नरकको अनन्त यातना - देवी वा मानव बदला?

नरक एक विषय हो जुन धेरै विश्वासीहरू उत्साहित हुन्छन्, तर यसले उनीहरूलाई चिन्तित पार्छ। यसको साथ संबद्ध हुनु भनेको इसाई विश्वासको सबैभन्दा विवादास्पद र विवादास्पद शिक्षा हो। तर्क भ्रष्टाचार र खराबीको न्याय भइरहेको छ भन्ने निश्चितताको बारेमा पनि छैन। धेरैजसो इसाईहरू यस कुरामा सहमत छन् कि परमेश्वरले दुष्टको न्याय गर्नुहुनेछ। नरक को बारे मा विवाद यो कस्तो देखिन्छ को बारे मा छ, के तापमान त्यहाँ प्रबल हुन्छ र तपाईं यसलाई कहिलेसम्म उजागर गरिनेछ। बहस ईश्वरीय न्याय बुझ्ने र संचार गर्ने बारे हो - र व्यक्तिले आफ्नो समय र ठाउँको परिभाषा अनन्तसम्म स्थानान्तरण गर्न चाहन्छ।

तर अनन्त जीवनको सिद्ध चित्रमा अनुवाद गर्नको लागि परमेश्वरलाई हाम्रो दोषको दृष्टिकोण चाहिन्छ भनेर बाइबलले बताउँदैन। बाइबलले नरकमा कस्तो देखिन्छ भनेर आश्चर्यजनक रूपले थोरै भन्छ, जबकि यो ठोस तथ्यहरूको कुरा गर्दा विरलै कडा टाउकोको फैसला हो। जब सिद्धान्तहरू छलफल गरिन्छ, उदाहरणका लागि नरकमा कष्टको तीव्रताको बारेमा - यो कति तातो हुनेछ र कष्ट कति लामो हुन्छ - धेरैका लागि, रक्तचाप बढ्छ र तनावले कोठा भर्दछ।

केही इसाईहरू के विश्वास गर्छन् भने के साँचो विश्वास नरकबाट बनाइएको हो। केहि सम्झौताहिन जब यो सबैभन्दा ठूलो सम्भावित त्रास हुन्छ। यसबाट विचलित हुने कुनै पनि दृष्टिकोण उदारवादी, प्रगतिशील, विश्वासको विरोधी र बेवास्ताको झुकावको रूपमा खारेज गरिएको छ, र एक पापीहरूमा क्रोधित रहन्छ जुन विश्वासको विपरित हो, क्रोधी ईश्वरको हातमा सुम्पिएको छ, बरु मूर्ख मान्छेलाई जिम्मेवार छ। केही विश्वासहरू यो विश्वास गर्छन् कि नरक एक अनुभवहीन परीक्षा हो, साँचो इसाईमतको परिक्षण।

त्यहाँ ईसाईहरु छन् जो ईश्वरीय न्याय मा विश्वास गर्छन् तर विवरणहरु को बारे मा यति स्पष्ट छैन। म ती मध्ये एक हुँ। म ईश्वरीय न्यायमा विश्वास गर्दछु जहाँ नरक परमेश्वरबाटको अनन्त दूरी हो। जहाँसम्म विवरणको सवाल छ, म कुटिल कुरा बाहेक केही पनि हुँ। र म विश्वास गर्दछु कि क्रोधित ईश्वरको निम्ति सन्तुष्टिको औचित्यपूर्ण कार्यको रूपमा अनन्त यातनाको आवश्यकतालाई बाइबलमा प्रकट गरेझैं मायालु ईश्वरको एकदम विरोधाभास हो।

Ich bin skeptisch, was ein Höllenbild anbelangt, das sich über ausgleichende Gerechtigkeit definiert – den Glauben, Gott lege den Sündern Leiden auf, weil sie es nicht anders verdienten. Und ich lehne den Gedanken, Gottes Zorn könne besänftigt werden, indem Menschen (oder zumindest ihre Seelen) langsam am Spiess geröstet werden, schlichtweg ab. Vergeltung übende Gerechtigkeit gehört nicht zum Bild Gottes, wie ich es kenne. Ich glaube dagegen fest, dass das Zeugnis der Bibel lehrt, Gott werde das Böse richten; weiterhin bin ich davon überzeugt, dass er Menschen keine ewigen Qualen bereiten wird, indem er ihnen nicht enden wollende körperliche, geistige und seelische Strafen auferlegt.

