येशू: केवल एक मिथक?

एड्भेन्ट र क्रिसमस प्रतिबिंबित समय हो। येशू र उहाँको अवतार मा प्रतिबिम्ब को एक समय, आनन्द, आशा र प्रतिज्ञा को समय। संसारभरका मानिसहरु उनको जन्मको बारेमा बताउँछन्। एक पछि अर्को क्रिसमस क्यारोल हावामा सुन्न सकिन्छ। चर्चहरूमा, उत्सव जन्म नाटकहरू, क्यान्टाटास र गाउँलेहरू गायनको साथ मनाइन्छ। यो वर्षको त्यो समय हो जब कसैले सोच्दछ कि सारा संसारले येशू मसीहको बारेमा सत्य कुरा सिक्दछ। तर दुर्भाग्यवस, धेरैले क्रिसमसको पूर्ण अर्थ बुझेका छैनन र त्यो मात्र उत्सव मनाउँछन् यसको साथ उत्सवको मुडको कारण। उनीहरू यति धेरै मिसिन्छन् कि उनीहरू कि त येशूलाई चिन्दैनन् वा तिनीहरू झूटमा अडिनेछन् कि उहाँ केवल मिथ्या हुनुहुन्छ - यो दावी इसाई धर्मको शुरूदेखि नै हो।

यो वर्षको पत्रकारितावादी लेखहरु लाई अभिव्यक्त गर्नु सामान्य कुरा हो: "येशू एक मिथक हो" र सामान्यतया यो टिप्पणी गरियो कि बाइबल ऐतिहासिक प्रमाणको रूपमा अविश्वसनीय छ। तर यी दावीहरूले यस तथ्यलाई ध्यानमा राख्दैनन् कि यसले धेरै "भरपर्दो" स्रोतहरू भन्दा धेरै लामो अतीतमा फर्केर हेर्दछ। इतिहासकारहरू प्राय: इतिहासकार हेरोडोटसका लेखहरू विश्वासयोग्य गवाही हुन् भनेर उल्लेख गर्दछन्। यद्यपि उनका टिप्पणीका आठवटा मात्र ज्ञात प्रतिलिपिहरू छन्, जसमध्ये सबैभन्दा पछिल्लो समय to ०० को हो - उनको समयभन्दा १ 900,०० वर्ष पछि।

तपाइँ यसलाई "अपमानित" नयाँ नियम संग विरोधाभास गर्नुहुन्छ, जुन येशूको मृत्यु र पुनरुत्थान पछि चाँडै लेखिएको थियो। यसको सबैभन्दा प्रारम्भिक रेकर्ड (जोन को सुसमाचार को एक टुक्रा) १२५ र १३० को बीच फिर्ता मिति। त्यहाँ ग्रीक मा नयाँ नियम को ५,125०० भन्दा बढी पूर्ण वा टुक्रा टुक्रा, ल्याटिन मा १०,००० र अन्य भाषाहरु मा, ३०० भन्दा बढी छन्। मँ तपाइँ तीन प्रसिद्ध ज्ञात उद्धरणहरु कि येशू को जीवन को चित्रण को प्रामाणिकता लाई जोड दिन को लागी परिचय गराउन चाहन्छु।
पहिलो १ शताब्दीका यहूदी इतिहासकार फ्लाभियस जोसेफसमा फर्कन्छ:

यस समयमा येशू जीवित हुनुहुन्थ्यो, एक बुद्धिमान मानिस [...]। उहाँ अविश्वसनीय कामहरु को प्रापक हुनुहुन्थ्यो र सबै मानिसहरु को शिक्षक जो खुशीले सत्य प्राप्त गर्नुभयो। त्यसैले उहाँले धेरै यहूदीहरु र धेरै अन्यजातिहरु लाई आकर्षित गर्नुभयो। उहाँ ख्रीष्ट हुनुहुन्थ्यो। र जे होस् पिलातसले उहाँलाई क्रूसमा मृत्युदण्डको निन्दा गर्नुभयो हाम्रो जनताको सबैभन्दा प्रतिष्ठित को उकसाना मा, उसका पूर्व अनुयायीहरु उहाँलाई विश्वासघाती थिएनन्। [...] र ईसाईहरु को मानिसहरु जो आफुलाई आफु पछि बोलाउँछन् यो दिन सम्म अस्तित्व मा जारी छ। [Antiquitates Judaicae, जर्मन: यहूदी पुरातनता, हेनरिक Clementz (अनुवाद।)]।

