येशू ख्रीष्टको सन्देश के हो?

019 wkg bs येशु क्रिष्टको सुसमाचार

सुसमाचार भनेको येशू ख्रीष्टमा विश्वासद्वारा परमेश्वरको अनुग्रहद्वारा मुक्तिको सुसमाचार हो। यो सन्देश हो कि ख्रीष्ट हाम्रा पापहरूको लागि मर्नुभयो, उहाँ गाडिनुभयो, धर्मशास्त्र अनुसार तेस्रो दिनमा जीवित हुनुभयो, र त्यसपछि उहाँका चेलाहरूकहाँ देखा पर्नुभयो। सुसमाचार भनेको सुसमाचार हो कि हामी येशू ख्रीष्टको उद्धार कार्य मार्फत परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गर्न सक्छौं (1. कोरिन्थी १5,1-५; प्रेरितहरूका कार्यहरू 5,31; लुका २4,46-48; जोन 3,16; मत्ती २8,19-20; मार्कस 1,14-५; प्रेरितहरूका कार्यहरू 8,12; 28,30-31)।

येशू ख्रीष्टको सन्देश के हो?

येशूले भन्नुभयो कि उनले बोलेका शब्दहरू जीवनका शब्दहरू हुन् (यूहन्ना 6,6३) "उहाँको शिक्षा" परमेश्वर पिताबाट आएको हो (यूहन्ना 3,34; 7,16; 14,10), र यो उहाँको इच्छा थियो कि उहाँका शब्दहरू विश्वासीहरूमा बसोस्।

अरू प्रेरितहरूभन्दा बाँचेका यूहन्‍नाले येशूको शिक्षाबारे यसो भन्‍न खोजेका थिए: “जो ख्रीष्टको शिक्षाभन्दा बाहिर जान्छ र ख्रीष्टको शिक्षामा रहँदैन ऊसँग परमेश्‍वर हुनुहुन्न। यस सिद्धान्तमा पालन गर्नेसँग पिता र पुत्र छन्" (2. यूहन्ना ७)।

येशूले भन्नुभयो, “तर तिमीहरू किन मलाई प्रभु, प्रभु भन्दछौ, र मैले तिमीहरूलाई भनेको कुरा नगर्नुहोस्” (लूका 6,46)। उहाँका वचनहरूलाई बेवास्ता गर्दै ख्रीष्टको प्रभुत्वमा समर्पण भएको ख्रीष्टियनले कसरी दाबी गर्न सक्छ? क्रिस्चियनहरूको लागि, आज्ञाकारिता हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्ट र उहाँको सुसमाचारमा निर्देशित छ (2. कोरिन्थीहरू 10,5; 2. थेसलोनिकीहरू 1,8).

डाँडाको उपदेश

डाँडाको उपदेशमा (मत्ती 5,1 7,29; लुक 6,20 49), ख्रीष्टले आफ्ना अनुयायीहरूले सजिलै अपनाउनु पर्ने आध्यात्मिक मनोवृत्तिको व्याख्या गरेर सुरु गर्नुहुन्छ। आत्मामा गरिबहरू, जसलाई अरूको आवश्यकताहरू यति हदसम्म छोइन्छ कि तिनीहरू शोक गर्छन्; नम्र, जो धार्मिकताको भोक र तिर्खा, दयालु, जो हृदयमा शुद्ध छन्, शान्ति स्थापना गर्नेहरू, जो धार्मिकताको खातिर सताइएका छन् - त्यस्ता मानिसहरू आध्यात्मिक रूपमा धनी र धन्य हुन्छन्, तिनीहरू "पृथ्वीको नुन" हुन् र तिनीहरू स्वर्गमा हुनुहुने पिताको महिमा गर्नुहोस् (म्याथ्यू 5,1-16)।

त्यसपछि येशूले OT निर्देशनहरू ("पुरानोहरूलाई के भनिएको थियो") उहाँमा विश्वास गर्नेहरूलाई के भन्नुहुन्छ तुलना गर्नुहुन्छ ("तर म तिमीहरूलाई भन्छु")। म्याथ्यूका तुलनात्मक वाक्यांशहरूलाई ध्यान दिनुहोस् 5,21-२२, २७-२८, ३१-३२, ३८-३९ र ४३-४४।

