ख्रीष्टमा के गर्नु पर्छ?

417१XNUMX यसको अर्थ क्रिष्टमा हुनु भनेको के हो एक अभिव्यक्ति हामी सबै पहिले सुनेका छौं। अल्बर्ट स्वेइजरले ख्रीष्टमा प्रेरित पावलको शिक्षाको मुख्य रहस्यको रूपमा वर्णन गरे। र अन्तमा स्वेइजरलाई थाहा हुनुपरेको थियो। एक प्रसिद्ध धर्मविद्, संगीतकार र महत्त्वपूर्ण मिशन डाक्टरको रूपमा, Alsatian २० औं शताब्दीका सबैभन्दा उल्लेखनीय जर्मनहरू मध्ये एक थियो। १ 20 1952२ मा उनलाई नोबेल पुरस्कारबाट सम्मानित गरियो। १ 1931 in१ मा प्रकाशित आफ्नो पुस्तक द मिस्टिकिज्म अफ अपोस्टल पॉलमा, स्वेइजरले ख्रीष्टमा जीवन बिताउनु भनेको ईश्वर-रहस्यवाद होइन भन्ने महत्त्वपूर्ण पक्षलाई जोड दिएका छन्, तर उनी आफैले वर्णन गरेका छन् - क्रिस्ट-फकीरवाद। अन्य धर्महरू, भविष्यवक्ताहरू, भाग्य बताउनेहरू वा दार्शनिकहरू लगायत जुनसुकै रूपमा पनि - "भगवान" खोज्नुहोस्। तर स्वेट्जरले स्वीकार गरे कि पावलको लागि इसाई आशा र दैनिक जीवनको एक विशिष्ट र निश्चित अभिमुखिकरण छ - अर्थात् ख्रीष्टमा नयाँ जीवन।

उनले आफ्ना पत्रहरूमा बाह्र पटक "ख्रीष्टमा" भन्ने अभिव्यक्ति प्रयोग गरे। यसको राम्रो उदाहरण २ कोरिन्थी :2:१:5,17 मा लेखिएको पाठ हो: «त्यसकारण: यदि कोही ख्रीष्टमा छ भने ऊ नयाँ सृष्टि हो; पुरानो बितेको छ, हेर्नुहोस्, नयाँ भएको छ। " आखिरमा, अल्बर्ट श्वेटिज अर्थोडक्स क्रिश्चियन थिएनन्, तर केवल थोरै मानिसहरूले इसाई आत्मालाई उनको भन्दा प्रभावकारी वर्णन गरेका थिए। उनले यस सम्बन्धमा प्रेरित पावलका विचारहरूलाई निम्न शब्दहरूसँग संक्षेप गरे: "उनका लागि [पावल], विश्वासीहरू यस तथ्यबाट मुक्ति पाएका छन् कि ख्रीष्टको साथमा तिनीहरू एक रहस्यमय मृत्यु र उहाँसँग पुनरुत्थान भएर प्राकृतिक संसारको समयहरूमा अव्यवस्थित अवस्थामा प्रवेश गर्दछन्। तिनीहरू परमेश्वरको राज्यमा हुनेछन्। ख्रीष्टद्वारा हामी यस संसारबाट स्वतन्त्र भएका छौं र परमेश्वरको राज्यको मोडमा राखिएका छौं, यद्यपि यो अझसम्म देखा परेको छैन ... » (प्रेरित पावलको रहस्यवाद, पृ। 369))।

ध्यान दिनुहोस् कि स्वेइजरले कसरी देखाउँदछ कि ख्रीष्टको आगमनको दुई पक्षहरूलाई तनावको अन्त समयमा जोडिएको छ - वर्तमान जीवनमा परमेश्वरको राज्य र भविष्यको जीवनमा यसको समापन। कसै-कसैलाई "रहस्यवाद" र "क्रिष्ट-मिस्टीरिज्म" जस्ता अभिव्यक्तिहरूद्वारा अल्बर्ट स्वेइजरसँग व्यवहार गर्ने र धेरै शौकिया व्यवहार गर्नेलाई मान्यता नहुन सक्छ; यद्यपि यो निर्विवाद छ कि पावल दुबै दर्शन र मिस्की थिए। उनीसँग चर्चका कुनै पनि सदस्यहरू भन्दा धेरै दर्शन र प्रकाशहरू थिए (१ कोरिन्थी १२: -2-।) तर यी सबै कसरी ठोस पदहरूमा सम्बन्धित छ र यो कसरी मानव इतिहासको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण घटनासँग मेलमिलाप हुन सक्छ - येशू ख्रीष्टको पुनरुत्थान?