मूल ल्याटिन पाठलाई अंग्रेजीमा अनुवाद गर्ने एफएफ ब्रुसले भनेका थिए कि "निष्पक्ष इतिहासकारका लागि ख्रीष्टको ऐतिहासिकता जुलियस सिजर जत्तिकै अकाट्य छ।"
दोस्रो उद्धरण रोमी इतिहासकार क्यारियस कर्नेलियस ट्यासिटसको हो जुन उनले प्रथम शताब्दीमा आफ्ना लेखहरू पनि लेखेका थिए। नेरोले रोमलाई जलाइदिए र त्यसपछि इसाईहरूलाई दोष लगाए भन्ने आरोपहरूको बारेमा उनले लेखेका थिए:

[...] नेरोले अरुलाई दोष दिए र ती मानिसहरुलाई दण्ड दियो जसलाई मानिसहरु घृणा गर्थे र ईसाईहरुलाई उनीहरुको अत्याचारको कारणले बोलाउँथे। यसको नाम, क्राइस्ट, टाइबेरियसको शासन अन्तर्गत प्रोन्टेक्टर Pontius Pilate द्वारा मारियो। [...] यस कारण को लागी, स्वीकार गर्नेहरु पहिले गिरफ्तार गरियो, र तब, उनीहरुको बयान को प्रतिक्रिया मा, आगजनी को कारण कम दोषी ठहरिएका मानिसहरु को एक ठूलो संख्या को कारण उनीहरु को सामान्य घृणा को लागी आरोप लगाईयो। मानव जाती। (अन्नालेस, १५, ४४; GF Strodtbeck पछि जर्मन अनुवाद, E. Gottwein द्वारा सम्पादित)

तेस्रो उद्धरण गायस सुइटोनियस ट्रान्क्विलसको हो, जुन ट्राजन र हेड्रियनको शासनकालमा रोमका आधिकारिक इतिहासकार थिए। पहिलो बाह्र सिजरको जीवनमा १२ 125 मा लेखिएको पुस्तकमा उनले क्लौडियसको बारेमा लेखेका थिए जसले 41१ देखि 54 सम्म शासन गरेका थिए:

यहूदीहरु, जो Chrestus द्वारा उत्प्रेरित र लगातार अशांति को कारण, उनी रोम बाट बाहिर निकाले। (Sueton's Kaiserbiographien, Tiberius Claudius Drusus Caesar, 25.4; Adolf Stahr द्वारा अनुवादित; ख्रीष्ट को लागी हिज्जे "Chrestus" नोट गर्नुहोस्।)

सुइटोनियसको भनाइले येशूको मृत्यु भएको दुई दशक पछि मात्र 54 भन्दा अघि रोममा इसाईमतको विस्तारलाई जनाउँदछ। ब्रिटिश न्यू टेस्टामेन्टका विद्वान आई। होवार्ड मार्शल यस र अन्य सन्दर्भहरूको विचारमा निष्कर्षमा पुगेका छन्: “क्रिश्चियन चर्च वा सुसमाचारको धर्मशास्त्रको उदय र तिनीहरूको पछाडि परम्पराको प्रवाहको व्याख्या गर्न सम्भव छैन एकै समयमा इसाई धर्मका संस्थापकलाई स्वीकार गरे पनि। "बस्ने

जे होस् अन्य विद्वानहरु पहिलो दुई उद्धरण को प्रामाणिकता मा प्रश्न गर्छन् र केहि उनीहरु लाई ईसाई हातहरु द्वारा जालसाजी हुन को लागी, यी सन्दर्भहरु ठोस आधार मा आधारित छन्। यस सन्दर्भमा, म इतिहासकार माइकल ग्रान्ट द्वारा आफ्नो पुस्तक येशू मा एक टिप्पणी सुन्न पाउँदा खुसी छु: सुसमाचारहरुको एक इतिहासकारको समीक्षा: "जब हामी नयाँ को बारे मा कुरा गर्दछौं इच्छा मा एउटै मापदण्ड को उपयोग गरीरहेछौं जसरी हामीले अन्य प्राचीन लेखहरु संग गरेका थियौं। ऐतिहासिक सामग्री छन् - जुन हामीले गर्नु पर्छ - हामी येशू को अस्तित्व लाई अस्वीकार गर्न सक्दैनौं जति धेरै हामी मूर्तिपूजक व्यक्तिहरु जसको समकालीन इतिहास को आंकडा को रूप मा साँचो अस्तित्व लाई कहिल्यै इन्कार गर्न सकिदैन भनेर प्रश्न गर्न सकिन्छ।

