अडियो
ऐतिहासिक क्रीड्स
एक पंथ (पंथ, ल्याटिनबाट "म विश्वास गर्छु") विश्वासहरूको संक्षिप्त रूप हो। यसले महत्त्वपूर्ण सत्यहरू गणना गर्न, सैद्धान्तिक कथनहरू स्पष्ट गर्न, सत्यलाई त्रुटिबाट अलग गर्न चाहन्छ। यो सामान्यतया यसरी लेखिएको छ कि यो सजिलै याद गर्न सकिन्छ। बाइबलका धेरै खण्डहरूमा धर्मको चरित्र छ। त्यसोभए येशूले यसको आधारमा योजना प्रयोग गर्नुभयो 5. मोस 6,4-9, एक धर्मको रूपमा। पावलले सरल, क्रेडो-जस्तै कथनहरू यसमा बनाउँछन् 1. कोरिन्थीहरू 8,6; 12,3 र १5,3-4. पनि 1. तिमोथियस 3,16 धेरै सुव्यवस्थित रूपमा विश्वासको स्वीकारोक्ति दिन्छ।
प्रारम्भिक चर्चको फैलावटको साथ, विश्वासको औपचारिक स्वीकारोक्तिको आवश्यकता देखा पर्यो जसले विश्वासीहरूलाई उनीहरूको धर्मको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण शिक्षाहरू प्रस्तुत गर्यो। पहिलो प्रेरितहरूले यसलाई लेखेकाले होइन, तर यसले प्रेरितहरूको शिक्षालाई सही रूपमा संक्षेपण गरेको कारणले गर्दा प्रेरितहरूको धर्म भनिन्छ। चर्चका फादर टर्टुलियन, अगस्टिन र अरूले प्रेरितहरूको धर्मको अलि फरक संस्करणहरू थिए; पिरमिनसको पाठ (लगभग 750) अन्ततः मानक फारमको रूपमा अपनाइयो।
जसरी मण्डली बढ्दै गयो, त्यसैगरी विद्रोहहरू पनि बढ्दै गयो र प्रारम्भिक क्रिस्चियनहरूले आफ्नो विश्वासको सीमाहरू स्पष्ट पार्नुपरेको थियो। प्रारम्भमा 4. 325 औं शताब्दीमा, नयाँ नियमको क्यानन स्थापित हुनु अघि नै, ख्रीष्टको ईश्वरत्वको बारेमा विवादहरू उत्पन्न भयो। यस प्रश्नको स्पष्टीकरणको लागि, सम्राट कन्स्टेन्टाइनको अनुरोधमा, रोमन साम्राज्यका सबै भागहरूका विशपहरू 381 मा निकियामा भेला भए। तिनीहरूले तथाकथित Nicene धर्ममा आफ्नो सहमति लेखे। मा, अर्को सिनोड कन्स्टान्टिनोपलमा भेटियो, जसमा निसेन कन्फेशनलाई थोरै परिमार्जन गरिएको थियो र केही बिन्दुहरू समावेश गर्न विस्तार गरिएको थियो। यस संस्करणलाई Nicene Constantinopolitan Creed, वा छोटोमा Nicene Creed भनिन्छ।
अर्को शताब्दीमा, चर्चका अगुवाहरूले ख्रीष्टको ईश्वरीय र मानव स्वभावको बारेमा छलफल गर्न चाल्सेडन शहरमा भेला भए। तिनीहरूले सुसमाचार, प्रेषितको शिक्षा र धर्मशास्त्रसँग मेल खाने एउटा सूत्र फेला पारे। यसलाई Chalcedony वा Chalcedonian Formula को Christological Definition भनिन्छ।
दुर्भाग्यवश, पंथहरू सूत्रीय, जटिल, अमूर्त, र कहिलेकाहीं "पवित्र धर्मशास्त्र" सँग बराबर हुन सक्छ। यद्यपि, सही रूपमा प्रयोग गर्दा, तिनीहरूले संक्षिप्त सैद्धान्तिक आधार प्रदान गर्छन्, सही बाइबलीय सिद्धान्तको रक्षा गर्छन् र चर्च र सामुदायिक जीवनको लागि फोकस सिर्जना गर्छन्। निम्न तीनवटा धर्महरूलाई बाइबलीय र साँचो क्रिश्चियन अर्थोडक्सी (अर्थोडक्सी) को रूपले क्रिस्चियनहरूमाझ व्यापक रूपमा मान्यता दिइएको छ।
द नाइसेन क्रिड (३८१ ईस्वी)