आकाश पहिले नै छ?

यसलाई सीधै भन्नुपर्दा, रोमी 6,3: --8 जस्तो शाब्दिक अंशहरू बुझ्नको लागि रहस्यवादको विषय अत्यन्त महत्त्वपूर्ण छ: «वा तपाईंलाई थाहा छैन कि हामीले येशू ख्रीष्टमा बप्तिस्मा गरेका सबै उहाँको मृत्युमा छन्। बप्तिस्मा? यसैले हामी पनि उहाँसँगै बप्तिस्माद्वारा मृत्युमा गाडियोौं, ताकि पिताले महिमामा ख्रीष्टलाई मृत्युबाट बौराए, हामी पनि नयाँ जीवनमा हिंड्न सक्छौं। किनकि यदि हामी उहाँसँग जडिएका छौं र उहाँकै मृत्युमा उहाँजस्तै भएका छौं भने हामी पनि उहाँजस्तै पुनरुत्थानमा हुनेछौं ... तर यदि हामी ख्रीष्टसँगै मरेका छौं भने, हामी पनि उहाँसँगै बाँच्नेछौं भनेर विश्वास गर्छौं ... »

हामी उनलाई चिनेझैं यो पावल हो। उनले पुनरुत्थानलाई मसीही शिक्षाको लिन्चपिनको रूपमा हेरे। तसर्थ, बप्तिस्माको अर्थ हो कि इसाईहरू केवल प्रतीकात्मक रूपमा ख्रीष्टसँग गाडिएका हुँदैनन्, बौरिउठ्दो रूपमा पनि तिनीहरूसँग पुनरुत्थान हुन्छन्। तर यहाँ यो शुद्ध प्रतीकात्मक सामग्री भन्दा पर जान्छ। यो परिष्कृत धर्मशास्त्र हार्ड-हिटि reality्ग यथार्थको राम्रो खुराकको साथ हातमा जान्छ। एफेसीहरूलाई अध्याय २, 2--4 मा लेखेको पत्रमा पावलले यस विषयलाई कसरी जारी राख्दछन् हेर्नुहोस्: «तर कृपामा धनी परमेश्वर, उनको महान् प्रेममा ... हामी पनि जो मरेका थियौं पापमा, ख्रीष्टसँगै जीवित पारिएको - तपाईं अनुग्रहले मुक्ति पाउनुभयो - र उहाँले हामीलाई उठाउनुभयो र ख्रीष्ट येशूमा स्वर्गमा राख्नुभयो। यो कस्तो थियो त्यो फेरि पढ्नुहोस्: के हामी ख्रीष्टमा स्वर्गमा छौं?

यो कसरी हुन सक्छ? त्यसोभए, फेरि प्रेषित पावलका शब्दहरू यहाँ शाब्दिक र ठोस अर्थले नभई बोधात्मक, वास्तवमै रहस्यमय, अर्थपूर्ण छन्। उनले वर्णन गरे कि मुक्ति दिनको लागि परमेश्वरको शक्तिलाई धन्यवाद, जुन ख्रीष्टको पुनरुत्थानमा प्रकट भएको छ, हामी पवित्र आत्मामार्फत स्वर्ग र राज्यको बासस्थान, परमेश्वरको राज्यमा सहभागी हुन सक्दछौं। यो हामीलाई ख्रीष्टमा जीवन, उनको पुनरुत्थान र स्वर्गारोहण मार्फत प्रतिज्ञा गरिएको छ। यी सबै सम्भव छ किनकि ख्रीष्टमा भएकोले। हामी यो अन्तरदृष्टिलाई पुनरुत्थान वा पुनरुत्थान कारकको सिद्धान्त भन्न सक्दछौं।

पुनरुत्थान कारक

फेरि, हामी केवल हाम्रा प्रभु र मुक्तिदाताको बौरिउठाइबाट आउने अथक सवारी शक्तिलाई देखेर मात्र हेर्न सक्छौं, यो थाहा पाएर कि यो केवल महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना मात्र होइन, तर यस संसारका विश्वासीहरूले दिन सक्ने हरेक कुराको लागि लिट्टमोटिफ पनि हो। आशा र आशा गर्न सक्छ। "ख्रीष्टमा" एउटा रहस्यमय अभिव्यक्ति हो, तर यसको गहन अर्थको साथ यो शुद्ध प्रतीकात्मक भन्दा तुलनात्मक चरित्रभन्दा पर जान्छ। यो निकट सम्बन्धित छ अन्य रहस्यमय वाक्यांश "स्वर्गमा प्रयोग भएको"।

