परमेश्वरको वर्तमान र भविष्यको राज्य

"पश्चात्ताप गर्नुहोस्, किनकि स्वर्गको राज्य नजिकै छ!" जोन द ब्याप्टिस्ट र येशूले परमेश्वरको राज्यको निकटताको घोषणा गर्नुभयो (म्याथ्यू 3,2; 4,17; मार्कस 1,15)। परमेश्वरको लामो समयदेखि प्रतिक्षा गरिएको शासन नजिकै थियो। यो सन्देशलाई सुसमाचार, सुसमाचार भनिन्थ्यो। हजारौं मानिसहरू यूहन्ना र येशूको यो सन्देश सुन्न र प्रतिक्रिया दिन उत्सुक थिए।

तर एकछिन सोच्नुहोस् कि यस्तो प्रतिक्रिया कस्तो हुने थियो यदि तपाईंले प्रचार गर्नुभयो भने: "परमेश्वरको राज्य अझै २,००० वर्ष टाढा छ।" सन्देश निराशाजनक हुनेछ र सार्वजनिक प्रतिक्रिया पनि निराश हुने थियो। येशू लोकप्रिय हुन सक्नुहुन्न, धार्मिक नेताहरू डाह गर्दैनन्, र येशूलाई क्रूसमा टाँगिएको थिएन होला। "परमेश्वरको राज्य टाढा छ" कुनै नयाँ समाचार वा राम्रो कुरा हुने थिएन।

यूहन्ना र येशूले परमेश्वरको आउँदै गरेको राज्यको प्रचार गर्नुभयो, जुन तिनीहरूको श्रोताको नजिक थियो। सन्देशले अब के गर्ने भनेर केही बताएको छ; यो तत्काल प्रासंगिकता र जरुरीताको थियो। यो चासो जगायो - र ईर्ष्या। सरकारी र धार्मिक शिक्षामा परिवर्तन आवश्यक छ भनेर घोषणा गरेर दूतावासले यथास्थितिलाई चुनौती दियो।

प्रथम शताब्दीमा यहूदीहरूको आशा

प्रथम शताब्दीमा बस्ने थुप्रै यहूदीहरूलाई "परमेश्वरको राज्य" भन्ने शब्द थाहा थियो। उनीहरू उत्सुकतासाथ भगवान्लाई एउटा यस्तो नेता पठाउन चाहन् जसले रोमी शासनलाई अस्वीकार गरून् र यहूदियालाई फेरि आश्रित राष्ट्र बनाउन् - न्याय, महिमा र आशिषको देश, सबैको ध्यान आकर्षित हुने एउटा राष्ट्र।

यस वातावरणमा—परमेश्‍वरद्वारा नियुक्‍त हस्तक्षेपको उत्सुक तर अस्पष्ट अपेक्षा—येशू र जोनले परमेश्‍वरको राज्यको निकटताबारे प्रचार गर्नुभयो। "परमेश्वरको राज्य नजिकै छ," येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई बिरामीहरूलाई निको पारेपछि भन्नुभयो (म्याथ्यू 10,7; लुका २9,9.11)।

तर आशा गरिएको साम्राज्य पूरा भएन। यहूदी राष्ट्र पुनर्स्थापित भएको थिएन। त्योभन्दा पनि नराम्रो कुरा, मन्दिरलाई ध्वस्त पारियो र यहूदीहरू छरिए। यहूदी आशा अझै अपूर्ण छन्। के येशू आफ्नो भनाइमा गलत हुनुहुन्थ्यो कि उनले एक राष्ट्रिय राज्यको भविष्यवाणी गर्नुभएन?

येशूको राज्य लोकप्रिय अपेक्षा अनुसार बाँच्न सकेन - हामी यस तथ्यबाट अनुमान गर्न सक्छौं कि धेरै यहूदीहरूले उहाँलाई मरेको देख्न मन पराउँछन्। उहाँको राज्य यस संसारको थिएन (यूहन्ना १8,36)। जब उहाँले "परमेश्वरको राज्य" को बारेमा बोल्नुभयो, उहाँले मानिसहरूले राम्ररी बुझेका शब्दहरू प्रयोग गर्नुभयो, तर उहाँले तिनीहरूलाई नयाँ अर्थ दिनुभयो। उहाँले निकोदेमसलाई भन्नुभयो कि परमेश्वरको राज्य धेरै मानिसहरूलाई अदृश्य छ (यूहन्ना 3,3) - यसलाई बुझ्न वा अनुभव गर्न, परमेश्वरको पवित्र आत्मा (v. 6) द्वारा नवीकरण गर्नुपर्छ। परमेश्वरको राज्य एक आध्यात्मिक राज्य थियो, भौतिक संगठन होइन।

