येशू: उत्तम मुक्ति कार्यक्रम

425२ येशू छुटकाराको उत्तम कार्यक्रमआफ्नो सुसमाचारको अन्त्यतिर प्रेरित यूहन्नाबाट यी मनमोहक टिप्पणीहरू पढ्छन्: "येशूले आफ्ना चेलाहरूका अगाडि अरू धेरै चिन्हहरू देखाउनुभयो, जुन यस पुस्तकमा लेखिएका छैनन् ... तर यदि ती एक-एक गरी लेखिने हो भने, म। यो सोच्नुहोस् कि, संसारले लेख्नका लागि पुस्तकहरू राख्न सक्दैन" (यूहन्ना 20,30:2; कोरिन्थी।1,25)। यी टिप्पणीहरूको आधारमा र चार सुसमाचारहरू बीचको भिन्नतालाई विचार गर्दा, यो निष्कर्षमा पुग्न सकिन्छ कि उल्लेख गरिएका विवरणहरू येशूको जीवनको पूर्ण चित्रणको रूपमा लेखिएका थिएनन्। यूहन्नाले बताउँछन् कि उहाँका लेखहरू "येशू नै ख्रीष्ट, परमेश्वरका पुत्र हुनुहुन्छ भनी विश्वास गर्न र उहाँको नाउँमा जीवन पाउन सकून् भनेर तिमीहरूले विश्वास गर्न सक" (यूहन्ना २०:३१)। सुसमाचारको मुख्य फोकस मुक्तिदाता र उहाँमा हामीलाई प्रदान गरिएको मुक्तिको बारेमा सुसमाचार घोषणा गर्नु हो।

यूहन्नाले पद ३१ मा मुक्ति (जीवन) येशूको नामसँग जोडिएको देखे तापनि इसाईहरूले येशूको मृत्युद्वारा मुक्ति पाएको कुरा गर्छन्। यद्यपि यो संक्षिप्त कथन अहिलेसम्म सही छ, येशूको मृत्युको मुक्तिको एकमात्र सन्दर्भले उहाँ को हुनुहुन्छ र उहाँले हाम्रो मुक्तिको लागि के गर्नुभयो भन्ने पूर्णतालाई अस्पष्ट पार्न सक्छ। पवित्र हप्ताका घटनाहरूले हामीलाई सम्झाउँछन् कि येशूको मृत्यु - यो महत्त्वपूर्ण रूपमा महत्त्वपूर्ण छ - ठूलो सन्दर्भमा विचार गर्नुपर्दछ, जसमा हाम्रा प्रभुको अवतार, उहाँको मृत्यु, उहाँको पुनरुत्थान र स्वर्गमा आरोहण समावेश छ। तिनीहरू सबै आवश्यक छन्, उहाँको मुक्तिको काममा अत्यावश्यक रूपमा जोडिएका माइलस्टोनहरू - काम जसले हामीलाई उहाँको नाममा जीवन दिन्छ। त्यसैले पवित्र हप्तामा, वर्षको बाँकी समयमा जस्तै, हामी येशूमा छुटकाराको सिद्ध कार्य हेर्न चाहन्छौं।

incarnation

येशूको जन्म साधारण व्यक्तिको दैनिक जन्म थिएन। सबै पक्षमा अद्वितीय रूपमा, यो परमेश्वर आफैंको अवतार को शुरुवात गर्दछ।यसको जन्म संगै परमेश्वर आदमको रुपमा आउनुभयो जसरी सबै मानिसहरु आदमदेखि नै जन्मेको थियो। यद्यपि उहाँ जुन अवस्थामा रहनुभयो, ईश्वरीय पुत्रले मानव जीवनलाई सम्पूर्ण रूपले स्वीकार गर्नुभयो - शुरुदेखि अन्तसम्म, जन्मदेखि मृत्युसम्म। एक व्यक्तिको रूपमा, उहाँ पूर्ण रूपमा परमेश्वर र पूर्ण मानव हुनुहुन्छ। यस अत्युत्तम कथनमा हामीले एउटा अनन्त अर्थ भेट्टायौं जुन एक समान अनन्त प्रशंसाको योग्य छ।

उहाँको अवतारको साथमा, परमेश्वरको अनन्त पुत्र अनन्तकालबाट उभिनुभयो र उहाँको सृष्टिमा प्रवेश गर्नुभयो, समय र स्थानद्वारा शासित, मासु र रगतको मानिसको रूपमा। "अनि वचन देहधारी हुनुभयो र हामी माझ वास गर्नुभयो, र हामीले उहाँको महिमा देख्यौं, पिताको एकमात्र जन्मेको महिमा, अनुग्रह र सत्यले भरिएको" (यूहन्ना 1,14)। येशू वास्तवमा आफ्नो सम्पूर्ण मानवतामा एक वास्तविक मानिस हुनुहुन्थ्यो, तर एकै समयमा उहाँ पूर्णतया परमेश्वर पनि हुनुहुन्थ्यो - पिता र पवित्र आत्मा जस्तै प्रकृतिको। उहाँको जन्मले धेरै भविष्यवाणीहरू पूरा गर्छ र हाम्रो मुक्तिको प्रतिज्ञालाई मूर्त रूप दिन्छ।

