लाजरस र धनी मानिस - अविश्वासको कथा

२277 लाजरस र धनी मानिस विश्वासको कथा

के तपाईंले कहिल्यै सुन्नुभएको छ कि अविश्वासीको रूपमा मर्नेहरू पनि परमेश्वरबाट टाढा हुन सक्दैनन्? यो क्रूर र विनाशकारी सिद्धान्त हो, जसको प्रमाणको लागि धनी मानिस र गरिब लाजरसको दृष्टान्तको एउटा पदले सेवा गर्नुपर्दछ। यद्यपि सबै बाइबल परिच्छेदहरू जस्तै यो दृष्टान्त पनि निश्चित प्रस context्गमा हुन्छ र यो प्रस in्गमा ठीकसँग बुझ्न सकिन्छ। यो एकै पदमा सिद्धान्तलाई आधार बनाउन सधैं खराब हुन्छ - र यति धेरै यदि यो कहानी हो भने जसको मूल सन्देश पूर्ण रूपमा भिन्न छ। येशूले धनी मानिस र गरिब लाजरसको उखानलाई दुई कारणले साझा गर्नुभयो: पहिलो, इस्राएलका नेताहरूले उहाँमाथि विश्वास गर्न अस्वीकार गर्नु र दोस्रो, धन भगवान्को ईच्छाको संकेत हो भन्ने व्याप्त विश्वासलाई खण्डन गर्न, जबकि गरीबी यसको विघटन को प्रमाण हो।

धनी मानिस र गरिब लाजरसको उखान अरू पाँच जनाको अन्तिम घटना हो जुन येशूले फरिसीहरू र शास्त्रीहरूको एउटा समूहलाई बताउनुभएको थियो जसले लोभी र बेफाइदा भएकाहरू थिए र येशूले पापीहरूको पनि हेरचाह गर्नुभयो भनेर पहल गरेका थिए। उनीहरूसँगै खाना खाए (लूका १ 15,1.१ र १.16,14.१XNUMX) त्यो भन्दा पहिले उसले हराएको भेडा, हराएको पैसा र हराएको छोराको उखान बताइसकेको थियो। यसो गर्दा, येशू कर उठाउनेहरू र पापीहरू, साथै क्रोधित फरिसीहरू र शास्त्रीहरूलाई यो कुरा स्पष्ट पार्न चाहानुहुन्छ कि उनीहरूले पश्‍चात्ताप गर्नुपर्ने कुनै कारण छैन भन्ने सोचे, किनकि स्वर्गमा पापीहरू स्वर्गमा joy n ० भन्दा बढी नयाँ जीवन सुरु गर्दछन्। अरूलाई चाहिएको छैन (लूका १.15,7.। गुड न्यूज बाइबल)। Aber das ist noch nicht alles।

पैसा बनाम भगवान

बेइमान प्रशासकको दृष्टान्तको साथ, येशू चौथो कथामा आउनुहुन्छ (लूका .16,1.१14-१) तिनीहरूको मुख्य सन्देश यो हो: यदि तपाईं फरिसीहरू जस्ता पैसालाई प्रेम गर्नुहुन्छ भने, तपाईं भगवानलाई प्रेम गर्नुहुने छैन। विशेष गरी फरिसीहरूतर्फ फर्कनुपर्दा, येशूले भन्नुभयो: यो तपाईं हुनुहुन्छ जसले आफूलाई मानिसहरूका सामु धर्मी ठहराउनुहुन्छ; तर परमेश्वर तपाईंको हृदय जान्नुहुन्छ। जुन कुरो मानिसको निम्ति मूल्यवान छ परमेश्वरको सामुन्ने त्यसलाई घृणा गरिन्छ (V. 15)

व्यवस्था र अगमवक्ताहरूले गवाही दिन्छन् - त्यसैले येशूका वचनहरू - कि परमेश्वरको राज्य प्रवेश गर्यो र सबैले हिंसाको साथ धक्का। (V. 16-17) उहाँको सन्देश हो: तपाईं मानिसहरूले कत्ति मूल्यवान्नुहुन्छ र भगवानले मनपराउनुहुन्न भन्ने कुराको कदर गर्नुहुन्छ त्यसैले तपाईं उहाँको आह्वानलाई इन्कार गर्नुहुन्छ - र यसरी मौका - येशूमार्फत येशूको राज्यमा प्रवेश गर्न। लाक्षणिक अर्थमा पद १ 18 ले यो देखाउँदछ कि यहूदी नेताहरूले व्यवस्थालाई र येशूलाई सम्बोधन गरेका अगमवक्ताहरूलाई त्यागेका थिए र यसरी परमेश्वरबाट तर्केका थिए। (सीएफ। यर्मिया 3,6,.XNUMX) अघिल्ला चार दृष्टान्तहरूमा सम्मिलित पद १ In मा येशूले भन्नुभएझैं धनी मानिस र गरिब लाजरसको कथा सुरु हुन्छ।

