र्याप्चर सिद्धान्त

केही क्रिस्चियनहरूले वकालत गरेको "राप्चर सिद्धान्त" ले येशू फर्कनुहुँदा मण्डलीलाई के हुनेछ - "दोस्रो आगमन" लाई सामान्यतया भनिन्छ। शिक्षाले भन्छ कि विश्वासीहरूले एक प्रकारको स्वर्गारोहण अनुभव गर्छन्; ख्रीष्ट महिमामा फर्किनुहुँदा उहाँलाई भेट्न तिनीहरू तानिनेछन्। र्याप्चर विश्वासीहरूले अनिवार्य रूपमा प्रमाणको रूपमा एउटै खण्ड प्रयोग गर्छन्: "किनकि हामी प्रभुको वचनद्वारा यो तिमीहरूलाई भन्छौं, कि हामी जो जीवित छौं र प्रभुको आगमन सम्म रहन्छौं, जो निदाएका छन्। किनकि प्रभु स्वयम् प्रधान स्वर्गदूतको आवाजमा र परमेश्वरको तुरहीको आवाजमा स्वर्गबाट ​​तल आउनुहुनेछ, र ख्रीष्टमा मरेकाहरू पहिले बौरी उठ्नेछन्। त्यसपछि हामी जो जीवित छौँ र बाँकी छौँ उनीहरूलाई हावामा प्रभुलाई भेट्न बादलमा समातिनेछ। र यसरी हामी सधैं प्रभुसँग हुनेछौं। त्यसैले यी शब्दहरूले एकअर्कालाई सान्त्वना दिनुहोस्" (1. थेसलोनिकीहरू 4,15-17)।

र्याप्चरको सिद्धान्त 1830 मा जोन नेल्सन डार्बी नामक मानिसबाट उत्पन्न भएको देखिन्छ। उनले दोस्रो आगमनको समयलाई दुई अवधिमा विभाजन गरे। पहिलो, सङ्कष्ट अघि, ख्रीष्ट आफ्ना सन्तहरूकहाँ आउनुहुनेछ; तिनीहरू उहाँसँग रमाइलो हुनेछन्। सङ्कष्ट पछि उहाँ तिनीहरूसँग पृथ्वीमा फर्कनुहुने थियो र त्यसपछि मात्र डार्बीले वास्तविक फिर्ती देखे, वैभव र महिमामा ख्रीष्टको दोस्रो आगमन।

र्याप्चर विश्वासीहरूले "कष्ट" को सम्बन्धमा र्याप्चर कहिले हुनेछ भन्ने बारे विभिन्न विचारहरू राख्छन्: सङ्कष्ट अघि, समयमा वा पछि। थप रूपमा, त्यहाँ एक अल्पसंख्यक राय छ कि ईसाई चर्च भित्रका चुनिंदा कुलीनहरू मात्र सङ्कष्टको सुरुमा र्याप्चर हुनेछन्।

र्‍याप्चरको सिद्धान्तमा भगवानको विश्वव्यापी चर्चको स्थिति के हो?

यदि हामी 1. थिस्सलोनिकीहरूलाई हेर्दा, प्रेरित पावलले “परमेश्‍वरको तुरही” को आवाजमा ख्रीष्टमा मरेकाहरू पहिले बौरी उठ्नेछन् र जीवित विश्वासीहरूसँगै “आकाशमा बादलहरूमा” उक्लनेछन्‌ भनी मात्रै भनिरहेको देखिन्छ। प्रभुलाई भेट्न "। सम्पूर्ण मण्डली - वा मण्डलीको भाग - र्‍याप्चर गरिएको वा सङ्कष्टको अघि, समयमा वा पछि अर्को ठाउँमा सारिएको कुनै प्रश्न छैन।

मत्तीले यस्तै घटनाको बारेमा कुरा गरिरहेको देखिन्छ: "ती दिनको सङ्कष्टको तुरुन्तै पछि सूर्य अँध्यारो हुनेछ, र चन्द्रमाले आफ्नो प्रकाश गुमाउनेछ, र ताराहरू आकाशबाट खस्नेछन्, र आकाशका शक्तिहरू हल्लिनेछन्। अनि तब मानिसको पुत्रको चिन्ह स्वर्गमा देखा पर्नेछ। अनि तब पृथ्वीका सबै कुलहरूले शोक गर्नेछन्, र तिनीहरूले मानिसको पुत्रलाई ठूलो शक्ति र महिमाका साथ स्वर्गको बादलमा आउँदै गरेको देख्नेछन्। र उहाँले चर्को तुरहीको साथ आफ्ना स्वर्गदूतहरूलाई पठाउनुहुनेछ, र तिनीहरूले उहाँका चुनिएकाहरूलाई चारै दिशाबाट, स्वर्गको एक छेउदेखि अर्को छेउसम्म जम्मा गर्नेछन्।”—मत्ती २4,29-31)।

मत्तीमा, येशूले “त्यस समयको सङ्कष्टपछि तुरुन्तै” सन्तहरू भेला हुनेछन्‌ भनी बताउनुहुन्छ। पुनरुत्थान, भेला, वा यदि तपाईं चाहनुहुन्छ भने, र्याप्चर संक्षेपमा येशूको दोस्रो आगमनमा हुन्छ। यी शास्त्रहरूबाट र्याप्चर सिद्धान्तका प्रतिनिधिहरूले गर्ने भिन्नताहरू बुझ्न गाह्रो छ।

यस कारणले गर्दा, मण्डलीले माथि उल्लेखित धर्मशास्त्रको तथ्यगत व्याख्या लिन्छ र कुनै खास र्याप्चर भएको देख्दैन। प्रश्नमा रहेका पदहरूले मात्र बताउँछन् कि मरेका संतहरू बौरी उठ्नेछन् र येशू महिमामा फर्किँदा जीवित भएकाहरूसँग सामेल हुनेछन्।
येशूको आगमन अघि, समयमा र पछि मण्डलीलाई के हुनेछ भन्ने प्रश्न धर्मशास्त्रमा धेरै हदसम्म खुला रहन्छ। अर्कोतर्फ, धर्मशास्त्रले स्पष्ट र कट्टरतापूर्वक के भन्छ भन्ने बारे हामी निश्चित छौं: येशू संसारको न्याय गर्न महिमामा फर्कनुहुनेछ। उहाँप्रति वफादार रहनेहरू पुनरुत्थान हुनेछन् र उहाँसँग सधैंभरि आनन्द र महिमामा बाँच्नेछन्।

पल क्रोल द्वारा