के हामी नरकको आफ्नै व्यक्तिगत विचार को रक्षा गर्दैछौं?

नरकको बारेमा बाइबलीय अंशहरू निस्सन्देह विभिन्न तरिकामा व्याख्या गर्न सकिन्छ - र हुनेछ। यी विरोधाभासपूर्ण व्याख्याहरू बाइबल अन्वेषकहरूको ईश्वरतान्त्रिक र आध्यात्मिक सामानमा फिर्ता जान्छ - आदर्श वाक्यका अनुसार: म यसलाई त्यसरी देख्छु र तपाईं यसलाई भिन्नै देख्नुहुन्छ। हाम्रो लगेजले हामीलाई राम्रोसँग स्थापित ईश्वरतान्त्रिक निष्कर्षमा पुग्न मद्दत गर्दछ वा हामीलाई तल झार्न र सत्यबाट टाढा लैजान सक्छ।

बाइबलले दर्साएको नरकको दृश्य, पास्टरहरू र धर्मशास्त्रका शिक्षकहरूले अन्तत: प्रतिनिधित्व गर्दछन्, यो कुनै सम्झौताविना नै देखिन्छ, जुन उनीहरूले व्यक्तिगत रूपमा सुरू गर्छन् र जुन उनीहरूले पछि बाइबलमा कागजात खोज्छन्।

त्यसकारण जब हामी बाइबलको गवाहीको बारेमा निष्पक्ष हुनुपर्दछ, जब यो नरकको कुरा आउँछ, यो हामीले मनमा राख्नु जरुरी छ कि यो केवल पूर्वानुमानित विश्वासहरूको पुष्टि गर्न मात्र प्रयोग गरिन्छ। अल्बर्ट आइनस्टाइनले चेताउनी दिए: हामीले वास्तविक के हो भनेर चिन्न प्रयास गर्नुपर्दछ र हामीले मान्यता दिन चाहेको कुरा होईन।

कट्टरपन्थी हुँ भनी दाबी गर्ने धेरै इसाईहरू नरकको लागि र यस स struggle्घर्षमा समेत बाइबलको अख्तियार खतरामा छ भन्ने विश्वास गर्छन्। तिनीहरूको विचारमा, शाब्दिक रूपमा बुझिएको अनन्त यातनाको नरक बाइबलको स्तरसँग मेल खान्छ। नरकको छवि जुन उनीहरूले च्याम्पियन बनाउँदछन् जुन उनीहरूलाई सिकाइएको थियो। यो नर्क छवि हो जुन तपाइँले तपाइँको धार्मिक विश्व दृश्य स्थिति यथास्थिति कायम गर्न आवश्यक पर्दछ। केही नरकको आफ्नो धार्मिक छवि को सहीता र आवश्यकता को यति विश्वस्त छन् कि तिनीहरू केवल कुनै प्रमाण वा तार्किक आपत्ति स्वीकार गर्न चाहँदैनन् जसले तिनीहरूको दृष्टिकोणलाई प्रश्न गर्छ।

धेरै विश्वास समूहहरूको लागि, अनन्त यातनाको नरकको छविले ठूलो, धम्की दिने पुच्छरको प्रतिनिधित्व गर्दछ। यो अनुशासनिक उपकरण हो जुन उनीहरूले आफ्नो भेडालाई धम्की दिन्छन् र उनीहरूलाई ठीक ठानेको दिशामा डो guide्याउँछन्। अत्यधिक पक्षपाती विश्वासीहरूले देखेझैं नरक भेडालाई ट्र्याक राख्न कडा अनुशासनिक उपकरण हुन सक्छ तर यसले मानिसहरूलाई परमेश्वरसित नमिल्ने सम्भावना कम हुन्छ। जे भए पनि, ती समूहमा सामेल हुनेहरू किनभने तिनीहरू पछाडि छोड्न चाहँदैनन् यस प्रकारको धार्मिक तालिम शिविरमा खासै आकर्षित हुँदैनन् किनकि वास्तवमा परमेश्वरको अतुलनीय, सबै-अँगाल्ने प्रेमको कारण।