एफिसी २.2,6 मा केही उल्लेखनीय बाइबल छुटको महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरणलाई विचार गर्नुहोस्। न्यु बाइबल कमेन्टरी, २१ औं शताब्दीमा निम्न छ: म्याक्स टर्नर: "हामी ख्रीष्टसँगै पुनरुत्थान हुनुभयो भन्नु भनेको हामी ख्रीष्टसँगै पुनरुत्थान हुनुपर्दछ" भन्ने भनाइको छोटो संस्करण देखिन्छ र " यसको बारेमा यो बोल्नुहोस् मानौं यो घटना भइसक्यो किनकि सबैभन्दा पहिले, पुनरुत्थानको निर्णायक घटना [ख्रीष्ट] विगतमा छ र दोस्रो, हामी उहाँसँगको हाम्रो स fellow्गतिमार्फत नयाँ सृष्टि गरिएको जीवनमा सहभागी हुन थालिसकेका छौं। (पी 1229)।

हामी पक्कै पनि पवित्र आत्माबाट ख्रीष्टसँग एकतामा छौं। यसैकारण ती अत्यन्त उदात्त विचारहरूको पछाडि विश्वको बिचार केवल पवित्र आत्माको माध्यमबाट विश्वासीमा प्रकट भएको छ।अब टिन्डेल नयाँ नियममा एफिसी २.2,6 मा फ्रान्सिस फुलक्सको टिप्पणीलाई हेर्नुहोस्: hes एफिसी १.1,3 मा प्रेरितले नेतृत्व गरे यसैले परमेश्वरले हामीलाई ख्रीष्टमा स्वर्गमा सबै आत्मिक आशिष्‌हरू दिनुभयो। अब उनले वर्णन गरे कि हाम्रो जीवन अहिले नै ख्रीष्टको साथ स्वर्गीय सार्वभौमिकतामा राखिएको छ ... पाप र मृत्युमाथि ख्रीष्टको विजयको लागि धन्यवाद र उहाँको गौरवको कारण मानवतालाई सबैभन्दा गहिरो नरकबाट स्वर्गमा लगिएको छ। ' (क्याल्विन) स्वर्गमा हामीसँग नागरिक अधिकार छ (फिलिप्पी 3,20..२०); र त्यहाँ, प्रतिबन्ध र सीमा द्वारा स्वतन्त्र दुनिया द्वारा ... तपाईं वास्तविक जीवन पाउनुहुनेछ » (पी 82)।

उनको पुस्तक दि एफेसीसको सन्देश एफिसी २: to को सम्बन्धमा जोन स्टटले यस्तो टिप्पणी गरे: «तर हामीलाई आश्चर्यचकित पार्ने कुरो यो हो कि पावलले यहाँ ख्रीष्टको बारेमा होइन तर हाम्रो बारेमा लेखेका थिए। यो पुष्टि गर्दैन कि परमेश्वरले ख्रीष्टलाई ब्यूँताउनुभयो, उच्च पार्नुभयो र हामीलाई स्वर्गीय शासनमा राख्नुभयो, तर त्यसले हामीलाई ख्रीष्टसँग बिउँझनुभयो, हामीलाई उच्च पार्नुभयो र स्वर्गमा शासनमा राख्नुहुनेछ ... परमेश्वरका जनहरू ख्रीष्टसित मिल्नु भन्ने धारणा नयाँ नियमको ईसाईमतको आधार हो , जो मानिसहरु ख्रीष्टमा छन, तीहरुलाई एकता छ। ख्रीष्टसँगको उनको स fellow्गतिले गर्दा यो वास्तवमा उसको पुनरुत्थान, आरोहण र संस्थामा भाग लिन्छ।

