो निश्चय पनि, सुसमाचारका पुस्तकहरूले देखाउँदछ कि यरूशलेम र मन्दिरको विनाश भन्दा पनि येशू फर्किनु भन्दा पहिले अझ बढी गर्नुपर्दछ वा गर्नुपर्दछ। यरूशलेमको पतन पछि येशूको अनुपस्थितिबाट, चर्च उनको बहकाइएको थियो भन्ने निष्कर्षमा पुग्न सकेन। तिनै synopics चर्चको शिक्षा दोहोर्याउँदछ: जब सम्म तपाईं स्वर्गमा देखा पर्नुहुनेछ मानिसको पुत्रको "चिन्ह", उहाँ पहिले नै आइसकेको छ वा चाँडै आउनेछ भनेर भन्छन् जसले सुन्नुहोस्।

कसैलाई पनि यस घण्टाको बारेमा थाहा छैन

अब हामी मत्ती २ 24 को संवादमा येशू व्यक्त गर्न चाहेको मूल सन्देशमा आइपुगेका छौं। मत्ती २ 24 का उनका शब्दहरू कम भविष्यसूचक छन्, बरु ती इसाई जीवनको बारेमा सिकाइएको भनाइ हो। मत्ती २ 24 हो, येशूका चेलाहरूलाई यो चेतावनी हो: सँधै आध्यात्मिक तवरमा तयार हुनुहोस्, किनकि तपाईंलाई थाँहा छैन र म कहिले आउनेछु भनेर जान्नुहुन्न। मत्ती २ 25 का उखानहरूले उस्तै आधारभूत सन्देशलाई चित्रण गर्दछन्। यो स्वीकार गर्दै - त्यो समय अज्ञात छ र बाँकी छ - एक स्ट्रोकमा मत्ती २ around वरिपरि धेरै गलतफहमीहरू हटाउँछ। यस अध्यायले भन्छ कि येशू "अन्त" वा उहाँको आगमनको ठ्याक्क समयको बारेमा कुनै भविष्यवाणी गर्न चाहनुहुन्न। "वाच" को अर्थ हो: निरन्तर मानसिक रूपमा जागा रहनुहोस्, सधैं तयार रहनुहोस्। र हैन: विश्व घटनाहरूको ट्र्याक राख्नुहोस्। एक "जब" भविष्यवाणी दिइएको छैन।

पछिल्लो इतिहासबाट देख्न सकिन्छ, यरूशलेम वास्तवमै धेरै अशान्तिपूर्ण घटनाहरू र घटनाहरूको केन्द्रबिन्दु थियो। १० 1099 मा, उदाहरणका लागि, क्रिश्चियन क्रुसेडरहरूले शहरलाई घेरा हाले र सबै बासिन्दाहरूको हत्या गरे। पहिलो विश्वयुद्धमा, बेलायती जनरल एलेन्बीले शहर कब्जा गरे र यसलाई तुर्की साम्राज्यबाट अलग गरे। र आज, हामी सबैलाई थाहा छ, यरूशलेम र यहूदियाले यहूदी-अरब द्वन्द्वमा केन्द्रीय भूमिका खेल्छन्।

संक्षेपमा: चेलाहरूले अन्तको "कहिले" बारे सोध्दा, येशूले जवाफ दिनुभयो: "तिमीले जान्न सक्दैनौ।" एक कथन जुन पचाउन गाह्रो थियो र स्पष्ट छ। किनकि उहाँको पुनरुत्थान पछि पनि चेलाहरूले उहाँलाई यसबारे प्रश्नहरूले सताइरहेका थिए: "प्रभु, के तपाईंले यस समयमा इजरायललाई राज्य पुनर्स्थापना गर्नुहुनेछ?" (प्रेरित 1,6)। र फेरि येशूले जवाफ दिनुहुन्छ, "पिताले आफ्नो शक्तिमा निर्धारण गर्नुभएको समय वा घडी थाहा पाउनु तिमीलाई होइन..." (पद ७)।