साम्राज्यको हालको अवस्था

जैतून पहाडको भविष्यवाणीमा, येशूले घोषणा गर्नुभयो कि परमेश्वरको राज्य निश्चित चिन्हहरू र भविष्यसूचक घटनाहरू पछि आउनेछ। तर येशूका केही शिक्षाहरू र दृष्टान्तहरूले परमेश्‍वरको राज्य नाटकीय रूपमा आउनेछैन भनी व्याख्या गर्छन्। बीउ चुपचाप बढ्छ (मार्क 4,26-२९); राज्य रायोको दाना जस्तै सानो सुरु हुन्छ (पद 29-30) र खमीर जस्तै लुकेको छ (मत्ती 32)3,33)। यी दृष्टान्तहरूले सुझाव दिन्छ कि परमेश्वरको राज्य एक शक्तिशाली र नाटकीय रूपमा आउनु अघि वास्तविकता हो। यो भविष्यको वास्तविकता हो भन्ने तथ्यको अलावा, यो अहिलेको वास्तविकता हो।

परमेश्वरको राज्यले पहिले नै काम गरिरहेको छ भनेर देखाउने केही पदहरू हेरौं। मार्क मा 1,15 येशूले घोषणा गर्नुभयो, "समय पूरा भएको छ... परमेश्वरको राज्य नजिकै छ।" दुबै क्रियाहरू भूतकालमा छन्, संकेत गर्दछ कि केहि भएको छ र यसको नतिजा जारी छ। समय घोषणाको लागि मात्र होइन, तर परमेश्वरको राज्यको लागि पनि आएको थियो।

भूतहरू भगाइसकेपछि, येशूले भन्नुभयो, "यदि मैले परमेश्वरको आत्माद्वारा भूतहरू भगाउँछु भने, परमेश्वरको राज्य तिमीहरूमाथि आएको छ" (मत्ती 1)2,2; लुक 11,20)। राज्य यहाँ छ, उहाँले भन्नुभयो, र प्रमाण दुष्ट आत्माहरु बाहिर कास्ट मा छ। यो प्रमाण आज मण्डलीमा जारी छ किनभने मण्डलीले येशूले गर्नुभएका भन्दा पनि महान् कामहरू गरिरहेको छ (यूहन्ना १4,12)। हामी यो पनि भन्न सक्छौं, "यदि हामीले परमेश्वरको आत्माद्वारा दुष्ट आत्माहरूलाई निकाल्छौं, तब परमेश्वरको राज्य यहाँ र अहिले काम गरिरहेको छ।" परमेश्वरको आत्माको माध्यमबाट, परमेश्वरको राज्यले शैतानको राज्यमा आफ्नो आज्ञाकारी शक्ति प्रदर्शन गर्न जारी राख्छ।

शैतानले अझै पनि प्रभाव पार्छ, तर ऊ पराजित र निन्दा गरिएको छ (यूहन्ना १6,11)। उनी आंशिक रूपमा प्रतिबन्धित थिए (मार्क 3,27)। येशूले शैतानको संसारलाई जित्नुभयो (यूहन्ना १6,33र परमेश्वरको सहयोगले हामी पनि तिनीहरूलाई जित्न सक्छौं (1. जोहानेस 5,4)। तर सबैले तिनीहरूलाई जित्न सक्दैनन्। यस युगमा परमेश्वरको राज्यमा असल र खराब दुवै समावेश छ (मत्ती 13,24-३०। ३६-४3. १47-१-50१; १24,45-51; 25,1-12. 14-30)। शैतान अझै पनि प्रभावशाली छ। हामी अझै पनि परमेश्वरको राज्यको गौरवशाली भविष्यको पर्खाइमा छौं।

