लाजरस र धनी मानिस - अविश्वासको कथा

२277 लाजरस र धनी मानिस विश्वासको कथा

के तपाईंले कहिल्यै सुन्नुभएको छ कि अविश्वासीको रूपमा मर्नेहरू पनि परमेश्वरबाट टाढा हुन सक्दैनन्? यो क्रूर र विनाशकारी सिद्धान्त हो, जसको प्रमाणको लागि धनी मानिस र गरिब लाजरसको दृष्टान्तको एउटा पदले सेवा गर्नुपर्दछ। यद्यपि सबै बाइबल परिच्छेदहरू जस्तै यो दृष्टान्त पनि निश्चित प्रस context्गमा हुन्छ र यो प्रस in्गमा ठीकसँग बुझ्न सकिन्छ। यो एकै पदमा सिद्धान्तलाई आधार बनाउन सधैं खराब हुन्छ - र यति धेरै यदि यो कहानी हो भने जसको मूल सन्देश पूर्ण रूपमा भिन्न छ। येशूले धनी मानिस र गरिब लाजरसको उखानलाई दुई कारणले साझा गर्नुभयो: पहिलो, इस्राएलका नेताहरूले उहाँमाथि विश्वास गर्न अस्वीकार गर्नु र दोस्रो, धन भगवान्को ईच्छाको संकेत हो भन्ने व्याप्त विश्वासलाई खण्डन गर्न, जबकि गरीबी यसको विघटन को प्रमाण हो।

धनी मानिस र गरीब लाजरस को दृष्टान्त पाँच अन्य को एक श्रृंखला मा अन्तिम हो कि येशूले फरिसी र शास्त्रीहरु को एक समूह को लागी भन्नुभयो, जो लोभी र उनीहरु जस्तै थिए, येशू पापीहरुको हेरचाह गरेर र उनीहरु संग खाना खाइरहनुभएको थियो। उनीहरु (लूका १५: १ र १::१४)। त्यो भन्दा पहिले उसले हराएको भेडा, हराएको पैसा र उडन्ता छोरा को दृष्टान्त बताइसकेको थियो। यो संग, येशू कर उठाउनेहरु र पापीहरु, साथै क्रोधित फरिसीहरु र शास्त्रीहरु जो उनीहरुसंग पश्चाताप गर्ने कुनै कारण छैन भनी स्पष्ट गर्न चाहनुहुन्थ्यो, कि स्वर्गमा भगवान संग एक नयाँ जीवन शुरू गर्ने भन्दा एक पापी मा धेरै खुशी छ। nin ० भन्दा बढी अन्य जो यो आवश्यकता छैन (लूका १५: Good सुसमाचार बाइबल)। तर त्यो सबै होइन।

पैसा बनाम भगवान

बेईमान भण्डारी को दृष्टान्त संग, येशू चौथो कथा (लूका १:: १-१४) मा आउनुहुन्छ। तिनीहरुको मुख्य सन्देश हो: यदि तपाइँ फरिसीहरु जस्तै पैसा लाई माया गर्नुहुन्छ, तपाइँ भगवान लाई माया गर्नुहुन्न। फरिसीहरु लाई विशेष गरी फर्केर, येशूले भन्नुभयो: यो तिमी हौ जो आफैंलाई मानिसहरु लाई धर्मी ठहराउँछौं; तर परमेश्वरले तपाइँको हृदय जान्नुहुन्छ; के मानिसहरु संग उच्च छ भगवान को सामु घृणित छ (पद १५)।

कानून र अगमवक्ताहरु गवाही दिन्छन् - तेसैले येशूका वचनहरु - कि परमेश्वरको राज्य आइपुगेको छ र सबैले आफैंलाई त्यसमा बाध्य पार्दैछन् (vv। १-16-१17)। उहाँको सम्बन्धित सन्देश यो हो: जब तपाइँ धेरै मूल्यवान् हुनुहुन्छ जुन मानिसहरु द्वारा धेरै मूल्यवान छ र भगवान लाई खुशी छैन के हो, तपाइँ उसको उत्तेजक अपील अस्वीकार गर्नुहुन्छ - र यो मौका संग - येशू को माध्यम बाट आफ्नो राज्य मा प्रवेश पाउन। पद १ express व्यक्त गर्दछ - एक लाक्षणिक अर्थमा - कि विश्वासका यहूदी नेताहरु कानून र अगमवक्ताहरु जसले येशूलाई उल्लेख गरे र यस प्रकार भगवान बाट टाढा गए (cf. यर्मिया ३:)) लाई त्यागे। पद १ In मा, अघिल्लो चार दृष्टान्तहरुमा एकीकृत, धनी मानिस र गरीब लाजरस को कहानी शुरू हुन्छ, जसरी येशूले भन्नुभयो।