Im anderen Extrem gibt es Christen, die glauben, Gottes Urteil über das Böse käme einer kurzen Aufbereitung in der Mikrowelle gleich – schnell, effektiv und relativ schmerzfrei. Sie sehen die durch Kernfusion freigesetzte Energie und Hitze metaphorisch für die schmerzfreie Einäscherung, mit der Gott ganz ohne Frage das Böse abstrafen wird. Diese manchmal auch als Verfechter der Annihilation bezeichneten Christen scheinen sich Gott als liebenswürdigen Dr. Kevorkian (ein amerikanischer Arzt, der 130 Patienten beim Suizid assistierte) vorzustellen, der den dem Höllentod überantworteten Sündern eine tödliche Injektion verabreicht (die einen schmerzlosen Tod zur Folge hat).

म अनन्त यातनाको नरकमा विश्वास गर्दिन, तर म विनाशका पक्षमा बोल्दिन। दुबै धारणाहरू सबै बाइबलीय प्रमाणहरूमा जाँदैनन् र मेरो धारणामा, स्वर्गमा हुनुहुने हाम्रो पितालाई पूर्ण रूपमा न्याय गर्नुहुन्न, जो प्रेमले सबैभन्दा माथि उल्लेखित स्वर्गका पिता हुनुहुन्छ।

नरक, मैले देखेको जस्तै, यो परमेश्वरबाटको अनन्त दूरीको पर्यायवाची हो, तर म विश्वास गर्दछु कि हाम्रो शारीरिकता, तर्क र भाषाको हिसाबले हाम्रो सीमितताले, हामीलाई परमेश्वरको न्यायको दायरा पत्ता लगाउँदैन। म निष्कर्ष निकाल्न सक्दिन कि परमेश्वरको न्यायको बदला बदला लिने सोच वा अरुको जीवनको कष्टमा हुने कष्ट र पीडाले सोच्नेछ। किनभने मसँग त्यस्तो सिद्धान्तलाई समर्थन गर्न पर्याप्त बाइबलीय प्रमाण छैन। सबैभन्दा माथि, परमेश्वरको प्रकृति नरक को छवि संग कोमल छ, जो अनन्त कष्ट द्वारा चित्रित छ।

अनुमान: यो नरकमा कसरी हुनेछ?

शाब्दिक अर्थमा, अनन्त यातनाले चित्रित नरक भनेको अथाह कष्टको स्थान हो, जहाँ ताप, आगो र धुवाँ व्याप्त छ। यो दृश्यले आगो र विनाशको बारेमा हाम्रा मानवीय धारणालाई अनन्त यातनाका साथ बराबर गरीन्छ भनेर मानिन्छ।

तर के नरक साँच्चै एक ठाउँ हो? यो पहिले नै अवस्थित छ वा पछि मितिमा फायर हुनेछ? डन्टे एलिघेरीले यो संकेत गरे कि नरक एक विशाल भित्री शंकु हो, जसको टुप्पोले पृथ्वीको केन्द्र छेडेको थियो। यद्यपि यससँग सम्बन्धित बाइबल पदहरूले नरकको लागि धेरै सांसारिक स्थानहरूको सार दिन्छ तर गैर-पार्थिव मानिसहरूलाई पनि सन्दर्भ गरिएको छ।