जे होस् शंका गर्नेहरु अस्वीकार गर्न को लागी छिटो छन् कि उनीहरु विश्वास गर्न चाहँदैनन्, त्यहाँ अपवाद छन्। ईश्वरशास्त्री जोन शेल्बी स्पोन्ग, जो संदेहवादी र उदारवादी भनेर चिनिन्छन्, गैर-धार्मिकहरुको लागी येशूमा लेखे: "येशू पहिलो र सबैभन्दा महत्वपूर्ण व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो जो वास्तव मा एक निश्चित समयमा एक निश्चित ठाउँ मा बस्नुहुन्थ्यो। मानिस येशू एक मिथक हुनुहुन्न, तर एक ऐतिहासिक व्यक्तित्व हो जसबाट एक विशाल ऊर्जा निस्कियो - एक ऊर्जा जो अझै पनी एक पर्याप्त व्याख्या को मांग गर्दछ। "
नास्तिकको रूपमा, सीएस लुईस नयाँ नियमको येशूको चित्रण केवल किंवदन्ती थिए। तर तिनीहरूलाई आफैले पढेर र तिनीहरूलाई वास्तविक पुरानो दन्त्यकथा र पौराणिक कथासँग दाँजेर हेर्दा उनले स्पष्ट पारे कि यी लेखोटहरूको केही मिल्दैन। बरु, तिनीहरूको आकार र ढाँचा मेमोरियल फन्टहरूसँग मिल्दोजुल्दो छ जुन एक वास्तविक व्यक्तिको दैनिक जीवन झल्काउँछ। उसले बुझेपछि, विश्वासको अवरोध खसेको थियो। त्यस बेलादेखि, लुइसलाई येशूको ऐतिहासिक वास्तविकतालाई सत्यको रूपमा राख्न कुनै समस्या थिएन।

धेरै शंकावादीहरु तर्क गर्छन् कि एक नास्तिक को रूप मा अल्बर्ट आइन्स्टाइन येशू मा विश्वास गर्दैनन्। जे होस् उनी एक "व्यक्तिगत भगवान" मा विश्वास गर्दैनन्, उनीहरुले त्यसो गर्नेहरु संग युद्ध को घोषणा नगर्ने ख्याल राखे; किनभने: "यस्तो विश्वास मलाई सधैं कुनै पनि पारदर्शी दृश्य को कमी भन्दा धेरै उत्कृष्ट लाग्छ।" मैक्स जैमर, आइन्स्टाइन र धर्म: भौतिकी र धर्मशास्त्र; जर्मन: आइन्स्टाइन र धर्म: भौतिकी र धर्मशास्त्र) आइन्स्टाइन, जो एक यहूदी को रूप मा हुर्केका थिए, स्वीकार गरे कि उनी "नाजरिन को प्रकाश को आकृति को बारे मा उत्साहित थिए"। जब एक वार्तालापले सोध्नुभयो कि उनी येशूको ऐतिहासिक अस्तित्वलाई मान्यता दिन्छन्, उनले जवाफ दिए: "कुनै प्रश्न बिना। येशूको वास्तविक उपस्थिति महसुस नगरी कसैले सुसमाचार पढ्न सक्दैन। उहाँको व्यक्तित्व हरेक शब्दमा प्रतिध्वनित हुन्छ। कुनै मिथक यस्तो जीवन संग imbued छ। कती फरक छ, उदाहरण को लागी, छाप हामी एक पौराणिक पुरातन नायक द्वारा एक कथा बाट प्राप्त थियस जस्तै छ। थेसियस र यस ढाँचाका अन्य नायकहरुमा येशू को प्रामाणिक जीवन शक्ति को अभाव छ।

