के हामी "सस्तो अनुग्रह" प्रचार गर्छौं?

320२० हामी सस्तो अनुग्रहको प्रचार गर्छौं

हुनसक्छ तपाईंले यो तथ्य पनि सुन्नुभएको छ कि अनुग्रह "असीमित छैन" वा "यसले माग गर्दछ" भन्ने कुरा भनिएको थियो। जसले परमेश्वरको प्रेम र क्षमालाई जोड दिन्छन् उनीहरूले कहिलेकाँही ती मानिसहरूलाई भेट्नेछन् जसले उनीहरूलाई "सस्तो अनुग्रह" भन्ने आरोप लगाउँदछन् किनभने तिनीहरूले यसलाई बेवास्ता गर्दै बोलाउँदछन्। मेरो असल साथी र GCI पादरी, टिम ब्रासललाई ठीक त्यस्तै भयो। उहाँ "सस्तो अनुग्रह" प्रचार गरेको आरोप लगाइएको थियो। मलाई मनपर्दछ कि उनले यसमा कस्तो प्रतिक्रिया देखाए। उनको उत्तर थियो: "होईन, म सस्तो अनुग्रहको प्रचार गरिरहेको छैन, तर त्योभन्दा उत्तम: नि: शुल्क अनुग्रह!"

सस्तो अनुग्रह भन्ने शव्द ईश्वरशास्त्री डाइट्रिच बोनोफरबाट आएको हो जसले यसलाई आफ्नो पुस्तक "Nachnach" मा प्रयोग गरी यसलाई लोकप्रिय बनाए। उनले यो जोड जोड दिन प्रयोग गरे कि जब कुनै व्यक्तिले धर्म परिवर्तन गर्दछ र ख्रीष्टमा नयाँ जीवन बिताउँछ उसले अनुग्रह प्राप्त गर्दछ। तर क्रमिक जीवनको बिना, परमेश्वरको पूर्णता उहाँबाट प्राप्त हुँदैन - त्यस व्यक्तिले केवल "सस्तो अनुग्रह" अनुभव गर्दछ।

प्रभुत्व मुक्ति विवाद

के मुक्तिको लागि येशूको स्वीकृति वा चेला बन्न पनि आवश्यक छ? दुर्भाग्यवश, अनुग्रह मा Bonhoeffer को शिक्षा (शब्द सस्तो अनुग्रह को उपयोग सहित) र मुक्ति र शिष्यत्व को उनको चर्चा अक्सर गलतफहमी र दुरुपयोग गरीएको छ। यो मुख्य रूपमा दशकौं लामो बहससँग सम्बन्धित छ जुन प्रभुत्व मुक्ति विवादको रूपमा चिनिन्छ।

यस बहस मा एक अग्रणी आवाज, एक प्रसिद्ध पाँच-बिन्दु Calvinist, बारम्बार राख्छ कि ख्रीष्ट मा विश्वास को व्यक्तिगत स्वीकारोक्ति मुक्ति को लागी आवश्यक छ भन्ने दाबी गर्नेहरु "सस्तो अनुग्रह" को वकालत को दोषी छन्। उहाँको तर्क अनुसार, मुक्तिको लागि विश्वासको पेशा बनाउन (येशूलाई मुक्तिदाताको रूपमा स्वीकार गर्ने) र केही हदसम्म (येशूलाई प्रभुको रूपमा आज्ञाकारितामा) असल कामहरू गर्न आवश्यक छ।

यस बहसमा, दुबै पक्षले राम्रो तर्क प्रस्तुत गरे। मलाई विश्वास छ कि दुबै पार्टीको दृष्टिकोणमा गल्तीहरू छन् जुन त्याग्न सकिन्थ्यो। यो सब भन्दा पहिले येशू र पिताको सम्बन्धमा निर्भर गर्दछ न कि हामी कसरी परमेश्वरप्रति व्यवहार गर्छौं। यस दृष्टिकोणबाट, यो स्पष्ट छ कि येशू प्रभु र मुक्तिदाता दुबै हुनुहुन्छ। दुबै पक्षहरूले यो अनुग्रहको वरदान भन्दा धेरै बुझ्न सक्दछन् जुन पवित्र आत्माले हामीलाई पितासँग येशूको सम्बन्धमा अझ बढी संलग्न हुन डोides्याउनुहुन्छ।