अवतार येशूको जन्म संग समाप्त भएको थिएन - यो उहाँको सम्पूर्ण पार्थिव जीवन भन्दा बाहिर जारी रह्यो र आज पनि उहाँको महिमित मानव जीवन संग महसुस भइरहेको छ। परमेश्वरको अवतारित (अर्थात् अवतार) पुत्र पिता र पवित्र आत्माको रूपमा उस्तै प्रकृतिको रहन्छ - उहाँको ईश्वरीय प्रकृति काममा असुरक्षित रूपमा उपस्थित र सर्वशक्तिमान छ, जसले मानवको रूपमा उहाँको जीवनलाई एक अद्वितीय अर्थ दिन्छ। यो रोमी मा भनिएको छ 8,3-4: "शरीरद्वारा कमजोर भएको कारणले व्यवस्थाले गर्न सकेन, परमेश्वरले गर्नुभयो: उहाँले आफ्नो पुत्रलाई पापी शरीरको स्वरूपमा र पापको खातिर पठाउनुभयो, र शरीरमा पापको निन्दा गर्नुभयो ताकि धार्मिकता, व्यवस्थाको आवश्यकता, हामीमा पूरा हुनेछ, जो अब शरीर अनुसार होइन तर आत्मा अनुसार बाँच्दछौं" - पावलले थप व्याख्या गर्छन् कि "हामी उहाँको जीवनद्वारा बचेका छौं" (रोमी 5,10).

येशूको जीवन र कार्य यथोचित रूपमा बाँधिएका छन् - दुबै अवतारको अंश हुन्। ईश्वर-मानव येशू पूर्ण प्रधान पूजाहारी र परमेश्वर र मानिस बिचको मध्यस्थकर्ता हुनुहुन्छ। उहाँ मानव प्रकृतिको अंश बन्नुभयो र पापरहित जीवन बिताएर मानवजातिलाई न्याय गर्नुभयो। यस तथ्यले हामीलाई बुझ्न उहाँ कसरी परमेश्वर र मानिसहरूबीच सम्बन्ध विकास गर्न सक्नुहुन्छ भन्ने कुरा बुझ्न मदत गर्छ। जबकि हामी प्रायः क्रिसमसमा उनको जन्म मनाउँछौं, उनको सम्पूर्ण जीवनका घटनाहरू हाम्रो चौफेर प्रशंसाको हिस्सा हुन्छन् - पवित्र हप्तामा पनि। उसको जीवनले हाम्रो मुक्तिको सम्बन्ध प्रकृतिलाई प्रकट गर्दछ। येशू आफैंको रूपमा, परमेश्वर र मानवतालाई एक उत्तम सम्बन्धमा ल्याउनुभयो।

टोड

कसै कसैले छोटो वक्तव्यलाई भ्रममा पारे कि हामी येशूको मृत्युले मुक्ति पाउँछौं भन्ने गलत धारणामा उसको मृत्यु मृत्युको प्रायश्चितको बलिदान थियो जसले परमेश्वर अनुग्रहको कारणले थियो। म प्रार्थना गर्दछु कि हामी सबैले यस बिचार को गलत पहिचान गर्न सक्दछौं।

टीएफ टोरेन्सले लेखेका छन् कि, पुरानो नियमको बलिदानहरूको सही बुझाइको पृष्ठभूमिमा, हामी येशूको मृत्युमा क्षमाको लागि मूर्तिपूजक बलिदान देख्दैनौं, तर अनुग्रही परमेश्वरको इच्छाको शक्तिशाली गवाही (प्रायश्चित: द। ख्रीष्टको व्यक्ति र कार्य: ख्रीष्टको व्यक्ति र सेवकाई], पृष्ठ ३८-३९)। मूर्तिपूजक बलिदान संस्कार प्रतिशोधको सिद्धान्तमा आधारित थियो, जबकि इजरायलको बलिदान प्रणाली क्षमा र मेलमिलापमा आधारित थियो। बलिदानहरूको सहायताले क्षमा कमाउनुको सट्टा, इस्राएलीहरूले आफूलाई परमेश्वरबाट आफ्ना पापहरूबाट मुक्त हुन सक्षम भएको देखे र यसरी उहाँसँग मिलाप गरे।

इजरायलको बलिदान व्यवहार येशूको मृत्युको उद्देश्यको सन्दर्भमा परमेश्वरको प्रेम र अनुग्रहलाई गवाही दिन र प्रकट गर्न डिजाइन गरिएको थियो, जुन पितासँग मेलमिलापमा दिइएको छ। उसको मृत्युसँगै हाम्रा प्रभुले शैतानलाई पनि परास्त गर्नुभयो र मृत्युको शक्ति पनि खोस्नु भयो: "किनभने बच्चाहरू मासु र रगतका हुन्छन्, उहाँले पनि त्यसै गरी स्वीकार गर्नुभयो, ताकि उसको मृत्युद्वारा उसको शक्ति खोसियोस्। मृत्युमाथि अधिकार थियो। अर्थात्, शैतान, र मृत्युको डरले जीवनभर दास बन्न बाध्य भएकाहरूलाई छुटकारा दिनुभयो" (हिब्रू 2,14-१५)। पावलले थपे कि येशूले “परमेश्‍वरले सबै शत्रुहरूलाई उहाँको पाउमुनि नराखुन्जेल राज्य गर्नैपर्छ। नष्ट हुने अन्तिम शत्रु मृत्यु हो" (1. कोरिन्थी १5,25-26)। येशूको मृत्युले हाम्रो मुक्तिको प्रायश्चित पक्षलाई प्रकट गर्दछ।