परमेश्वरको राज्य शिक्षा मा सक्रिय छ

"स्वर्गको राज्यले आजसम्म हिंसा भोगिरहेको छ, र हिंसात्मकहरूले यसलाई कब्जा गर्छन्" (म्याथ्यू 11,12)। यी क्रियाहरू वर्तमान कालमा छन् - परमेश्वरको राज्य येशूको समयमा अवस्थित थियो। एक समानान्तर मार्ग, लूका 16,16, वर्तमान तनाव क्रियाहरू पनि प्रयोग गर्दछ: "...र सबैले आफ्नो बाटोमा जबरजस्ती गर्दछ"। हामीले यी हिंस्रक व्यक्तिहरू को हुन् वा किन उनीहरूले हिंसा प्रयोग गर्छन् भनेर पत्ता लगाउन आवश्यक छैन
- यहाँ महत्त्वपूर्ण छ कि यी पदहरूले परमेश्वरको राज्यलाई वर्तमान वास्तविकताको रूपमा बताउँदछन्।

लुका १6,16 पदको पहिलो भागलाई "परमेश्वरको राज्यको सुसमाचार प्रचार गरिएको छ।" यो भिन्नताले सुझाव दिन्छ कि यस युगमा राज्यको प्रगति, व्यावहारिक सर्तहरूमा, लगभग यसको घोषणासँग मिल्दोजुल्दो छ। परमेश्वरको राज्य हो - यो पहिले देखि नै अवस्थित छ - र यो यसको घोषणा मार्फत अगाडि बढिरहेको छ।

Markus मा 10,15, येशूले औंल्याउनुहुन्छ कि परमेश्वरको राज्य त्यस्तो चीज हो जुन हामीले कुनै न कुनै रूपमा यस जीवनमा प्राप्त गर्नुपर्छ। परमेश्वरको राज्य कसरी अवस्थित छ? विवरणहरू अझै स्पष्ट छैनन्, तर हामीले हेरेका पदहरूले यो वर्तमान छ भन्दछ।

हामी बीचमा परमेश्वरको राज्य छ

केही फरिसीहरूले येशूलाई परमेश्‍वरको राज्य कहिले आउँछ भनेर सोधे (लूका १ कोरिन्थी ५:१५)7,20)। तपाईंले यसलाई देख्न सक्नुहुन्न, येशूले जवाफ दिनुभयो। तर येशूले यो पनि भन्नुभयो: “परमेश्‍वरको राज्य तिमीहरूभित्र छ। Ü तिमीहरूका बीचमा]" (लूका १ कोरिन्थी7,21)। येशू राजा हुनुहुन्थ्यो, र किनभने उहाँले तिनीहरूमाझ सिकाउनुभयो र चमत्कारहरू गर्नुभयो, राज्य फरिसीहरूको बीचमा थियो। येशू आज हामीमा हुनुहुन्छ, र जसरी परमेश्वरको राज्य येशूको सेवकाईमा उपस्थित थियो, त्यसरी नै उहाँको मण्डलीको सेवकाईमा पनि उपस्थित छ। राजा हामी माझ हुनुहुन्छ; उहाँको आत्मिक शक्ति हामी भित्र छ, जब पनि परमेश्वरको राज्य अझै पूर्ण शक्तिमा काम गरिरहेको छैन।

हामी पहिले नै परमेश्वरको राज्यमा स्थानान्तरण भइसकेका छौं (कलस्सीहरू 1,13)। हामीले पहिले नै राज्य प्राप्त गरिसकेका छौं, र त्यसको लागि हाम्रो उचित प्रतिक्रिया आदर र विस्मय हो (हिब्रू १ कोरिन्थी2,28)। ख्रीष्टले "हामीलाई [विगत काल] पुजारीहरूको राज्य बनाउनुभएको छ" (प्रकाश 1,6)। हामी अहिले र वर्तमानमा पवित्र मानिसहरू हौं, तर हामी के हुनेछौं भन्ने कुरा अझै खुलाइएको छैन। परमेश्वरले हामीलाई पापको प्रभुत्वबाट छुटकारा दिनुभएको छ र हामीलाई उहाँको राज्यमा, उहाँको शासन गर्ने अधिकारमा राख्नुभएको छ। परमेश्वरको राज्य यहाँ छ, येशूले भन्नुभयो। उहाँका श्रोताहरूले विजयी मसीहको लागि पर्खनु पर्दैन - परमेश्वरले पहिले नै शासन गरिरहनुभएको छ र हामी अहिले उहाँको मार्गमा बाँच्नुपर्दछ। हामीसँग अहिलेसम्म कुनै क्षेत्र छैन, तर हामी परमेश्वरको अधिराज्यमा आउँदैछौं।