येशूको स्पष्ट शिक्षाको बावजुद मसीहीहरूले सबै चोटि प्रेरितहरूको गल्ती दोहोर्याए। "अन्त" को समयको बारेमा बारम्बार अनुमानहरू जम्मा भए, येशूको पुन: आगमन तुरुन्तै भविष्यवाणी गरिएको थियो। तर ईतिहासले येशूलाई सही र गलत बनाएको छ हरेक संख्याका लागि जागल। एकदम सरल: "अन्त" कहिले आउँछ हामी जान्दैनौं।

हेर्नुहोस्

येशूको पुनरागमनको पर्खाइमा अब हामीले के गर्नुपर्छ? येशूले चेलाहरूलाई यसको जवाफ दिनुहुन्छ, र जवाफ हामीमा पनि लागू हुन्छ। उहाँ भन्नुहुन्छ: "त्यसैले हेर; किनकी तपाईलाई थाहा छैन कुन दिन तपाईको प्रभु आउँदै हुनुहुन्छ ... त्यसैले तपाई पनि तयार हुनुहोस्! किनकि मानिसको पुत्र यस्तो घडीमा आउँदैछ जब तिमीहरूले आशा नगरेको हुन्छ” (मत्ती २4,42-44)। "विश्व घटनाहरू अवलोकन गर्ने" को अर्थमा सतर्क हुनुको अर्थ यहाँ होइन। हेर्नु भनेको ख्रीष्टियनको परमेश्वरसँगको सम्बन्धलाई बुझाउँछ। उहाँ सधैं आफ्नो सृष्टिकर्ताको सामना गर्न तयार हुनुपर्छ।

बाँकी २ मा4. अध्याय र २ मा5. अध्याय 2 मा येशूले "हेरिरहनु" को अर्थ के हो भनेर थप विस्तारमा व्याख्या गर्नुहुन्छ। विश्वासी र दुष्ट सेवकको दृष्टान्तमा, उहाँले चेलाहरूलाई सांसारिक पापहरूबाट बच्न र पापको आकर्षणबाट पराजित हुन आग्रह गर्नुहुन्छ (२ कोरिन्थी4,45-५१)। नैतिक? दुष्ट नोकरको मालिक "उसले आशा नगरेको दिनमा, र उसलाई थाहा नभएको घडीमा" आउनुहुनेछ भनी येशू भन्नुहुन्छ।4,50).

यस्तै पाठ बुद्धिमानी र मूर्ख कन्याहरूको दृष्टान्तमा सिकाइएको छ (२ कोरिन्थी5,1-25)। दुलहा आउँदा केही कन्याहरू तयार छैनन्, "ब्यूँझिएका" छैनन्। तिमीलाई राज्यबाट बहिष्कृत गरिनेछ। नैतिक? येशू भन्नुहुन्छ: “त्यसैले होसियार! किनकि तिमीलाई दिन र घडी थाहा छैन" (प्रस्थ5,13)। उहाँलाई सुम्पिएको तोडाको दृष्टान्तमा, येशूले आफूलाई यात्रामा जाने मानिसको रूपमा बोल्नुहुन्छ (२ कोरिन्थी5,14-३०)। उसले सायद आफ्नो दोस्रो आगमन अघि स्वर्गमा बस्ने बारे सोचिरहेको थियो। सेवकहरूले यस बीचमा उनीहरूलाई विश्वासमा सुम्पिएको कुरा व्यवस्थापन गर्नुपर्छ।

अन्तमा, भेडा र बाख्राको दृष्टान्तमा, येशूले उहाँको अनुपस्थितिमा चेलाहरूलाई दिइने गोठालो कर्तव्यहरूलाई सम्बोधन गर्नुहुन्छ। उहाँ यहाँ तिनीहरूको ध्यान "कहिले" उहाँको आगमनबाट तिनीहरूको अनन्त जीवनको लागि आउने प्रभावहरूमा निर्देशित गर्दै हुनुहुन्छ। उहाँको आगमन र पुनरुत्थान तिनीहरूको न्यायको दिन हुनेछ। जुन दिन येशूले भेडाहरू (उहाँका साँचो अनुयायीहरूलाई) बाख्राहरू (दुष्ट गोठालाहरू) बाट अलग गर्नुहुन्छ।