Eines der den Gesetzen der Logik gehorchenden Argumente bezüglich Himmel und Hölle lautet, dass die tatsächlich im Wortsinn bestehende Existenz des einen die des anderen bedinge. Dieses logische Problem haben viele Christen gelöst, indem sie den Himmel mit ewiger Gottesnähe gleichsetzen, während sie der Hölle ewige Gottesferne zuschreiben. Aber die buchstabengetreuen Verfechter des Höllenbildes zeigen sich so gar nicht erfreut über die von ihnen als Ausflüchte bezeichneten Sichtweisen. Sie beharren darauf, dass derartige Erklärungen nichts anderes als verwässertes theologisches Wischiwaschi seien. Wie aber kann die Hölle ein nachweislich vorhandener, geographisch lokalisierbarer, festgelegter Ort sein (sei es in Vergangenheit und Gegenwart einschliessender Ewigkeit oder als Inferno, dessen Kohlen der Vergeltung erst noch zum Glühen gebracht werden müssen), an dem die körperlichen Schmerzen ewiger Höllenqualen von nicht-leiblichen Seelen zu erdulden sind?

शाब्दिक विश्वासका केही समर्थकहरू यो अनुमान लगाउँछन् कि जब तिनीहरू नरकमा आइपुग्छन्, परमेश्वरले स्वर्गको अयोग्यलाई विशेष सूट लगाउनुहुनेछ जुन पूर्ण रूपमा दुखाइ ग्रहण गर्नेहरूसँग सुसज्जित छ। यो धारणा - अनुग्रह क्षमाको अनुग्रहले वास्तवमै ती आत्माहरूलाई नरकमा राख्नेछ जसले उनीहरूलाई अनिश्चित समयको लागि पीडा महसुस गराउँदछ - अन्यथा समझदार व्यक्तिहरूद्वारा हुर्काइन्छन् जुन उनीहरूको ईमान्दारीपूर्ण ईश्वरनिष्ठाले अभिभूत हुन्छन्। यी शाब्दिक वकिलहरूमध्ये कोही-कोही विश्वास गर्छन् कि परमेश्वरको क्रोध शान्त हुनुपर्दछ; त्यसोभए नरकमा हस्तान्तरण गरिएको आत्माहरूलाई परमेश्वरले उनीहरूको अनुरूपको सूट दिनुहुन्छ जुन शैतानको यातना औजारहरूको उग्र हतियारबाट आउँदैन।

अनन्त यातना - भगवानको लागि सन्तुष्टि वा हाम्रोलागि?

यदि अनन्त कष्ट द्वारा आकार गरिएको नरकको यस्तो तस्वीर, यदि यसलाई प्रेमको देवतासँग तुलना गरिएको छ भने यो पहिले नै स्तब्धकारी हुन सक्छ, तब हामी पनि मानव रूपमा त्यस्तो शिक्षाबाट केही हासिल गर्न सक्छौं। शुद्ध मानव दृष्टिकोणबाट, हामीलाई यो विचारको साथ लिइएको छैन कि कसैले यसको लागि जिम्मेवार नभई केही खराब गर्न सक्छ। हामी यो निश्चित गर्न चाहन्छौं कि परमेश्वरको धार्मिक सजायले कसैलाई पनि त्यसबाट टाढा नलैजाओस्। कोहीले परमेश्वरको क्रोधलाई शान्त पार्ने सन्दर्भमा बोल्दछन्, तर न्यायको यो न्यायिक भावना वास्तवमा मानव-नेतृत्वमा आविष्कार हो जसले न्यायलाई हाम्रो निष्पक्षताको मानवीय समझलाई मात्र न्याय गर्दछ। यद्यपि हामीले निष्पक्ष खेलको बारेमा हाम्रो दृष्टिकोण परमेश्वरमा हस्तान्तरण गर्नु हुँदैन, यदि हामी सोच्दछौं कि परमेश्वर पनि हामी जस्तै शान्त हुन चाहनुहुन्छ।

के तपाईंलाई याद छ जब तपाईं सानो छँदा तपाईं आफ्ना बुबाआमालाई सतावट दिने सजायको बारेमा सचेत गराउन बाहिर जानुहुन्थ्यो? तपाईं आफ्ना भाइबहिनीहरू कुनै पनि चीजबाट टाढा भएको हेर्न अनिच्छुक हुनुहुन्थ्यो, विशेष गरी यदि तपाईंलाई पहिले नै उही उल्ल .्घनको लागि सजाय दिइयो भने। कुरा भनेको तपाईको ब्यालेन्स न्यायको भावनासँग मेल खान्छ। सायद तपाईलाई एक विश्वासीको कथा थाहा छ जो रातमा ब्यूँझिएको थियो किनकि उसलाई विश्वास थियो कि कतै कुनै मानिस गल्तीको साथ सजायबिना निदाउन सक्दैन।