परमेश्वरको राज्य भविष्यमा अझै छ

परमेश्वरको राज्य पहिले नै अवस्थित छ भनी बुझ्दा हामीलाई हाम्रो वरपर अरूको सेवामा बढी ध्यान केन्द्रित गर्न मद्दत गर्छ। तर परमेश्‍वरको राज्यको समापन हुन बाँकी छ भनी हामी बिर्सनुहुन्न। यदि हाम्रो आशा यो युगमा एक्लै छ भने, हामीसँग धेरै आशा छैन (1. कोरिन्थी १5,19)। मानव प्रयासद्वारा परमेश्वरको राज्य ल्याउने बारेमा हामीमा कुनै भ्रम छैन। जब हामी अवरोधहरू र सतावटहरू भोग्छौं, जब हामी धेरै मानिसहरूले सुसमाचारलाई अस्वीकार गरेको देख्छौं, हामी राज्यको पूर्णता भविष्यको युगमा छ भन्ने ज्ञानबाट शक्ति प्राप्त गर्छौं।

हामीले परमेश्वर र उहाँको राज्यलाई प्रतिबिम्बित गर्ने तरिकामा जीवन बिताउन जतिसुकै प्रयास गरे पनि हामी यस संसारलाई परमेश्वरको राज्यमा परिणत गर्न सक्दैनौं। यो एक नाटकीय हस्तक्षेप को माध्यम बाट आउनु पर्छ। Apocalyptic घटनाहरू नयाँ युगमा प्रवेश गर्न आवश्यक छ।

असंख्य पदहरूले हामीलाई परमेश्वरको राज्य भविष्यको महिमित वास्तविकता हुनेछ भनी बताउँछन्। हामी जान्दछौं कि ख्रीष्ट एक राजा हुनुहुन्छ, र हामी त्यो दिनको लागि पर्खिरहेका छौं जब उहाँले आफ्नो शक्तिलाई भव्य र नाटकीय तरिकामा मानव दुःखको अन्त्य गर्न प्रयोग गर्नुहुनेछ। दानियलको पुस्तकले सारा पृथ्वीमा शासन गर्ने परमेश्वरको राज्यको भविष्यवाणी गरेको छ (दानियल 2,44; 7,13-14. २२)। प्रकाशको नयाँ नियमको पुस्तकले उहाँको आगमनको वर्णन गर्दछ (प्रकाश 11,15; 19,11-16)।

हामी प्रार्थना गर्छौं कि राज्य आओस् (लूका 11,2)। आत्मामा गरीब र सताइएकाहरू आफ्नो भविष्यको "स्वर्गमा इनाम" पर्खिरहेका छन् (म्याथ्यू 5,3१०.१२)। मानिसहरू भविष्यको न्यायको "दिन" मा परमेश्वरको राज्यमा आउँछन् (मत्ती 7,21-23; लुका १3,22-३०)। येशूले एउटा दृष्टान्त बताउनुभयो किनभने कसै-कसैले परमेश्वरको राज्य शक्तिमा आउँदैछ भनेर विश्वास गरे (लूका १ कोरिन्थी)9,11)। जैतून डाँडाको भविष्यवाणीमा, येशूले उहाँको शक्ति र महिमामा फर्कनु अघि हुने नाटकीय घटनाहरू वर्णन गर्नुभयो। उहाँको क्रूसको केही समय अघि, येशूले भविष्यको राज्यको प्रतीक्षा गर्नुभयो (मत्ती 26,29).