उहाँले यो तुलनालाई यो बताउनुहुन्छ कि म कानून खारेज गर्न होइन तर यसलाई पूरा गर्न आएको हो (म्याथ्यू 5,17)। बाइबल अध्ययन 3 मा छलफल गरिएझैं, म्याथ्यूले "पूरा" शब्दलाई भविष्यसूचक अर्थमा प्रयोग गर्दछ, "राख्नु" वा "निरीक्षण" को अर्थमा होइन। यदि येशूले मसीही प्रतिज्ञाहरूको प्रत्येक अक्षर र शीर्षक पूरा नगरेको भए, तब उहाँ एक कपटी हुनुहुनेछ। व्यवस्था, अगमवक्ताहरू र धर्मशास्त्र [भजनसंग्रह] मा मसीहको बारेमा लेखिएका सबै कुराहरू ख्रीष्टमा भविष्यसूचक पूर्ति पाउनुपर्दछ (लूका २ कोरिन्थी)4,44). 

येशूका भनाइहरू हाम्रा लागि आज्ञाहरू हुन्। उहाँ म्याथ्यूमा बोल्नुहुन्छ 5,19 "यी आज्ञाहरू" को - "यी" ले उहाँ के सिकाउन लाग्नु भएको थियो भनेर उल्लेख गर्यो, "ती" को विपरीत जसले पहिले उल्लेख गरिएका आज्ञाहरूलाई बुझाउँछ।

उहाँको चासो इसाईहरूको विश्वास र आज्ञाकारिताको केन्द्र हो। तुलनाहरू प्रयोग गर्दै, येशूले आफ्ना अनुयायीहरूलाई मोशाको व्यवस्थाका पक्षहरू पालन गर्नुको सट्टा उहाँका शिक्षाहरू पालन गर्न आज्ञा दिनुहुन्छ जुन या त अपर्याप्त छन् (हत्या, व्यभिचार, वा म्याथ्यूमा सम्बन्धविच्छेदको बारेमा मोशाको शिक्षा। 5,21-32), वा अप्रासंगिक (मत्तीमा कसम खाने बारे मोशा सिकाउँदै 5,33-37), वा उसको नैतिक दृष्टिकोणको विरोध (मोसेसले न्यायको बारेमा सिकाउँदै र मत्तीमा शत्रुहरूसँग व्यवहार गर्ने) 5,38-48)।

म्याथ्यू 6 मा, हाम्रा प्रभु, जसले "हाम्रो विश्वासको रूप, पदार्थ र अन्तिम अन्त्यलाई आकार दिनुहुन्छ" (जिंकिन्स 2001:98), ईसाई धर्मलाई धार्मिकताबाट अलग गर्न जान्छ।

साँचो दया [परोपकार] प्रशंसाको लागि आफ्नो असल कामहरू देखाउँदैन, तर नि:स्वार्थ रूपमा सेवा गर्दछ (म्याथ्यू 6,1-4)। प्रार्थना र उपवास धार्मिकताको सार्वजनिक प्रदर्शनमा नमूना होइन, तर नम्र र ईश्वरीय मनोवृत्ति (म्याथ्यू) 6,5-18)। हामीले के चाहान्छौं वा प्राप्त गर्छौं त्यो न त धार्मिक जीवनको चासो हो। ख्रीष्टले अघिल्लो अध्यायमा वर्णन गर्न थाल्नुभएको धार्मिकता खोज्नु महत्त्वपूर्ण छ (मत्ती 6,19-34)।

उपदेश म्याथ्यू 7 मा बलपूर्वक समाप्त हुन्छ। ईसाईहरूले अरूलाई न्याय गरेर न्याय गर्नु हुँदैन किनभने तिनीहरू पनि पापी छन् (म्याथ्यू 7,1-6)। परमेश्‍वर हाम्रा पिताले हामीलाई असल वरदानहरू आशिष्‌ दिन चाहनुहुन्छ, र व्यवस्थाका बूढा-प्रधानहरू र अगमवक्ताहरूसित उहाँको कुरा गर्नुको पछाडिको अभिप्राय भनेको हामीले अरूलाई जस्तो व्यवहार गर्नुपर्छ, त्यस्तै व्यवहार गर्नुपर्छ (म्याथ्यू 7,7-12)।

परमेश्वरको राज्यमा बाँच्नु भनेको पिताको इच्छा गर्नु हो (म्याथ्यू 7,13-२३), जसको अर्थ हामी ख्रीष्टका वचनहरू सुन्छौं र पालन गर्छौं (म्याथ्यू 7,24; 17,5).