नरकको अनन्त यातनाले हामीलाई सान्त्वना दिन सक्छ किनकि ती न्याय र निष्पक्ष खेलको लागि मानव चाहना अनुरुप छन्। तर बाइबलले सिकाउँछ कि परमेश्वर मानिसहरुको जीवनमा उहाँको अनुग्रहबाट कार्य गर्नुहुन्छ, मानव निर्मित परिभाषालाई निष्पक्ष खेलको रूपमा लिनुहुन्न। र धर्मशास्त्रले यो स्पष्टसँग पनि स्पष्ट गर्दछ कि हामी मानिसहरु जहिले पनि परमेश्वरको अद्भुत अनुग्रहको महानतालाई पहिचान गर्दैनौं। म यसलाई हेर्ने छु कि तपाईं आफूले पाउनु पर्ने कुरा पाउनु हुन्छ र भगवानले सुनिश्चित गर्नुहुन्छ कि तपाईंले आफूले पाउनुपर्ने कुरा उत्तम रेखा हो। हाम्रो न्यायको विचार छ, जुन प्रायः पुरानो नियमको सिद्धान्तसँग सम्बन्धित छ, आँखाको लागि आँखा , दाँतको लागि दाँत स्थापना गर्नुहोस्, तर हाम्रो विचारहरू बाँकी छ।

Wie hingebungsvoll wir auch einem Theologen oder auch einer systematischen Theologie folgen mögen, die die Besänftigung von Gottes Zorn postulieren, Wahrheit bleibt, dass es allein Gott obliegt, wie er mit Widersachern (seinen und unseren) umgeht. Paulus erinnert uns: Rächt euch nicht selbst, meine Lieben, sondern gebt Raum dem Zorn Gottes; denn es steht geschrieben: ‘Die Rache ist mein, ich will vergelten, spricht der Herr’ (Röm 12,19).

Viele der haarsträubenden, gruseligen und markerschütternd detailgetreuen Darstellungen der Hölle, von denen ich gehört und gelesen habe, entstammen religiösen Quellen und Foren, die explizit die gleiche Sprache in anderem Zusammenhang gebraucht als unangemessen und barbarisch verurteilen würde, da sie der menschlichen Lust nach Blutvergiessen und Gewalt das Wort redet. Aber das leidenschaftliche Verlangen nach der gerechten Strafe Gottes ist so gross, dass mangels dezidierter biblischer Grundlagen eine von Menschenhand vorangetriebene Justiz Oberhand gewinnt. Religiöse Lynchmobs, die darauf beharren, die von ihnen propagierten ewigen Höllenqualen dienten Gott, tummeln sich in weiten Kreisen der Christenheit (s. Johannes 16,2).

Es ist religiöser Kult, darauf zu beharren, dass jene, die den Glaubensvorgaben hier auf Erden nicht genügen, ewig für ihr Versagen büssen müssen. Die Hölle wird vielen Christen zufolge jetzt und auch künftig den Nicht-Erretteten vorbehalten sein. Nicht errettet? Wer genau sind die Nicht-Erretteten? Als Nicht-Errettete werden in vielen Glaubenskreisen jene bezeichnet, die sich ausserhalb ihrer spezifischen Glaubensgrenzen bewegen. Einige dieser Gruppierungen und auch einige ihrer Lehrer gestehen zwar zu, dass unter den (von den ewigen Qualen göttlichen Zorns) Erretteten möglicherweise auch einige sind, die nicht ihrer Organisation angehören. Man kann aber davon ausgehen, dass praktisch alle Religionen, die ein von ewigen Qualen geprägtes Höllenbild propagieren, die Auffassung vertreten, das ewige Heil erreiche man am sichersten, wenn man sich innerhalb ihrer Konfessionsgrenzen bewege.