अविश्वासको कथा

कथामा तीन मुख्य पात्रहरू छन्: धनी मानिस (जो लोभी फरिसीहरूको पक्षमा उभिन्छ), गरीब माग्ने लाजरस (फरिसीहरूले तिरस्कार गरेको सामाजिक वर्गलाई दर्शाउँदै) र अन्तमा अब्राहम (जसको यहूदीमा अp्ग्रेजीमा आराम र शान्तीको प्रतीक थियो)।

कथाले भिखारीको मृत्युको वर्णन गर्छ। तर येशूले आफ्ना श्रोताहरूलाई यी शब्दहरू देखेर चकित पार्नुभयो: ... उसलाई अब्राहामको काखमा स्वर्गदूतहरूले लगे (V. 22) फरिसीहरूले लाजरसजस्तो मान्छेको धारणाको ठीक उल्टो थियो, उनीजस्ता मानिस गरिब र बिरामी थिए किनकि उनीहरूलाई परमेश्वरले नै दोषी ठहराउनुभएको थियो र फलस्वरूप उनीहरूको मृत्युपछिका कष्टहरू बाहेक अरू केही थिएन। नरक आशा गरिएको थियो। तर येशूले उनीहरूलाई अझ राम्रोसँग सिकाउँदै हुनुहुन्छ। तपाईंको दृष्टिकोण केवल गलत छ। उनीहरूलाई उनको बुवाको राज्यको बारेमा केही थाहा थिएन र उनीहरूले परमेश्वरले त्यो माग्नेलाई इन्साफ गर्नुभएन, तर उनीहरूको न्यायमा पनि गल्ती गरे।

तब येशू आश्चर्यचकित पार्नुहुन्छ: जब धनी मानिस मरे र दफन गरियो, ऊ - माग्नेलाई होइन - नरकको कष्टमा पर्न सक्ने थियो। उसले माथि हेर्यो र टाढाबाट अब्राहामलाई लाजरसको छेउमा देख्यो। र उसले करायो: हे पिता अब्राहम, ममाथि कृपा गर्नुहोस् र लाजरसलाई उनको औंलाको टुक्राहरू पानीमा डुबाउन र मेरो जिब्रोलाई शान्त पार्न पठाउनुहोस्; किनकि म यी आगोको पीडा भोग्छु (Vv। २-23-२24)

यद्यपि अब्राहमले त्यो धनी मानिसलाई निम्न कुरा भने: तपाईले आफ्नो सम्पूर्ण जीवनलाई धन प्रेम गर्नु भयो र लाजरस जस्ता मानिसहरुकोलागी समय दिनु भएन। तर मसँग उहाँसँग समय छ र अब उहाँ मसंग हुनुहुन्छ र तपाईंसँग केही पनि छैन। - त्यसपछि त्यहाँ पद छ जुन प्रायः संदर्भको बाहिर लिइन्छ: र यसका साथै, हामी र तपाईंबीच ठूलो भिन्नता छ कि तपाईंबाट यहाँ जान चाहने कोही पनि त्यहाँ पुग्न सक्दैनन् र न हामीबाट त्यहाँ कोही पाउन सक्छन्। (लूका १:१:16,26)।

यहाँ र त्यहाँ

के तपाईंले कहिल्यै सोच्नुभएको छ कि कोही यहाँबाट तपाईंलाई पहिलो स्थानमा किन जान चाहन्छ? यो स्पष्ट छ किन त्यहाँबाट कोही हामीलाई आकर्षित गरिनु पर्छ, तर विपरित मार्ग लिनको लागि कुनै अर्थ राख्दैन - वा यो हो? अब्राहमले धनी मानिसलाई उसको छोरोसंग कुरा गरी भने। तब उनले भने कि जो मानिस उहाँ कहाँ आउन चाहन्थे उनीहरूले पनि ठूलो विभाजनका कारण त्यसो गर्न सकेनन्। यो कथा अन्तर्निहित प्रकाश पापीको खातिर यो विभाजन पार गरेको छ जो वास्तवमा एक छ।