अविश्वासको कथा

कथा मा तीन मुख्य पात्रहरु छन्: धनी मानिस (जो लोभी फरिसीहरु को लागी खडा छ), गरीब भिखारी लाजरस (फरीसीहरु द्वारा तिरस्कार गरिएको थियो कि सामाजिक वर्ग को प्रतिबिम्बित) र अन्त मा अब्राहम (जसको छाती यहूदी संसार मा सान्त्वना र भविष्यमा शान्ति को प्रतीक)।

कथा भिखारीको मृत्युको बारेमा बताउँछ। तर येशूले आफ्ना श्रोताहरुलाई शब्दहरु संग आश्चर्यचकित गर्नुभयो: ... उनी स्वर्गदूतहरु द्वारा अब्राहम को छाती (v। २२) मा लगे। त्यो बिल्कुल विपरीत थियो कि फरिसीहरु लाई लाजरस जस्तै एक मानिस मा मानीएको थियो, अर्थात् कि यस प्रकारका मानिसहरु गरीब र बिरामी ठ्याक्कै थिए किनभने उनीहरु परमेश्वर द्वारा निन्दा गरिएको थियो र फलस्वरूप उनीहरुको मृत्युको नर्क पछि पीडा बाहेक अरु केहि छैन। तर येशूले उनीहरुलाई अझ राम्रो सिकाउनुहुन्छ। तपाइँको दृष्टिकोण मात्र बिल्कुल गलत छ। उनीहरुलाई उनको बुबाको राज्य को बारे मा केहि थाहा थिएन र न केवल भगवान को भिखारी को मूल्यांकन को सम्बन्ध मा गलत थियो, तर उनीहरु को बारे मा उनको निर्णय को सम्बन्ध मा।

तब येशूले आश्चर्य प्रकट गर्नुभयो: जब धनी मानिसको मृत्यु भयो र गाडियो, ऊ - र भिखारी होइन - नरकको यातनाको सामना गर्नु पर्ने थियो। तेसैले उसले माथि हेरी र अब्राहाम लाई टाढा लाजरस संगै उसको छेउमा बसिरहेको देख्यो। र उसले भन्यो, बुबा अब्राहम, ममाथि दया गर्नुहोस् र लाजरसलाई उसको औंलाको टुप्पो पानीमा डुबाउन र मेरो जिब्रो चिसो गर्न पठाउनुहोस्; किनभने म यी आगोहरुमा यातना भोग्छु (vv। २३-२४)।

संक्षेप मा, जे होस्, अब्राहम धनी मानिस को लागी निम्नलिखित कथन गरे: तपाइँको सबै जीवन तपाइँ धन लाई माया गर्नुभयो र लाजरस जस्तै मानिसहरु को लागी कुनै समय छोड्नुभएको छैन। तर म उहाँ जस्तै मानिसहरु को लागी समय छ, र अब उहाँ म संग हुनुहुन्छ र तपाइँसँग केहि छैन। - तब पदको अनुसरण गर्दछ जुन प्राय: सन्दर्भ बाट बाहिर लिईन्छ: र यस बाहेक, तपाइँ र हामी बिच एउटा ठूलो अन्तर छ कि कोहि जो यहाँ बाट तपाइँलाई पार गर्न चाहान्छन् त्यहाँ आउन सक्छन्, र कोहि हामी माथि आउन सक्दैनन् त्यहाँ बाट (लूका १.16,26.२)।

यहाँ र त्यहाँ

के तपाईंले कहिल्यै सोच्नुभएको छ कि कोही यहाँबाट तपाईंलाई पहिलो स्थानमा किन जान चाहन्छ? यो स्पष्ट छ किन त्यहाँबाट कोही हामीलाई आकर्षित गरिनु पर्छ, तर विपरित मार्ग लिनको लागि कुनै अर्थ राख्दैन - वा यो हो? अब्राहमले धनी मानिसलाई उसको छोरोसंग कुरा गरी भने। तब उनले भने कि जो मानिस उहाँ कहाँ आउन चाहन्थे उनीहरूले पनि ठूलो विभाजनका कारण त्यसो गर्न सकेनन्। यो कथा अन्तर्निहित प्रकाश पापीको खातिर यो विभाजन पार गरेको छ जो वास्तवमा एक छ।

पुल विभाजन को पार

भगवानले आफ्नो पुत्र सबै पापीहरु को लागी छोडिदिनुभयो, लाजरस जस्ता को लागी मात्र होइन, तर धनी मानिस जस्तै (यूहन्ना ३: १-3,16-१17) को लागी। तर दृष्टान्तमा उल्लेख गरिएको राज्य, जो फरिसी र शास्त्रीहरुको प्रतीक थियो जसले येशूको निन्दा गरे, परमेश्वरको पुत्रलाई अस्वीकार गरे। उसले खोज्यो के सधैं उसको प्रयास को लक्ष्य थियो: अरुको खर्च मा व्यक्तिगत भलाई।