म हठी, कठोर हृदयको दृष्टिकोणलाई अस्वीकार गर्दछु जसले क्रोधका देवतालाई श्रद्धांजलि दिन्छ जसले विश्वासको कडा परिभाषित सीमा बाहिरका सबैलाई निन्दा गर्दछ। अनन्त दण्डको लागि जिद्दी गर्ने विश्वासको कट्टरपन्थलाई वास्तवमा मानव न्यायको भावनालाई धर्मीकरण गर्ने माध्यमको रूपमा मात्र हेर्न सकिन्छ। त्यसोभए, परमेश्वर हामीजस्तै हुनुहुन्छ भनेर मान्दै हामी कर्तव्यपरायणताका साथ कार्य गर्न सक्दछौं जसले यातनाको विशेषता अनन्तसम्म फिर्ता नगरी यात्राको प्रस्ताव गर्दछ - र हाम्रो धार्मिक परम्परा र शिक्षालाई उल्लlate्घन गर्ने नरकमा उनीहरूको वैध स्थान प्रदान गर्दछौं। ,

के अनुग्रहले अनन्त नरकको आगो निभायो?

अनन्त यातना को सबै कल्पनाशील नरक छविहरु को सबैभन्दा डरलाग्दो को सब भन्दा महत्वपूर्ण र उही समयमा सुसमाचार आधारित आपत्तिहरु को एक शुभ समाचार को मूल सन्देश मा पाउन सकिन्छ। विधायी विश्वासले नरकबाट नि: शुल्क टिकटहरू वर्णन गर्दछ जुन उनीहरूलाई गरेको कामको आधारमा मानिसहरूलाई पुरस्कृत गरिन्छ। नरक को विषय संग एक प्रचलित व्यस्तता अनिवार्य रूपमा मानिसहरु आफैलाई मा निर्धारण गर्न को नेतृत्व गर्दछ। हामी निस्सन्देह, निषेध र निषेधको अनियन्त्रित सूची अनुसार बाँच्न कोशिस गरेर हामी नरकमा नजाने तरिकाले जीवन बिताउने प्रयास गर्न सक्छौं। हामीले यो याद गर्न असफल गर्दैनौं कि हामीले गर्ने जति अरूले अथक प्रयास गर्न नपरोस् - र राती राम्रोसँग निदाउनको लागि हामी स्वयंसेवकहरूलाई अनन्त यातनाद्वारा चिह्नित नरकमा ठाउँ खोज्न सहयोग गर्दछौं। आरक्षित गर्न।
 
In seinem Werk The Great Divorce (dt.: Die Grosse Scheidung oder Zwischen Himmel und Hölle) nimmt uns C.S. Lewis mit auf eine Busreise von Geistern, die sich in der Hoffnung auf ein ständiges Bleiberecht von der Hölle in den Himmel aufmachen.

तिनीहरूले स्वर्गका बासिन्दाहरूको सामना गरे, जसलाई लुईसले सदाको लागि उद्धारक भनिन्छ। स्वर्गमा एकजना यस्तो व्यक्ति भेट्टाउँदा ठूलो आत्माले अचम्मित पारेको छ जसलाई उसलाई थाहा छ कि उसलाई हत्या र पृथ्वीमा मृत्युदण्ड दिएको आरोप लगाइएको छ।

भूतले सोध्यो: मलाई के जान्न मनपर्दछ कि तपाईंले स्वर्गमा ईश्वरको हत्याराको रूपमा के गर्नुपर्दछ जबकि म अर्को बाटोमा जानुपर्दछ र यी सबै बर्षहरू त्यस्तो ठाउँमा बिताउनुपर्दछ जुन पिग्स्टी जस्तो देखिन्छ।

उद्धार गरिएको सदाको लागि यो वर्णन गर्न कोशिस गर्दछ कि उसले हत्या गरेको र आफैंले देखेका दुबै व्यक्तिले स्वर्गीय पितासँग मिलाप गरेको थियो परमेश्वरको सिंहासन अघि।

तर दिमागले यो व्याख्या स्वीकार गर्न सक्दैन। यो उनको न्यायको भावना विपरीत। नरक मा रहन को निन्दा गर्दा स्वर्गमा सदाको लागि छुटाइएको थाहा पाउनु भएको अन्याय अत्याधिक हो।

त्यसोभए ऊ सँधै रिडिम भएकोमा चिन्छ र उसको अधिकारको लागि माग गर्दछ: म केवल मेरो अधिकार चाहन्छु ... मलाई तपाईको जस्तै अधिकार छ, हैन र?