पुल विभाजन को पार

परमेश्वरले आफ्नो छोरालाई सबै पापीहरूका लागि दिनुभयो, केवल लाजरस जस्तालाई मात्र होइन, तर धनी मानिसजस्तालाई पनि (यूहन्ना .3,16..17-) दृष्टान्तमा उल्लेख गरिएको साम्राज्य, जसले फरिसीहरू र शास्त्रीहरूको प्रतीकात्मक रूपमा येशूको निन्दा गर्थे, जसले परमेश्वरको पुत्रलाई अस्वीकार गरे। उसले खोजेको कुरा के थियो जुन सँधै उसको लक्ष्यको रूपमा रहेको थियो: अरूको खर्चमा व्यक्तिगत कल्याण।

येशूले धनीको अनुरोधमा यो कथा बन्द गर्नुभयो कि कसैले उसको भाइहरूलाई चेताउनी दियोस् ताकि उनीहरूले उस्तै चीज अनुभव नगरन्। अब्राहमले उत्तर दिए, “तिनीहरूसँग मोशा र अगमवक्ताहरू छन्। तिनीहरूले ती सुन्नु पर्छ (V. 29) येशूले यस अघि पनि उल्लेख गर्नुभयो (vv। १-16-१-17 हेर्नुहोस्) कि व्यवस्था र भविष्यवक्ताहरूले उनलाई गवाही दिए - उहाँ र उनका भाइहरूले स्वीकार गर्दैनन् भन्ने कुरा (यूहन्ना .5,45..47--24,44 र लूका २.47- हेर्नुहोस्)।

होइन, पिता अब्राहम, त्यो धनी मानिसले जवाफ दियो कि यदि मरेकाहरूमध्ये एक जना तिनीहरूकहाँ गए भने उनीहरूले तपस्या गर्छन् (लूका १:१:16,30)। जसमा अब्राहमले जवाफ दिएः "यदि तपाईंले मोशा र भविष्यवक्ताहरूको कुरा सुन्नुहुन्न भने, यदि कोही मृतकबाट जीवित भयो भने तपाईलाई मनाउने छैन" (V. 31)

तर तिनीहरू विश्वास गर्न सकेनन्: फरिसीहरू, शास्त्रीहरू र मुख्य पूजाहारीहरू जसले येशूलाई क्रूसमा झुण्डयाउन लगाए उनको मृत्यु पछि पिलातस कहाँ आए र उनलाई पुनरुत्थानको झूट के हो भनेर सोधे। (मत्ती २:: -२-27,62), र तिनीहरू विश्वासको दाबी गर्नेहरूलाई सताए, सताए र मारे।

सम्भव भएसम्म स्वर्ग र नरक देखाउन येशूले यो दृष्टान्त बताउनुभएन। बरु, उनी त्यस समयका धार्मिक नेताहरूको विरूद्धमा गए जो विश्वासमा बन्द थिए र जहिले पनि कठोर हृदयका र स्वार्थी धनी मानिसहरूका विरुद्ध थियो। यो स्पष्ट पार्नको लागि, उसले सामान्य यहूदी भाषाका चित्रहरू प्रयोग गर्दछ जुन भविष्यको प्रतिनिधित्व गर्दछ (अभक्त र अब्राहमको गर्भमा धर्मीहरूका लागि आरक्षित नरक प्रयोग गरेर)। यस दृष्टान्तका साथ उनले भविष्यको सम्बन्धमा यहूदी प्रतीकवादको अर्थपूर्णता वा सत्यतामाथि टिप्पणी गरेनन, बरु आफ्नै कथालाई चित्रण गर्न त्यो चित्रमय भाषा प्रयोग गरे।

उसको मुख्य ध्यान यो स्वर्ग र नरकमा कसरी हुनेछ भन्ने बारेको हाम्रो जटिल जिज्ञासालाई सन्तुष्ट पार्न थिएन। बरु, यो परमेश्वरको चिन्ताको विषय हो कि हामीमा परमेश्वरको रहस्य प्रकट होस् (रोमी १ 16,25.२1,9; एफिसी १.XNUMX आदि), पहिलेको समयको रहस्य (एफिसी 3,4: -5-)): कि उहाँमा परमेश्वर, सर्वशक्तिमान पिताको देह-जन्माउने, येशू ख्रीष्ट, संसारदेखि शुरूमै मिलाप गर्नुभयो। (२ कोरिन्थी १ 2:१:5,19)।

त्यसोभए यदि हामी मुख्य रूपमा पछिल्लो सम्भावित विवरणहरूको बारेमा चर्चा गर्छौं भने यसले हामीलाई उही ज्ञानबाट धेरै टाढा लैजान सक्छ जुन त्यो कथाको धनी मानिसमा बन्द थियो: हामीले मृत्युबाट फर्केकालाई विश्वास गर्नुपर्दछ र विश्वास गर्नुपर्दछ।

जे माइकल Feazell द्वारा


PDFलाजरस र धनी मानिस