यस ख्रीष्ट-ट्रिनिटी-केन्द्रित दृष्टिकोणको साथ, दुबै पक्षहरूले असल कामहरूलाई मुक्ति (वा अनावश्यक चीज) कमाउनको लागि होइन, तर हामी ख्रीष्टमा हिँड्नको लागि सृष्टि गरिएको हो भनेर हेर्नेछन् (एफिसीहरू) 2,10)। तिनीहरूले यो पनि देख्नेछन् कि हामी कुनै योग्यताको लागि छुटकारा पाएका छौं, हाम्रो काम (हाम्रो व्यक्तिगत आस्था सहित) को कारणले होइन तर हाम्रो तर्फबाट येशूको काम र विश्वास मार्फत (एफिसीहरू 2,8-9; गलाटियनहरू 2,20)। तब तिनीहरूले यो निष्कर्षमा पुग्न सक्छन् कि त्यहाँ जोडेर वा धारण गरेर मुक्तिको लागि केहि गर्न सकिँदैन। महान् प्रचारक चार्ल्स स्पर्जियनले यो स्पष्ट गरे: "यदि हामीले हाम्रो मुक्तिको लुगामा एक पिनचिक पनि थोपर्नु पर्यो भने, हामी यसलाई पूर्ण रूपमा नष्ट गर्नेछौं।"

येशूको कामले हामीलाई उहाँको समग्र अनुग्रह प्रदान गर्दछ

हामीले अनुग्रहको बारेमा यस शृङ्खलामा पहिले छलफल गरेझैं, हामीले हाम्रो आफ्नै काममा भन्दा येशूको काम (उहाँको विश्वासयोग्यता) मा धेरै भरोसा गर्नुपर्छ। मुक्ति हाम्रो कामहरूद्वारा होइन तर परमेश्वरको अनुग्रहले मात्र सुसमाचारलाई अमान्य बनाउँदैन। कार्ल बार्थले लेखे: "आफ्नो काम गरेर कसैलाई बचाउन सकिँदैन, तर सबैलाई परमेश्वरको कामले बचाउन सकिन्छ।"

धर्मशास्त्रले हामीलाई सिकाउँछ कि जसले येशूमा विश्वास गर्छ उसले "अनन्त जीवन" पाएको छ (यूहन्ना 3,16; 36; 5,24र "उद्धार हुनेछ" (रोमी 10,9)। त्यहाँ पदहरू छन् जसले हामीलाई उहाँमा हाम्रो नयाँ जीवन बिताएर येशूलाई पछ्याउन आग्रह गर्दछ। परमेश्वरको नजिक हुन र उहाँको अनुग्रह प्राप्त गर्न चाहने हरेक अनुरोध, जसले येशूलाई मुक्तिदाता र येशूलाई प्रभुको रूपमा अलग गर्दछ, भ्रामक छ। येशू पूर्णतया अविभाजित वास्तविकता हुनुहुन्छ, मुक्तिदाता र प्रभु दुवै। उद्धारकर्ताको रूपमा उहाँ प्रभु हुनुहुन्छ र प्रभुको रूपमा उहाँ उद्धारकर्ता हुनुहुन्छ। यस वास्तविकतालाई दुई वर्गमा विभाजन गर्ने प्रयास गर्नु न त उपयोगी छ न उपयोगी। यदि तपाइँ गर्नुहुन्छ भने, तपाइँ एक ईसाई धर्म सिर्जना गर्नुहुन्छ जुन दुई वर्गमा विभाजित हुन्छ र यसको सम्बन्धित सदस्यहरूलाई न्याय गर्न नेतृत्व गर्दछ को एक ईसाई हो र को होइन। हाम्रो को-म-लाई हाम्रो के-म-म-बाट अलग गर्ने प्रवृत्ति पनि छ।