हामी एक ईश्वरमा विश्वास गर्छौं, सर्वशक्तिमान पिता, स्वर्ग र पृथ्वीको सृष्टिकर्ता, दृश्य र अदृश्य सबै। र एउटै प्रभु येशू ख्रीष्टमा, परमेश्वरका एकमात्र जन्मेका पुत्र, सबै युगहरू अघि पिताबाट जन्मनुभएको, ज्योतिबाट ज्योति, साँचो परमेश्वरबाट साँचो परमेश्वर, जन्मनुभएको, सृष्टि गरिएको होइन, पितासँग एक हुनुहुन्थ्यो, जसद्वारा सबै चीजहरू सृष्टि गरिएका थिए। , जो हाम्रो वरिपरि हुनुहुन्छ र हाम्रो मुक्तिको लागि स्वर्गबाट तल आउनुभयो र पवित्र आत्मा र भर्जिन मरियमको मासु लिनुभयो र मानिस हुनुभयो र हाम्रो लागि पोन्टियस पिलाटको अधीनमा क्रुसमा टाँगिनुभयो र दुःख भोग्नु भयो र गाडियो र तेस्रो दिनमा पुनरुत्थान भयो। धर्मशास्त्रहरू र स्वर्गमा उक्लिएका र मरेका पिताको दाहिने हातमा विराजमान छन् र जीवित र मरेकाहरूको न्याय गर्न महिमामा फेरि आउनुहुनेछ, जसको राज्यको अन्त्य हुनेछैन।
र पवित्र आत्मालाई, जीवनको प्रभु र दाता, जो पिताबाट आउँदछ, जसलाई पिता र पुत्रसँग सँगै आराधना गरिन्छ र सँगै महिमा गरिन्छ, जसले अगमवक्ताहरूद्वारा बोलेका थिए।
छ; एक पवित्र र क्याथोलिक [सबै समावेशी] र अपोस्टोलिक चर्चमा। हामी पापहरूको क्षमाको लागि बप्तिस्मा स्वीकार गर्छौं; हामी मरेकाहरूको पुनरुत्थान र आउने संसारको जीवनको लागि पर्खिरहेका छौं। आमेन।
(JND केली, पुरानो क्रिश्चियन कन्फेशन्स, गोटिंगेन 1993 बाट उद्धृत)
प्रेरितहरूको धर्म (करिब 700 ईस्वी)
म ईश्वर सर्वशक्तिमान पिता, स्वर्ग र पृथ्वीको सृष्टिकर्तामा विश्वास गर्दछु। र येशू ख्रीष्टमा, उहाँको एकमात्र जन्मेका पुत्र, हाम्रा प्रभु, पवित्र आत्माद्वारा गर्भधारण गर्नुभयो, भर्जिन मरियमबाट जन्मनुभयो, पोन्टियस पिलाटको अधीनमा दुःख भोग्नु भयो, क्रूसमा टाँगिनुभयो, मर्नुभयो र गाडिनुभयो, मृत्युको राज्यमा ओर्लनुभयो, मृत्युबाट बौरी उठनुभयो। दिन, स्वर्गमा उक्लियो, परमेश्वर पिताको दाहिने हातमा बसेर; त्यहाँबाट उहाँ जीवित र मरेकाहरूको न्याय गर्न आउनुहुनेछ। म पवित्र आत्मा, पवित्र क्रिस्चियन चर्च, सन्तहरूको संगम, पापको क्षमा, मृतकहरूको पुनरुत्थान र अनन्त जीवनमा विश्वास गर्छु। आमेन।
ख्रीष्टको व्यक्तिमा ईश्वरीय र मानव प्रकृतिको एकताको परिभाषा
(चाल्सेडन काउन्सिल, 451 ईस्वी)
पवित्र पिताहरूलाई पछ्याउँदै, हामी सबैले हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टलाई एउटै पुत्रको रूपमा स्वीकार गर्न एउटै सहमतिमा सिकाउँछौं; उही ईश्वरत्वमा सिद्ध छ र उही मानवतामा सिद्ध छ, उही साँच्चै ईश्वर र तर्कसंगत आत्मा र शरीरबाट साँच्चै मानव, बाबा ईश्वरत्वको सार (समूह) हुनुहुन्छ र हामीसँग समानताको सार हो। मानवता, पाप बाहेक सबै कुरामा हामी जस्तै। समय भन्दा पहिले, दिव्यताको सन्दर्भमा पिताबाट जन्मनुभयो, तर समयको अन्त्यमा, हाम्रो खातिर र हाम्रो मुक्तिको लागि, उहाँ [जन्म] मरियम, भर्जिन र ईश्वरकी आमा (थियोटोकोस) बाट हुनुहुन्छ। एक र उस्तै, ख्रीष्ट, पुत्र, केवल जन्मेका, दुई प्रकृतिमा मान्यता प्राप्त अमिश्रित, अपरिवर्तित, अविभाजित, अविभाजित। प्रकृतिको विविधता एकताको लागि कुनै पनि हालतमा समाप्त हुँदैन; बरु, प्रत्येक दुई प्रकृतिको व्यक्तित्व संरक्षित छ र एक व्यक्ति र हाइपोस्टेसिसमा जोडिएको छ। [हामी उहाँलाई स्वीकार गर्छौं] दुई व्यक्तिहरूमा विभाजित र विभाजित भएको रूपमा होइन, तर एउटै र एउटै पुत्रको रूपमा, केवल जन्मेको, परमेश्वर, लोगोस, प्रभु, येशू ख्रीष्ट, उहाँको बारेमा पुरानो [भविष्यवाणी] अगमवक्ताहरू जस्तै, र उहाँ आफैं, येशू ख्रीष्टले हामीलाई सिकाउनुभयो र पिताहरूको प्रतीक [निसियाको धर्म] हामीलाई हस्तान्तरण गरिएको छ। (Betz/Browning/Janowski/Jüngel, Tübingen 1999 द्वारा प्रकाशित, इतिहास र वर्तमानमा धर्मबाट उद्धृत)