पुनरुत्थानको

इस्टर आइतवारमा हामी येशूको पुनरुत्थान मनाउँछौं, जसले पुरानो नियमका धेरै भविष्यवाणीहरू पूरा गर्दछ। मृत्युबाट आइज्याकको मुक्तिले पुनरुत्थानलाई प्रतिबिम्बित गरेको कुरा हिब्रूका लेखकले औंल्याए (हिब्रू 11,18-१९)। योनाको पुस्तकबाट हामी सिक्छौं कि उहाँ ठूलो माछाको पेटमा "तीन दिन र तीन रात" हुनुहुन्थ्यो (जोन २:१)। येशूले आफ्नो मृत्यु, गाड्ने र पुनरुत्थानको बारेमा त्यो घटनालाई उल्लेख गर्नुभयो (मत्ती १ कोरिन्थी2,39-40); मत्ती १6,4 र २१; जोन 2,18-22)।

हामी येशूको पुनरुत्थानलाई ठूलो आनन्दका साथ मनाउँछौं किनभने यसले हामीलाई सम्झाउँछ कि मृत्यु अन्तिम होइन। बरु, यसले भविष्यमा हाम्रो बाटोमा मध्यवर्ती कदमलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ - परमेश्वरसँगको अन्तर्क्रियामा अनन्त जीवन। इस्टरमा हामी मृत्युमाथि येशूको विजय र उहाँमा हामीले पाउने नयाँ जीवनको उत्सव मनाउँछौं। हामी प्रकाश 2 को समय को लागी खुशी संग हेर्छौं1,4 भाषण यस्तो छ: "[...] र परमेश्वरले तिनीहरूका आँखाबाट सबै आँसु पुछिदिनुहुनेछ, र मृत्यु हुनेछैन, न त्यहाँ थप शोक, न रोदन, न पीडा हुनेछ; किनकि पहिलो बितिसकेको छ।” पुनरुत्थानले हाम्रो उद्धारको आशालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

जानुभन्दा

येशूको जन्म उसको जीवनमा टु .्गियो र उसको जीवनमा उसको मृत्यु भयो। यद्यपि हामी उसको मृत्युलाई उसको पुनरुत्थानबाट अलग गर्न सक्दैनौं, न त उसको पुनरुत्थानलाई उहाँ स्वर्गारोहणबाट अलग गर्न सक्दछौं। उहाँ मानव जीवन दिन चिहानबाट बाहिर निस्कनुभएन। उहाँ स्वर्गमा मानव प्रकृतिको महिमामा जानुभयो, र यो महान् घटनाको साथ मात्रै उनले काम शुरू गरे।

टोरेन्सेसको पुस्तक प्रायश्चितको परिचयमा, रोबर्ट वाकरले यस्तो लेखे: "पुनरुत्थानको साथ, येशूले हाम्रो मानव स्वभावलाई आफैंमा ल्याउनुहुन्छ र यसलाई त्रिएकतावादी प्रेमको एकता र सामुदायिकतामा परमेश्वरको उपस्थितिमा ल्याउनुहुन्छ।" सीएस लुइसले यसलाई यसरी राखे: "क्रिस्चियन इतिहासमा भगवान तल ओर्लनुहुन्छ र फेरि माथि उठ्नुहुन्छ।" अद्भुत सुसमाचार यो हो कि येशूले हामीलाई उहाँसँग माथि उठाउनुभयो। "...अनि उहाँले हामीलाई उहाँसँग उठाउनुभयो, र हामीलाई ख्रीष्ट येशूमा स्वर्गमा स्थापना गर्नुभयो, ताकि आउने युगहरूमा उहाँले ख्रीष्ट येशूमा हामीप्रति उहाँको दयाद्वारा उहाँको अनुग्रहको अत्यधिक धन देखाउन सकोस्" (एफिसीहरू 2,6-7)।

अवतार, मृत्यु, पुनरुत्थान र आरोहण - ती सबै हाम्रो मुक्तिको भाग हुन् र पवित्र हप्तामा हाम्रो प्रशंसा। यी माइलस्टोनहरूले येशूले आफ्नो सम्पूर्ण जीवन र कामका लागि हाम्रो लागि सम्पन्न गर्नुभएको सबै कुरालाई औंल्याउँछ। वर्षभरि हामी उहाँ को हुन् र उसले हाम्रोलागि के गर्दैछ भनेर धेरै भन्दा धेरै हेरौं। यो मुक्तिको उत्तम काम हो।

जोसेप Takaack द्वारा