येशूलाई उहाँको मुक्तिको कामबाट अलग गर्नु मुक्तिको व्यापार (पारस्परिक योग्यता) दृष्टिकोणमा आधारित छ जसले औचित्यलाई पवित्रीकरणबाट अलग गर्दछ। यद्यपि, मुक्ति, जुन सबै तरिकामा र पूर्ण अनुग्रहमा छ, परमेश्वरसँगको सम्बन्धको बारेमा हो जसले जीवनको नयाँ मार्गमा डोर्‍याउँछ। परमेश्वरको मुक्तिको अनुग्रहले हामीलाई न्याय र पवित्रता दिन्छ, जसमा येशू स्वयं, पवित्र आत्माद्वारा, हाम्रो लागि धर्मी र पवित्रता हुनुभयो (1. कोरिन्थीहरू 1,30).

मुक्तिदाता आफै उपहार हो। पवित्र आत्माद्वारा येशूसँग एकताबद्ध भएर, हामी उहाँका सबै कुरामा सहभागी बन्छौँ। नयाँ नियमले हामीलाई ख्रीष्टमा "नयाँ प्राणीहरू" भनेर बोलाएर यसको सारांश दिन्छ (2. कोरिन्थीहरू 5,17)। यस अनुग्रहलाई सस्तो देखाउन सक्ने कुनै पनि कुरा छैन, किनकि येशूको सम्बन्धमा वा उहाँसँग बाँडिएको जीवनमा सस्तो केही पनि छैन। तथ्य यो हो कि उहाँसँगको सम्बन्धले पश्चात्ताप ल्याउँछ, पुरानो आत्मलाई छोडेर जीवनको नयाँ तरिकामा प्रवेश गर्छ। प्रेमका परमेश्वरले उहाँलाई प्रेम गर्नेहरूको पूर्णताको लागि चाहनु हुन्छ र येशूमा त्यस अनुसार तयार हुनुभएको छ। प्रेम सिद्ध छ, नत्र यो प्रेम हुँदैन। क्याल्भिन भन्थे, "हाम्रो सबै मुक्ति ख्रीष्टमा सिद्ध छ।"

अनुग्रह र कार्यहरूको बारेमा गलतफहमी

सही प्रकारको सम्बन्ध र समझदारीमा ध्यान केन्द्रित गर्दा, र राम्रो कामहरू गर्नमा, त्यहाँ केही छन् जसले गलत रूपमा विश्वास गर्छन् कि राम्रो कामहरू मार्फत निरन्तर सहभागिता हाम्रो मुक्ति सुनिश्चित गर्न आवश्यक छ। तिनीहरुको चिन्ता यो हो कि विश्वास द्वारा मात्र भगवान को अनुग्रह मा ध्यान केन्द्रित पाप को लागी एक इजाजतपत्र हो (विषय म भाग २ मा कभर)। यस विचारको बारेमा चासो यो हो कि अनुग्रहले पापको परिणामलाई बेवास्ता गर्दैन। सोच्ने यो भ्रामक तरीकाले पनि येशू बाट अनुग्रह अलग गर्दछ, जस्तै कि अनुग्रह एक लेनदेन (आपसी आदान प्रदान) को विषय हो कि ख्रीष्ट को संलग्न बिना व्यक्तिगत कार्यहरु मा भंग गर्न सकिन्छ। वास्तवमा, राम्रो कामहरूमा ध्यान यति धेरै छ कि एक व्यक्तिले अन्ततः विश्वास गर्दैन कि येशूले हामीलाई बचाउन आवश्यक सबै गर्नुभयो। यो झूटा दाबी गरिएको छ कि येशूले मात्र हाम्रो मुक्ति को काम शुरू गर्नुभयो र यो अब हामी हाम्रो आचरण को माध्यम बाट कुनै पनी यो सुनिश्चित गर्न को लागी हो।