आफ्नो भनाइ बाहेक अरु कुरामा आस्था राख्नु भनेको बालुवामा घर बनाउनु जस्तै हो जुन आँधी आउँदा भत्किन्छ। ख्रीष्टका वचनहरूमा आधारित विश्वास भनेको चट्टानमा बनेको घरजस्तै हो, समयको परीक्षामा खडा हुने बलियो जगमा (म्याथ्यू 7,24-27)।

सुन्नेहरूका लागि यो शिक्षा चकित पार्ने थियो (म्याथ्यू 7,28-29) किनभने पुरानो नियमको व्यवस्थालाई जग र चट्टानको रूपमा हेरिएको थियो जसमा फरिसीहरूले आफ्नो धार्मिकता निर्माण गरेका थिए। ख्रीष्टले उहाँका अनुयायीहरूले त्योभन्दा पर जानुपर्छ र उहाँमा मात्र आफ्नो विश्वास बलियो बनाउनु पर्छ भनी ख्रीष्टले भन्नुभयो (म्याथ्यू 5,20)। ख्रीष्ट, व्यवस्था होइन, त्यो चट्टान हो जसको मोशाले गाए (व्यव2,4; भजन १०8,2; 1. कोरिन्थीहरू 10,4)। "किनकि व्यवस्था मोशाद्वारा दिइएको थियो; अनुग्रह र सत्य येशू ख्रीष्ट मार्फत आयो" (यूहन्ना 1,17).

तपाई नयाँ गरी जन्मनु पर्छ

रब्बीहरू (यहूदी धार्मिक गुरुहरू) बाट अपेक्षा गरिएको मोशाको व्यवस्थालाई ठूलो बनाउनुको सट्टा, येशूले परमेश्वरको पुत्रको रूपमा, अन्यथा सिकाउनुभयो। उनले दर्शकहरूको कल्पना र उनीहरूका शिक्षकहरूको अधिकारलाई चुनौती दिए।

उहाँले घोषणा गर्न यहाँसम्म पुग्नुभयो: “तिमीहरू धर्मशास्त्रमा अनन्त जीवन छ भनी सोचेर खोज्छौ। र मेरो बारेमा गवाही दिने तिनी हुन्। तर तिमीहरूले जीवन पाउनलाई मकहाँ आउँदैनौ।” (यूहन्ना 5,39-40)। पुरानो र नयाँ नियमको सही व्याख्याले अनन्त जीवन ल्याउँदैन, यद्यपि तिनीहरू हामीलाई मुक्ति बुझ्न र हाम्रो विश्वास व्यक्त गर्न प्रेरित हुन्छन् (अध्ययन १ मा छलफल गरिएझैं)। हामी अनन्त जीवन प्राप्त गर्न येशूकहाँ आउनै पर्छ।

मुक्तिको अर्को कुनै स्रोत छैन। येशु नै "बाटो, सत्य र जीवन" हुनुहुन्छ (यूहन्ना १4,6)। बाबाको लागि पुत्र बाहेक कुनै बाटो छैन। मुक्ति येशू ख्रीष्ट भनेर चिनिने मानिसकहाँ हाम्रो आगमनसँग सम्बन्धित छ।

हामी कसरी येशूकहाँ पुग्न सक्छौं? यूहन्ना ३ मा निकोदेमस उहाँको शिक्षाको बारेमा थप जान्न राती येशूकहाँ आए। निकोदेमस चकित भए जब येशूले उसलाई भन्नुभयो, "तिमी नयाँ जन्मनु पर्छ" (यूहन्ना 3,7)। "यो कसरी सम्भव छ?" निकोदेमसले सोधे, "के हाम्रो आमाले हामीलाई फेरि सहन सक्छ?"