दृष्टान्तमा, येशू आफ्ना चेलाहरूको शारीरिक आवश्यकताको आधारमा प्रतीकहरूको साथ काम गर्नुहुन्छ। जब उहाँ भोकाएको थियो, तिनीहरूले उसलाई भोजन दिए, तिर्खाएको बेला पिउन दिए, अपरिचित भएको बेलामा उनलाई भित्र लगे, ना naked्गो भएको बेला उसलाई लुगा लगाइदिए। चेलाहरू चकित भए र भने कि तिनीहरूले कहिल्यै उहाँलाई खाँचोमा परेका छैनन्।

तर येशूले यसलाई पादरीका सद्गुणहरू चित्रण गर्न प्रयोग गर्न चाहनुहुन्थ्यो। "साँच्‍चै म तिमीहरूलाई भन्‍दछु, तिमीहरूले यी मेरा भाइहरूमध्‍ये एउटालाई जे गर्‍यौ, तिमीहरूले मलाई नै गर्‍यौ” (२ कोरिन्थी5,40)। येशुको भाइ को हो? उहाँको वास्तविक उत्तराधिकारीहरू मध्ये एक। त्यसैले येशूले चेलाहरूलाई उहाँको मण्डलीको असल भण्डारी र गोठालो हुन आज्ञा दिनुहुन्छ।

यसरी येशू आफ्ना चेलाहरूको तीन प्रश्नहरूको जवाफ दिनुहुन्छ भनेर लामो भाषण छ: यरूशलेम र मन्दिर कहिले नष्ट हुन्छ? उसको आगमनको “चिन्ह” के हुनेछ? "विश्व समयको अन्त्य" कहिले हुन्छ?

सारांश

मन्दिरको भवनहरू भत्काइनेछ भन्ने सुनेर चेलाहरू छक्क परे। तिनीहरू यो सोध्नुपर्दछ कि यो कहिले हुन्छ र कहिले "अन्त" र येशू "आउँदैछ"। मैले भनेझैं सबै सम्भावनामा तिनीहरूले येशू मसीहको सिंहासनमा चढ्ने आशा गरे र परमेश्वरको राज्यलाई आफ्नो सम्पूर्ण शक्ति र महिमाका साथ सुरु गरोस् भनेर भने। येशू यस सोच्ने तरिका विरुद्ध चेतावनी दिन्छ। "अन्त" भन्दा अघि ढिलाइ हुनेछ। यरूशलेम र मन्दिर ध्वंस हुनेछ, तर चर्चको जीवन चलिरहनेछ। इसाईहरूको सतावट र यहूदियामा भय terrible्कर कष्टहरू आउनेछन्। चेलाहरू छक्क परे। तिनीहरूले सोचेका थिए कि मसीहका चेलाहरूले तुरुन्तै ठूलो विजय हासिल गर्नेछन्, प्रतिज्ञा गरिएको देशमाथि कब्जा हुनेछ र साँचो उपासना पुनर्स्थापित हुनेछ। र अब मन्दिरको विनाश र विश्वासीहरूको सतावटको यी भविष्यवाणीहरू। तर त्यहाँ अन्य डरलाग्दो पाठहरू छन्। येशू आउनुहुने चेलाहरूले देख्ने एकमात्र "चिह्न" उहाँ आउनु भएको थियो। यो "चिन्ह" को सुरक्षा कार्य छैन किनकि धेरै ढिलो भयो। यी सबैले येशूको मूल सन्देशतर्फ डो or्याउँछ कि “अन्त” कहिले आउनेछ वा येशू कहिले आउनुहुनेछ भनेर कसैले पनि अनुमान गर्न सक्दैन।

येशूले आफ्ना चेलाहरूको गलत सोचाइबाट उत्पन्न हुने चिन्ताहरू लिनुभयो र तिनीहरूबाट आध्यात्मिक पाठ लिनुभयो। डीए कार्सनका शब्दहरूमा: "चेलाहरूका प्रश्नहरूको जवाफ दिइन्छ, र पाठकलाई प्रभुको पुनरागमनको प्रतीक्षा गर्न आग्रह गरिएको छ र जब मास्टर टाढा हुनुहुन्छ भने जिम्मेवारीपूर्वक, विश्वास, मानवता र साहसका साथ बाँच्न। (२ कोरि4,45-25,46)» (ibid।, p. 495)। 

पल क्रोल द्वारा


PDFमत्ती २ 24 ले "अन्त" को बारेमा के भन्छ