पावलले भविष्यको अनुभवको रूपमा "राज्यको उत्तराधिकारी" को धेरै पटक बोल्छन् (1. कोरिन्थीहरू 6,9-10; 15,50; गलाटियनहरू 5,21; एफिसीहरू 5,5) र अर्कोतर्फ उसले आफ्नो भाषा मार्फत संकेत गर्दछ कि उसले ईश्वरको राज्यलाई युगको अन्त्यमा मात्र महसुस गर्ने कुरा मान्दछ (2. थेसलोनिकीहरू 2,12; 2. थेसलोनिकीहरू 1,5; कोलोसियनहरू 4,11; 2. तिमोथियस 4,1.18)। जब पावलले राज्यको वर्तमान प्रकटीकरणमा ध्यान केन्द्रित गर्दछ, उसले या त "परमेश्‍वरको राज्य" सँग "धार्मिकता" शब्दको परिचय दिन्छ (रोमी १4,17) वा यसको स्थानमा प्रयोग गर्न (रोमी 1,17)। म्याथ्यू हेर्नुहोस् 6,33 परमेश्वरको राज्य र परमेश्वरको धार्मिकताको नजिकको सम्बन्धको बारेमा। वा पावल (वैकल्पिक रूपमा) राज्यलाई परमेश्वर पितासँग नभई ख्रीष्टसँग जोड्ने झुकाव राख्छन् (कलस्सीहरू) 1,13)। (J. Ramsey Michaels, "The Kingdom of God and the Historical Jesus", Chapter 8, The Kingdom of God in 20th-century interpretation, Wendell Willis [Hendrickson, 1987] द्वारा सम्पादित, पृष्ठ 112)।

धेरै "ईश्वरको राज्य" शास्त्रहरूले वर्तमान परमेश्वरको राज्य र भविष्यको पूर्तिलाई सन्दर्भ गर्न सक्छ। व्यवस्था तोड्नेहरूलाई स्वर्गको राज्यमा सबैभन्दा सानो भनिनेछ (म्याथ्यू 5,19-२०)। हामी परमेश्वरको राज्यको लागि परिवार छोड्छौं (लूका 20 कोरिन्थी8,29)। हामी सङ्कष्टबाट परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गर्छौं (प्रेरित 1 कोरिन्थी4,22)। यस लेखमा महत्त्वपूर्ण कुरा यो छ कि केही पदहरू वर्तमान कालमा स्पष्ट रूपमा लेखिएका छन् र केही भविष्यकालमा स्पष्ट रूपमा लेखिएका छन्।

येशूको पुनरुत्थान पछि, चेलाहरूले उहाँलाई सोधे, "प्रभु, तपाईं यस समयमा इस्राएललाई राज्य पुनर्स्थापना गर्नुहुन्छ?" (प्रेरित 1,6)। यस्तो प्रश्नको जवाफ येशूले कसरी दिनुपर्छ? चेलाहरूले "राज्य" भन्‍ने अर्थ येशूले सिकाउनुभएको होइन। चेलाहरूले अझै पनि सबै जातीय समूहहरू मिलेर बनेको बिस्तारै विकासशील मानिसहरूको सट्टा राष्ट्रिय राज्यको सन्दर्भमा सोचेका थिए। नयाँ राज्यमा अन्यजातिहरूलाई स्वागत छ भनी बुझ्न उनीहरूलाई वर्षौं लाग्यो। ख्रीष्टको राज्य अझै यस संसारको थिएन, तर यो युगमा सक्रिय हुनुपर्छ। त्यसैले येशूले हो वा होइन भन्नुभएन - उहाँले तिनीहरूलाई मात्र भन्नुभयो कि तिनीहरूका लागि काम र त्यो काम गर्ने शक्ति छ (पद ७-८)।

विगतमा परमेश्वरको राज्य

मत्ती २5,34 परमेश्‍वरको राज्य संसारको उत्पत्तिदेखि नै तयारीमा छ भनी बताउँछ। यो त्यहाँ सबै साथ थियो, यद्यपि विभिन्न रूपहरूमा। परमेश्वर आदम र हव्वाको लागि राजा हुनुहुन्थ्यो; उहाँले तिनीहरूलाई शासन गर्ने अधिकार र अधिकार दिनुभयो। तिनीहरू अदनको बगैंचामा उहाँका उपप्रमुखहरू थिए। यद्यपि "राज्य" शब्द प्रयोग गरिएको छैन, आदम र हव्वा परमेश्वरको राज्यमा थिए - उहाँको प्रभुत्व र अधिकार अन्तर्गत।

जब परमेश्वरले अब्राहामलाई प्रतिज्ञा दिनुभयो कि उनका सन्तानहरू महान् राष्ट्रहरू हुनेछन् र तिनीहरूबाट राजाहरू आउनेछन् (1. मोशा १7,5-6), उहाँले तिनीहरूलाई परमेश्वरको राज्यको प्रतिज्ञा गर्नुभयो। तर यो आटामा खमिर जस्तै सानो सुरु भयो, र यो प्रतिज्ञा देख्न सयौं वर्ष लाग्यो।