येशूले आत्मिक रूपान्तरणको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्थ्यो, अलौकिक अनुपातको पुनर्जन्म, "माथिबाट" जन्मिएको, जुन यस खण्डमा ग्रीक शब्द "फेरि" [फेरि] को पूरक अनुवाद हो। "किनभने परमेश्वरले संसारलाई यस्तो प्रेम गर्नुभयो, कि उहाँले आफ्नो एकमात्र पुत्र दिनुभयो, ताकि उहाँमाथि विश्वास गर्ने कोही पनि नाश नहोस् तर अनन्त जीवन पाओस्" (यूहन्ना 3,16)। येशुले जारी राख्नुभयो, "जसले मेरो वचन सुन्छ र मलाई पठाउनुहुनेलाई विश्वास गर्छ उसले अनन्त जीवन पाउँछ" (यूहन्ना 5,24).

यो विश्वासको तथ्य हो। बप्तिस्मा दिने यूहन्नाले भने कि "पुत्रमा विश्वास गर्ने व्यक्तिले अनन्त जीवन पाउँछ" (यूहन्ना 3,36)। ख्रीष्टमा विश्वास सुरु बिन्दु हो "नयाँ जन्म लिनु, नाश हुने बीउबाट होइन तर अमर"1. पेट्रस 1,23), मुक्तिको सुरुवात।

ख्रीष्टमा विश्वास गर्नु भनेको येशू को हुनुहुन्छ भनेर स्वीकार गर्नु, उहाँ "ख्रीष्ट, जीवित परमेश्वरका पुत्र हुनुहुन्छ" (मत्ती १)6,16; लुक 9,18-५; प्रेरितहरूका कार्यहरू 8,37), जससँग "अनन्त जीवनका वचनहरू छन्" (यूहन्ना 6,68-69)।

ख्रीष्टमा विश्वास गर्नुको अर्थ येशू परमेश्वर हुनुहुन्छ भनेर मान्नु हो

  • देहधारी बने र हामी माझ बसे (जोन 1,14).
  • हाम्रो लागि क्रुसमा टाँगिएको छ, कि "परमेश्वरको अनुग्रहले सबैको लागि मृत्युको स्वाद लिनुहोस्" (हिब्रू 2,9).
  • "सबैको लागि मर्नुभयो, ताकि बाँच्नेहरू अब आफ्नो लागि होइन, तर उहाँको लागि जो तिनीहरूका लागि मर्नुभयो र फेरि जीवित हुनुहुनेछ।"2. कोरिन्थीहरू 5,15).
  • "सधैंको लागि एकै पटक पाप गर्न मरे" (रोमी 6,10र "जसमा हामीसँग छुटकारा छ, जुन पापको क्षमा हो" (कलस्सीहरू) 1,14).
  • "मरेको छ र फेरि जीवित छ, कि उहाँ जीवित र मृतकको प्रभु हुनुहुनेछ" (रोमी 1)4,9).
  • "जो परमेश्वरको दाहिने हातमा हुनुहुन्छ, स्वर्गमा उक्लनुभयो, र स्वर्गदूतहरू, शक्तिशालीहरू र शक्तिशालीहरू उहाँको अधीनमा छन्" (1. पेट्रस 3,22).
  • "स्वर्गमा लगियो" र "फेरि आउनेछ" जसरी उहाँ "स्वर्गमा उक्लनुभयो" (प्रेरित) 1,11)।
  • "उहाँको उपस्थिति र उहाँको राज्यमा जीवित र मरेकाहरूको न्याय गर्नेछ" (2. तिमोथियस 4,1).
  • "विश्वास गर्नेहरूलाई ग्रहण गर्न पृथ्वीमा फर्कनेछ" (यूहन्ना १4,1 4)।

येशू ख्रीष्टलाई विश्वासद्वारा स्वीकार गरेर उहाँले आफैलाई प्रकट गर्नुभयो, हामी "नयाँ जन्म" छौं।

पश्चात्ताप र बप्तिस्मा

बप्तिस्मा दिने यूहन्नाले घोषणा गरे, "पश्चात्ताप गर्नुहोस् र सुसमाचारमा विश्वास गर्नुहोस्" (मार्क 1,15)! येशूले सिकाउनुभयो कि उहाँ, परमेश्वरको पुत्र र मानिसको पुत्र, "पृथ्वीमा पाप क्षमा गर्ने अधिकार छ" (मार्क 2,10; म्याथ्यू 9,6)। यो सुसमाचार थियो जुन परमेश्वरले आफ्नो पुत्रलाई संसारको मुक्तिको लागि पठाउनुभयो।