येशूले धनी मानिसलाई सोधेर यो कथा बन्द गर्नुभयो कि कसैले आफ्ना भाइहरुलाई चेतावनी दिनुहोस् ताकि उनिहरुलाई उस्तै कुरा नहोस्। तर अब्राहामले तिनलाई जवाफ दिए, “तिनीहरूसँग मोशा र अगमवक्ताहरू छन्; उनीहरुलाई सुन्न दिनुहोस् (v। २)। येशू, पनि, पहिले औंल्याउनुभएको थियो (cf. vv। १-29-१16) कि कानून र अगमवक्ताहरु उहाँलाई गवाही-एक गवाही कि उनी र उनका भाइहरु स्वीकार गर्दैनथे (cf. जॉन ५: ४५-४17 र लूका २४ , ४४-४5,45)।

होइन, बुबा अब्राहम, धनी मानिसलाई जवाफ दिनुभयो, यदि मरेका मध्ये एक उनीहरुकहाँ गए, उनीहरु पश्चाताप गर्छन् (लूका १:16,30:३०)। जसको लागी अब्राहमले जवाफ दिए: यदि उनीहरु मोशा र अगमवक्ताहरुको कुरा सुन्दैनन्, उनीहरु या त राजी हुदैनन् यदि कोहि मरेकाहरु बाट ब्यूँतिन्छन् (पद ३१)।

र उनीहरु विश्वस्त भएनन्: फरिसीहरु, शास्त्रीहरु र प्रधान पूजाहारीहरु, जसले येशूलाई क्रूसमा टाँग्ने षड्यन्त्र रचेका थिए, उहाँको मृत्यु पछि पिलातसकहाँ आउनुभयो र उहाँलाई सोध्नुभयो कि पुनरुत्थानको झूट के हो (मत्ती २,, -27,62२--66), र उनीहरुले पीछा गरे, सताए, र विश्वास गर्ने दाबी गर्नेहरुलाई मारे।

येशूले यो दृष्टान्त हामीलाई स्वर्ग र नर्कलाई जतिसक्दो स्पष्ट रूपमा देखाउन भन्नुभएको थिएन। बरु, उनी त्यस समयका धार्मिक नेताहरु को बिरुद्धमा परिणत भए जो आफुलाई विश्वासमा बन्द गर्थे र हर समय कठोर हृदय र स्वार्थी धनीहरुको बिरुद्धमा। यो स्पष्ट गर्न को लागी, उहाँले सामान्य यहूदी भाषा को छविहरु लाई भविष्य को प्रतिनिधित्व गर्न को लागी प्रयोग गर्नुभयो (नर्क को लागी दुष्ट को लागी आरक्षित र अब्राहम को छाती मा धर्मी को अस्तित्व को साथ)। यस दृष्टान्तको साथ, उनले भविष्य को बारे मा यहूदी प्रतीकवाद को अभिव्यक्ति वा सटीकता मा एक स्थिति लिएनन्, तर केवल उस दृश्य भाषा को उपयोग गर्न को लागी आफ्नो इतिहास को वर्णन गर्न को लागी।

उहाँको मुख्य फोकस पक्कै यो स्वर्ग र नर्क मा कस्तो हुनेछ भन्ने बारे हाम्रो उत्साही जिज्ञासा सन्तुष्ट गर्न मा थिएन। बरु, यो उसको चिन्ता हो कि परमेश्वरको रहस्य हामीसंग प्रकट हुन्छ (रोमी १..२५; एफिसी १. etc. आदि), अघिल्लो समयको रहस्य (एफिसी ३: ४-५): कि उहाँमा भगवान, येशू ख्रीष्ट, मासुको पुत्र बन्नुभयो सर्वशक्तिमान् पिता, जसले शुरुदेखि नै संसारलाई आफूसँग मिलाउनुभएको छ (२ कोरिन्थी ५: १)।
 
त्यसोभए यदि हामी मुख्य रूपमा पछिल्लो सम्भावित विवरणहरूको बारेमा चर्चा गर्छौं भने यसले हामीलाई उही ज्ञानबाट धेरै टाढा लैजान सक्छ जुन त्यो कथाको धनी मानिसमा बन्द थियो: हामीले मृत्युबाट फर्केकालाई विश्वास गर्नुपर्दछ र विश्वास गर्नुपर्दछ।

जे माइकल Feazell द्वारा


PDFलाजरस र धनी मानिस