म अगाडि बढ्न सक्छु, तर रोमन क्याथोलिक विद्वान रेमंड ब्राउन सही रूपमा औंल्याए, येशू एक मिथक हो कि छैन भन्ने प्रश्न मा ध्यान केन्द्रित गरी धेरैले सुसमाचार को साँचो अर्थ को बिर्सन्छन्। मसीह को जन्म मा, ब्राउन उल्लेख छ कि उनी प्राय जसो क्रिसमस को आसपास ती जो येशू को जन्म को ऐतिहासिकता को बारे मा एक लेख लेख्न चाहान्छन् द्वारा सम्पर्क गरीन्छ। "त्यसोभए, थोरै सफलता संग, म उनीहरुलाई विश्वास दिलाउन को लागी कि उनीहरु येशूको जन्म को कथाहरु लाई बुझ्न को लागी उनीहरुको सन्देश मा ध्यान केन्द्रित गर्न को सट्टामा प्रचारकहरु को मुख्य फोकस बाट टाढा थियो।" क्रिसमसको कथा, येशू ख्रीष्टको जन्म फैलाउनु, बरु मानिसहरुलाई विश्वास दिलाउन को लागी कि येशू एक मिथक हुनुहुन्न, हामी येशूको वास्तविकताको जीवित प्रमाण हौं। त्यो जीवित प्रमाण जीवन हो यो अब हामी र हाम्रो समुदाय भित्र अग्रणी छ। बाइबल को मुख्य उद्देश्य येशू को अवतार को ऐतिहासिक शुद्धता प्रमाणित गर्न को लागी हैन, तर उनीहरु किन आउनुभयो र उहाँको आगमन हाम्रो लागी के हो अरु संग साझा गर्न को लागी हो। पवित्र आत्माले बाइबल को उपयोग गरी हामीलाई अवतार र बौरिउठ्दा प्रभु संग वास्तविक सम्पर्क मा ल्याउन को लागी हामीलाई उहाँ को लागी तान्छौं ताकि हामी उहाँ मा विश्वास गर्न सक्छौं र उहाँ को माध्यम बाट पिता को महिमा देखाउन सक्छौं। येशू संसारमा हामी प्रत्येक को लागी भगवान को प्रेम को प्रमाण को रूप मा आउनुभयो (१ यूहन्ना ४:१०)। तल उहाँको आगमन को लागी केहि अधिक कारणहरु छन्:

- हराएको खोज्न र बचाउन (लूका १:: १०)।
- पापीहरुलाई बचाउन र पश्चाताप को लागी उनीहरुलाई बोलाउन (१ तिमोथी १:१५; मार्क २:१1)।
- मानिसहरुको छुटकाराको लागी आफ्नो जीवन दिन (मत्ती २०:२20,28)।
- सत्य को गवाही दिन (यूहन्ना १::३))।
- पिता को इच्छा गर्न को लागी र धेरै बच्चाहरु लाई महिमा को नेतृत्व (यूहन्ना ५:३०; हिब्रू २:१०)।
- संसारको प्रकाश, बाटो, सत्य र जीवन (जॉन 8,12; 14,6) हुन।
- परमेश्वरको राज्यको सुसमाचार प्रचार गर्न (लूका ४:४३)।
- कानून पूरा गर्न (मत्ती ५:१))।
- किनकि बुबाले उसलाई पठाउनुभयो: "किनकि परमेश्वरले संसारलाई यति माया गर्नुभयो कि उहाँले आफ्नो एक मात्र पुत्र दिनुभयो, ताकि उहाँमा विश्वास गर्नेहरु सबै हराउन नपरोस्, तर अनन्त जीवन पाओस्। किनकि परमेश्वरले आफ्नो पुत्रलाई संसारको न्याय गर्न संसारमा पठाउनुभएको छैन, तर यो हो कि संसार उहाँको माध्यमबाट बचाइन्छ। उहाँमाथि विश्वास गर्ने कोही पनि न्याय गरिनेछैन; तर जो विश्वास गर्दैन उसको न्याय भैसकेको छ, किनकि ऊ परमेश्वरको एक मात्र पुत्रको नाममा विश्वास गर्दैन "(यूहन्ना ३: १-3,16-१)।

यो महिना हामी यो सत्य मनाउँछौं कि भगवान येशू को माध्यम बाट हाम्रो संसार मा आउनुभयो। यो आफैलाई सम्झाउन राम्रो छ कि सबैलाई यो सत्य थाहा छैन र हामी अरु संग साझा गर्न को लागी बोलाइन्छ। समकालीन इतिहास मा एक आंकडा भन्दा बढी, येशू परमेश्वर का पुत्र हुनुहुन्छ जो पवित्र आत्मा मा पिता संग सबै को मेल गर्न को लागी आउनुभयो। त्यो यो समय खुशी, आशा, र प्रतिज्ञा को एक समय बनाउँछ

जोसेफ टोचबाट


PDFयेशू: केवल एक मिथक?