मुक्तिको यो सन्देशमा पश्चात्ताप समावेश थियो: "म पापीहरूलाई बोलाउन आएको हुँ, धर्मीहरूलाई होइन" (म्याथ्यू 9,13)। पावलले सबै भ्रमहरू हटाउँछन्: "धर्मी कोही छैन, एउटै पनि छैन" (रोमी 3,10)। हामी सबै पापी हौं जसलाई ख्रीष्टले पश्चात्ताप गर्न बोलाउनुहुन्छ।

पश्चात्ताप भनेको परमेश्वरमा फर्कनु हो। बाइबलमा भन्ने हो भने मानवता परमेश्वरबाट अलग्गिएको अवस्थामा छ। लूका १ 15 को उडन्ते छोराको कथामा मानिस र पुरुषहरू पनि परमेश्वरबाट टाढा भएका छन्। जसरी यो कथामा चित्रण गरिएको छ, बुबा चिन्तित हुनुहुन्छ कि हामी उहाँ कहाँ फर्क्यौं। आफूलाई पिताबाट टाढा राख्नु पापको सुरुवात हो। पाप र इसाई जिम्मेवारीका प्रश्नहरूलाई भविष्य बाइबल अध्ययनमा सम्बोधन गरिनेछ।

बाबामा फर्कने एउटै बाटो छ पुत्रद्वारा। येशूले भन्नुभयो: “सबै कुरा मेरा पिताले मलाई सुम्पनुभएको छ। र पिता बाहेक पुत्रलाई कसैले चिन्दैन। र पितालाई पुत्र बाहेक कसैले चिन्दैन, र कसलाई पुत्रले यो प्रकट गर्नेछन्" (म्याथ्यू) 11,28)। पश्चात्तापको शुरुवात, यसैले, अन्य मान्यता प्राप्त मार्गहरूबाट येशूलाई मुक्तितर्फ फर्किरहेको छ।

बप्तिस्माको समारोहले येशूलाई मुक्तिदाता, प्रभु र राजाको रूपमा मान्यताको प्रमाण दिन्छ। ख्रीष्टले हामीलाई निर्देशन दिनुहुन्छ कि उहाँका चेलाहरूले "पिता, पुत्र र पवित्र आत्माको नाममा" बप्तिस्मा लिनुपर्छ। बप्तिस्मा येशूलाई पछ्याउने भित्री प्रतिबद्धताको बाहिरी अभिव्यक्ति हो।

मत्ती १ मा8,20 येशूले जारी राख्नुभयो: "...र तिनीहरूलाई मैले तिमीहरूलाई आज्ञा गरेका सबै कुराहरू पालन गर्न सिकाउनुहोस्। र हेर, म संसारको अन्त्यसम्म सधैं तिम्रो साथमा छु।" नयाँ नियमका धेरैजसो उदाहरणहरूमा, शिक्षाले बप्तिस्मालाई पछ्याएको थियो। ध्यान दिनुहोस् कि येशूले स्पष्ट रूपमा भन्नुभयो कि उहाँले हाम्रो लागि आज्ञाहरू छोड्नुभयो जुन माउन्टको उपदेशमा व्याख्या गरिएको थियो।

पश्चाताप विश्वासीको जीवनमा जारी रहन्छ जब ऊ ख्रीष्टको नजिक आउँछ। र जसरी येशू भन्नुहुन्छ, उहाँ सधैं हाम्रो साथमा रहनुहुनेछ। तर कसरी? येशू हामीसँग कसरी हुन सक्नुहुन्छ र अर्थपूर्ण पश्चाताप कसरी हुन सक्छ? यी प्रश्नहरू अर्को पाठ्यक्रममा व्यवहार गरिनेछ।

निष्कर्षमा

येशूले बताउनुभयो कि उनका शब्दहरू जीवनका शब्दहरू हुन् र तिनीहरूले विश्वासीलाई उसलाई वा उनको उद्धारको बाटोको बारेमा बताएर प्रभाव पार्छन्।

जेम्स हेन्डरसन द्वारा