जब परमेश्वरले इस्राएलीहरूलाई मिश्रबाट बाहिर ल्याउनुभयो र तिनीहरूसँग एउटा करार गर्नुभयो, तिनीहरू पुजारीहरूको राज्य भए (2. मोशा १9,6), एउटा राज्य जुन परमेश्वरको थियो र यसलाई परमेश्वरको राज्य भन्न सकिन्छ। उहाँले तिनीहरूसँग गर्नुभएको करार शक्तिशाली राजाहरूले साना राष्ट्रहरूसँग गरेका सन्धिहरू जस्तै थियो। उहाँले तिनीहरूलाई बचाउनुभएको थियो र इस्राएलीहरूले जवाफ दिए - तिनीहरू उहाँका मानिसहरू हुन सहमत भए। परमेश्वर तिनीहरूको राजा हुनुहुन्थ्यो (1. शमूएल १2,12; 8,7)। दाऊद र सोलोमन परमेश्वरको सिंहासनमा बसे र उहाँको नाउँमा राज्य गरे (१ इति9,23)। इस्राएल परमेश्वरको राज्य थियो।

तर मानिसहरूले आफ्ना परमेश्वरको आज्ञा पालन गरेनन्। परमेश्वरले तिनीहरूलाई पठाउनुभयो, तर राष्ट्रलाई नयाँ हृदयले पुनर्स्थापित गर्ने प्रतिज्ञा गर्नुभयो (यर्मिया 3 कोरिन्थी1,31-३३), एउटा भविष्यवाणी आज मण्डलीमा पूरा भएको छ जसको नयाँ करारमा भाग छ। हामी जसलाई पवित्र आत्मा दिइएको छ, शाही पुजारी र पवित्र राष्ट्र हौं, जुन प्राचीन इस्राएलले गर्न सकेन (1. पेट्रस 2,9; 2. मोशा १9,6)। हामी परमेश्वरको राज्यमा छौं, तर त्यहाँ अन्नको बीचमा झारहरू बढिरहेका छन्। युगको अन्त्यमा, मसीह शक्ति र महिमामा फर्कनुहुनेछ, र परमेश्वरको राज्य फेरि देखा पर्नेछ। सहस्राब्दी पछ्याउने राज्य, जहाँ सबैजना सिद्ध र आध्यात्मिक छन्, सहस्राब्दी भन्दा एकदमै भिन्न हुनेछ।

राज्यको ऐतिहासिक निरन्तरता भएको हुनाले यसलाई भूत, वर्तमान र भविष्य कालमा भन्नु उचित हुन्छ। यसको ऐतिहासिक विकासमा यसले प्रमुख माइलस्टोनहरू पाएको छ र जारी रहनेछ किनकि नयाँ चरणहरू हेराल्ड गरिएको छ। राज्य सिनै पर्वतमा स्थापित भएको थियो; यो येशूको सेवकाई भित्र र मार्फत स्थापित भएको थियो; यो उनको फिर्ता मा स्थापित हुनेछ, निर्णय पछि। प्रत्येक चरणमा, परमेश्‍वरका जनहरू आफूसँग भएको कुरामा आनन्दित हुनेछन् र तिनीहरू अझै आउन बाँकी रहेको कुरामा अझ बढी आनन्दित हुनेछन्। अब हामीले परमेश्वरको राज्यका केही सीमित पक्षहरू अनुभव गर्दा, हामी विश्वस्त हुन्छौं कि आउने परमेश्वरको राज्य पनि एक वास्तविकता हुनेछ। पवित्र आत्मा हाम्रो ठूलो आशिष्को ग्यारेन्टी हो (2. कोरिन्थीहरू 5,5; एफिसीहरू 1,14).