Genau an diesen Punkt will Lewis uns führen. Er lässt den für immer Erlösten antworten: Was mir zustand, habe ich nicht bekommen, anderenfalls wäre ich nicht hier. Und du wirst auch nicht bekommen, was dir zusteht. Du bekommst etwas weitaus Besseres (The Great Divorce, C.S. Lewis, Harper Collins, San Francisco, S. 26, 28).

बाइबल साक्षी - यो शाब्दिक वा रूपक हो?

नरकको तस्विरका वकालतकर्ताहरू, कसरी यो नराम्रो र अधिक स्थायी हुन सक्दैन, नरकको बारेमा सबै बाइबलीय अंशहरूको शाब्दिक व्याख्यामा निर्भर हुनुपर्दछ। १ 14 औं शताब्दीमा, द डिभिनेट कमेडीमा डन्टे अलिघेरीले नरकलाई डरलाग्दो र अकल्पनीय यातनाको ठाउँको रूपमा कल्पना गरे। डन्टेको नरक दुराचारपूर्ण यातनाको ठाउँ थियो जहाँ नराम्रो मान्छेहरू कहिल्यै अन्त नहुने पीडामा रक्तपात गर्ने गर्थे र रगतमा उमालेको जस्तै चिच्याईने गरी सदाका लागि हराइनेछ।

प्रारम्भिक चर्चका केही पिताहरू विश्वास गर्थे कि स्वर्गमा छुटकारा पाएकाहरू दण्ड भोगीएको यातनाको वास्तविक समयमा साक्षी दिन सक्दछन्। समान शैली अनुसरण गर्दै, समकालीन लेखकहरू र शिक्षकहरूले आज यो सिद्धान्त व्यक्त गर्छन् कि सर्वशक्तिमान नरकमा छ भन्ने कुराको लागि व्यक्तिगत तवरमा सजग हुनको लागि कि उहाँको न्यायको वास्तवमा काम भइरहेको छ। इसाई विश्‍वासका केही अनुयायीहरूले वास्तवमै सिकाउँदछन् कि स्वर्गमा भएकाहरूले परिवारका सदस्यहरू र नरकमा रहेका अरू प्रियजनहरूलाई चिन्नेछैनन्, तर तिनीहरूको अनन्त आनंद सबै भन्दा माथि परमेश्वरको धार्मिकता थाहा पाएर आउँछ, यस पृथ्वीमा पहिले मानिसहरुलाई माया गर्ने मानिसहरुमा चिन्ता र चिन्ताको विषय तुलनात्मक हिसाबले देखिने छ।

Wenn buchstabengetreuer Bibelglaube (gepaart mit einem verzerrten Gerechtigkeitssinn) gefährlich in Fahrt kommt, gewinnen absurde Gedanken schnell Oberhand. Ich kann mir nicht vorstellen, wie jene, die aus Gottes Gnade in sein Himmelreich kommen, sich an den Folterqualen anderer – geschweige denn der eigenen Lieben – weiden können! Vielmehr glaube ich an einen Gott, der nie aufhört, uns zu lieben. Ich glaube auch, dass in der Bibel viele veranschaulichende Beschreibungen und Metaphern verwendet werden, die – von Gott eingegeben – von den Menschen auch in seinem Sinne verstanden werden sollten. Und Gott inspirierte nicht zu einer Verwendung von Metaphern und poetischen Worten in der Hoffnung, dass wir ihre Bedeutung verzerren, indem wir sie wörtlich nehmen.

ग्रेग अल्ब्रेक्ट द्वारा


PDFनरकको अनन्त यातना - देवी वा मानव बदला?