ख्रीष्टियनहरू जसले परमेश्वरको स्वतन्त्र रूपमा दिनुभएको अनुग्रहलाई स्वीकार गरेका छन् तिनीहरू विश्वास गर्दैनन् कि यसले उनीहरूलाई पाप गर्न अनुमति दिएको छ - यसको विपरीत। पावललाई अनुग्रहको बारेमा धेरै प्रचार गरेको आरोप लगाइएको थियो ताकि "पाप व्याप्त हुन सक्छ।" यद्यपि, यो आरोपले उनलाई आफ्नो सन्देश परिवर्तन गर्न दिएन। यसको सट्टा, उसले आफ्नो सन्देशलाई गलत ढंगले प्रस्तुत गरेको आरोप लगाउनेलाई आरोप लगायो, र अनुग्रहलाई नियमहरूबाट अपमान गर्ने उपयुक्त माध्यम होइन भनेर स्पष्ट पार्न सबै भन्दा धेरै प्रयास गरे। पावलले लेखे कि उनको सेवकाईको उद्देश्य "विश्वासको आज्ञाकारिता स्थापित गर्नु" थियो (रोमी 1,5; 16,26).

अनुग्रहबाट मात्र मुक्ति सम्भव छ: यो शुरुदेखि अन्तसम्म ख्रीष्टको काम हो

हामीलाई बचाउनको लागि पवित्र आत्माको शक्तिमा आफ्नो पुत्रलाई पठाउनु भएकोमा हामी उहाँप्रति धेरै आभारित छौं, हामीलाई न्याय गर्नलाई होइन। हामी बुझ्दछौं कि राम्रो कामको लागि कुनै योगदानले हामीलाई धार्मिक वा पवित्र बनाउन सक्दैन; यदि यो भएको भए हामीलाई उद्धारकको आवश्यक पर्दैन। विश्वासबाट आज्ञाकारितामा जोड दिइन्छ वा आज्ञाकारिताको साथमा विश्वास होस्, हामीले हाम्रो उद्धारकर्ता येशूमाथि हाम्रो निर्भरतालाई कहिल्यै हल्का रूपमा लिनु हुँदैन। उहाँले न्याय गर्नुभयो र सबै पापहरूलाई क्षमा गर्नुभयो र उहाँले हामीलाई सदाको लागि क्षमा गर्नुभयो - एउटा उपहार जुन हामीले विश्वास गर्छौं र विश्वास गर्छौं भने हामी प्राप्त गर्नेछौं।

यो येशूको आफ्नै विश्वास र काम हो - उहाँको विश्वासयोग्यता - जसले हाम्रो मुक्तिलाई सुरुदेखि अन्त्यसम्म काम गर्दछ। उहाँले आफ्नो धार्मिकता (हाम्रो न्यायोचितता) हामीलाई हस्तान्तरण गर्नुहुन्छ र पवित्र आत्माद्वारा उहाँले हामीलाई उहाँको पवित्र जीवन (हाम्रो पवित्रता) मा अंश दिनुहुन्छ। हामीले यी दुई उपहारहरू एउटै तरिकामा प्राप्त गर्छौं: येशूमा हाम्रो भरोसा राखेर। ख्रीष्टले हाम्रो लागि के गर्नुभयो, हामीमा रहेको पवित्र आत्माले हामीलाई बुझ्न र त्यसअनुसार जीवन बिताउन मद्दत गर्नुहुन्छ। हाम्रो विश्वासमा केन्द्रित छ (जस्तै यो फिलिप्पीहरूमा छ 1,6 अर्थात्) "जसले तिमीमा असल काम सुरु गरेको छ, त्यसलाई पूरा पनि गर्नेछ।" यदि येशूले उहाँमा गर्नुहुने काममा कसैको कुनै भाग छैन भने, उसको विश्वासको स्वीकारोक्ति कुनै अर्थहीन छ। ईश्वरको कृपालाई स्वीकार गर्नुको सट्टा दावी गरेर विरोध गर्छन्। हामी पक्कै पनि यो गल्तीबाट बच्न चाहन्छौं, र हामीले हाम्रा कामहरूले कुनै न कुनै रूपमा हाम्रो मुक्तिमा योगदान पुर्‍याइरहेका छन् भन्ने गलत धारणामा पर्नबाट जोगिनै पर्छ।

जोसेफ टोचबाट


PDFके हामी "सस्तो अनुग्रह" प्रचार गर्छौं?