भगवान र सुसमाचारको राज्य

शब्द साम्राज्य वा राज्य कहिले सुन्नेछौं हामीलाई यो संसारको साम्राज्यको सम्झना गराइनेछ। यस संसारमा राज्य अधिकार र शक्तिसँग सम्बन्धित छ, तर सद्भाव र प्रेमको साथ होइन। राज्यले परमेश्वर आफ्नो परिवारमा अख्तियारको वर्णन गर्न सक्नुहुन्छ तर यसले परमेश्वरले हाम्रो लागि गर्नुहुने सबै आशिष्‌हरूको वर्णन गर्दैन। यसैले अन्य छविहरू प्रयोग गरिन्छ, जस्तै पारिवारिक पदावली बच्चाहरू, जसले परमेश्वरको प्रेम र अधिकारलाई जोड दिन्छ।

प्रत्येक शब्द सही तर अपूर्ण छ। यदि कुनै पदले मुक्तिलाई पूर्ण रूपमा वर्णन गर्न सक्दछ भने, बाइबलले त्यो पद भर प्रयोग गर्‍यो। तर ती सबै चित्र हुन्, प्रत्येकले उद्धारको एक खास पक्ष वर्णन गर्दछ - तर यी सर्तहरू मध्ये कुनै पनि पूरै चित्र वर्णन गर्दैन। जब परमेश्वरले मण्डलीलाई सुसमाचार प्रचार गर्न निर्देशन दिनुहुन्थ्यो, उहाँले हामीलाई "परमेश्वरको राज्य" भन्ने शव्द प्रयोग गर्न प्रतिबन्धित गर्नुभएन। प्रेषितहरूले येशूका भाषणहरू अरामीबाट ग्रीकमा अनुवाद गरे र उनीहरूलाई अन्य चित्रहरूमा, विशेष गरी रूपकमा अनुवाद गरे जुन गैर-यहूदी श्रोताको लागि महत्त्वपूर्ण थियो। म्याथियस, मार्कस र लुकास अक्सर "साम्राज्य" भन्ने शव्द प्रयोग गर्दछन्। जोन र प्रेषितहरू पनि हाम्रो भविष्य वर्णन गर्दछन्, तर ती चित्रण गर्न अन्य छविहरू प्रयोग गर्छन्।

मुक्ति एक सामान्य शब्द हो। पावलले भने कि हामीले मुक्ति पाएका छौं (एफिसी 2,8), हामी बच्नेछौं (2. कोरिन्थीहरू 2,15र हामी मुक्ति पाउनेछौं (रोमी 5,9)। परमेश्वरले हामीलाई मुक्ति दिनुभएको छ र उहाँले विश्वासद्वारा उहाँलाई प्रतिक्रिया दिनुभएको आशा गर्नुहुन्छ। जोनले मुक्ति र अनन्त जीवनको बारेमा वर्तमान वास्तविकता, सम्पत्तिको रूपमा लेखे (1. जोहानेस 5,11-12) र भविष्यको आशिष्।

मुक्ति र परमेश्वरको परिवार जस्ता रूपकहरू - साथै परमेश्वरको राज्य - वैध छन्, यद्यपि ती केवल हाम्रो लागि परमेश्वरको योजनाको आंशिक वर्णन मात्र हुन्। ख्रीष्टको सुसमाचारलाई राज्यको सुसमाचार, मुक्तिको सुसमाचार, अनुग्रहको सुसमाचार, परमेश्वरको सुसमाचार, अनन्त जीवनको सुसमाचार इत्यादि भनेर वर्णन गर्न सकिन्छ। सुसमाचार हामी घोषणा गर्दछौं कि हामी परमेश्वरसँग सँधै बाँच्न सक्छौं, र यसले हाम्रो मुक्तिदाता येशू ख्रीष्टमार्फत गर्न सकिन्छ भन्ने जानकारी समावेश गर्दछ।

जब येशूले परमेश्वरको राज्यको बारेमा बोल्नुभयो, उहाँले यसको भौतिक आशिषहरूलाई जोड दिनुभएन, न त यसको कालक्रमलाई स्पष्ट गर्नुभयो। बरु, मानिसहरूले यसमा भाग लिन के गर्नुपर्छ भन्ने कुरामा ध्यान केन्द्रित गरे। कर उठाउनेहरू र वेश्याहरू परमेश्वरको राज्यमा आउँछन्, येशूले भन्नुभयो (मत्ती २1,31), र तिनीहरूले यो सुसमाचार (पद ३२) मा विश्वास गरेर र पिताको इच्छा (पद २८-३१) गरेर गर्छन्। हामी परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गर्छौं जब हामी विश्वास र विश्वासयोग्यतामा परमेश्वरलाई प्रतिक्रिया दिन्छौं।

मर्कूस 10 मा एक मानिस अनन्त जीवनको उत्तराधिकारी हुन चाहन्थे, र येशूले उसलाई आज्ञाहरू पालन गर्न भन्नुभयो (मार्क 10,17-१९)। येशूले अर्को आज्ञा थप्नुभयो: उहाँले उहाँलाई स्वर्गको खजानाको लागि आफ्नो सबै सम्पत्ति त्याग्न आज्ञा दिनुभयो (पद २१)। येशूले चेलाहरूलाई टिप्पणी गर्नुभयो: "धनीहरूलाई परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गर्न कत्ति गाह्रो हुनेछ!" (v. 19)। चेलाहरूले सोधे, "त्यसो भए कसलाई बचाउन सकिन्छ?" (v. 21)। यस खण्डमा र लुका १ मा समानान्तर खण्डमा8,18-30, धेरै शब्दहरू प्रयोग गरिन्छ जुन एउटै कुरालाई संकेत गर्दछ: राज्य प्राप्त गर्नुहोस्, अनन्त जीवन प्राप्त गर्नुहोस्, स्वर्गमा खजानाहरू भण्डार गर्नुहोस्, परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गर्नुहोस्, बच्नुहोस्। जब येशूले भन्नुभयो, "मलाई पछ्याउनुहोस्" (v. 22), उहाँले एउटै कुरालाई संकेत गर्नको लागि फरक अभिव्यक्ति प्रयोग गर्नुभयो: हामी हाम्रो जीवनलाई येशूतिर केन्द्रित गरेर परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गर्छौं।

लुका १ मा2,31-34, येशूले औंल्याउनुहुन्छ कि धेरै अभिव्यक्तिहरू समान छन्: परमेश्वरको राज्य खोज्नुहोस्, राज्य प्राप्त गर्नुहोस्, स्वर्गमा खजाना छ, भौतिक सम्पत्तिमा भरोसा त्याग्नुहोस्। हामी येशूको शिक्षालाई प्रतिक्रिया दिएर परमेश्वरको राज्य खोज्छौं। लुका २ मा1,28 र 30 परमेश्वरको राज्य मुक्ति संग बराबर छ। प्रेरित २०:२२-३२ मा हामी सिक्छौं कि पावलले राज्यको सुसमाचार प्रचार गरे र उनले परमेश्वरको अनुग्रह र विश्वासको सुसमाचार प्रचार गरे। राज्य मोक्षसँग घनिष्ठ रूपमा सम्बन्धित छ - राज्य प्रचार गर्न लायक हुनेछैन यदि हामीले यसमा भाग लिन सक्दैनौं, र हामी केवल विश्वास, पश्चात्ताप र अनुग्रह मार्फत प्रवेश गर्न सक्छौं, त्यसैले यी परमेश्वरको राज्यको बारेमा कुनै पनि सन्देशको अंश हुन्। मुक्ति एक वर्तमान वास्तविकता हो र साथै भविष्यका आशिष्हरूको प्रतिज्ञा हो।

कोरिन्थमा पावलले ख्रीष्ट र उहाँको क्रूसीकरण बाहेक अरू केही प्रचार गरेनन् (1. कोरिन्थीहरू 2,2)। अधिनियम २ मा8,2329.31 पावलले रोममा परमेश्वरको राज्य र येशू र मुक्तिको बारेमा प्रचार गरे भनेर लूकाले हामीलाई बताउँछ। यी एउटै मसीही सन्देशका विभिन्न पक्षहरू हुन्।

परमेश्वरको राज्य प्रासंगिक छ केवल यो मात्र हाम्रो भावी इनाम होईन, बरु यसले यस युगमा हामी कसरी बाँचिरहेका छौं र सोच्दछौं भनेर पनि असर पार्दछ। हामी राजाको शिक्षा अनुरूप अहिले बास गर्दै परमेश्वरको भविष्यको राज्यको लागि तयारी गर्दैछौं। जब हामी विश्वासमा बाँचिरहेका हुन्छौं, हामी परमेश्वरको शासनलाई हाम्रो आफ्नै अनुभवमा वर्तमान वास्तविकताका रूपमा चिन्छौं, र हामी भविष्यमा विश्वासको आशा गर्छौं जब राज्य सत्य हुनेछ जब पृथ्वी प्रभुको ज्ञानले पूर्ण हुनेछ।

माइकल मोरिसन द्वारा


PDFपरमेश्वरको वर्तमान र भविष्यको राज्य