"संस्था" को साथ, स्टट ईश्वरवादी अर्थ मा सबै सृष्टि मा ख्रीष्टको वर्तमान शासन बुझाउँछ। स्टटका अनुसार, ख्रीष्टसँगको हाम्रो साझा नियमको बारेमा यी सबै कुरा "अर्थहीन इसाई रहस्यवाद" थिएनन्। बरु, यो क्रिश्चियन रहस्यवादको एक महत्त्वपूर्ण अंश हो र यो पछाडि पनि जान्छ। स्टट अझै भन्छन्: "स्वर्गमा, आध्यात्मिक वास्तविकताको अदृश्य संसार, जहाँ शक्ति र शक्तिहरूले शासन गर्छन् (3,10,१०; ,,१२) र जहाँ सबै कुरामा ख्रीष्टले शासन गर्नुहुन्छ (१:२०), परमेश्वरले आफ्ना मानिसहरूलाई ख्रीष्टमा आशिष्‌ दिनुभएको छ (१,1,3) र यसलाई ख्रीष्टसँग स्वर्गीय शासनमा राख्नुहोस् ... यो व्यक्तिगत तवरमा प्रमाणित हुन्छ कि ख्रीष्टले हामीलाई एकातिर नयाँ जीवन दिनुभयो र अर्कोतर्फ नयाँ विजय। हामी मरेका थियौं तर हामी आध्यात्मिक तवरमा जीवित र सतर्क बनेका छौं। हामी कैदमा थियौं तर स्वर्गीय शासनमा राखिएको थियो।

अधिकतम टर्नर सही छ। यी शब्दहरूमा शुद्ध प्रतीकात्मकता भन्दा बढी छ - यस शिक्षाको रूपमा रहस्यमय जस्तो देखिन्छ। पावलले यहाँ वर्णन गरेको वास्तविक अर्थ हो, ख्रिष्टमा हाम्रो नयाँ जीवनको गहिरो अर्थ। यस सन्दर्भमा कम्तिमा तीन पक्षहरू जाँच गर्नुपर्नेछ।

व्यावहारिक प्रभावहरु

सबैभन्दा पहिले, जहाँसम्म उनीहरूको मुक्तिको सवाल छ, इसाईहरू "उनीहरूको गन्तव्यमा जस्तो राम्रो" छन्। जो "ख्रीष्टमा" छन् उनीहरू आफैले ख्रीष्टमार्फत आफ्ना पापहरू क्षमा भएका छन्। तिनीहरू मृत्यु, अन्त्येष्टि, पुनरुत्थान, र उहाँसँग स्वर्गारोहण र एक हदसम्म उहाँसँग स्वर्गको राज्यमा बाँचिरहेका छन्। यो शिक्षा एक आदर्शवादी प्रलोभन को रूप मा सेवा गर्नु हुँदैन। यसले सुरुमा भ्रष्ट शहरहरूमा सबैभन्दा डरलाग्दो परिस्थितिमा बसिरहेका ईसाईहरूलाई सम्बोधन गर्‍यो जुन नागरिक र राजनीतिक अधिकारहरू बिना हामी प्राय: मान्दछौं। प्रेरित पावलका पाठकहरूका लागि रोमी तरवारले मृत्यु पूर्ण रूपमा सम्भव थियो, यद्यपि कसैले यो कुरा बिर्सनु हुँदैन कि त्यसबेला प्रायः मानिस 40० वा 45 वर्षका थिए।

यसैले पावलले आफ्ना पाठकहरूलाई नयाँ विश्वासको मूल शिक्षा र विशेषताबाट उब्जिएको अर्को बिचारलाई प्रोत्साहित गर्दछ - जुन ख्रीष्टको पुनरुत्थान हो। "ख्रीष्टमा" हुनुको अर्थ हो, जब उहाँ हामीलाई हेर्नुहुन्छ, हाम्रो पापहरू देख्नुहुन्न। उसले ख्रीष्टलाई देख्छ। कुनै पाठले हामीलाई अझ आशावादी बनाउन सक्दैन! कलस्सी 3,3: in मा फेरि यो जोड दिइएको छ: "किनकि तपाई मर्नुभयो र तपाईंको जीवन परमेश्वरमा ख्रीष्टसँगै लुकेको छ" (ज्युरिख बाइबल)

दोस्रो, "ख्रीष्टमा" हुनुको अर्थ दुई भिन्न संसारमा एक इसाईको रूपमा बाँच्नु हो - यो दैनिक जीवनको वास्तविकतामा र आध्यात्मिक वास्तविकताको "अदृश्य संसार" मा, जसलाई स्टटले भनेका छन्। यसले हामीले यस संसारलाई हेर्ने तरिकालाई असर गर्छ। यस किसिमले हामीले यी दुई संसारहरूलाई न्याय गर्ने जीवन बिताउनुपर्दछ, जहाँ हाम्रो वफादारीको पहिलो कर्तव्य परमेश्वरको राज्य र यसको मूल्यमान्यताहरूको हो, तर अर्कोतर्फ हामी यस भन्दा टाढा हुनु हुँदैन कि हामी पार्थिव हितको सेवा गर्दैनौं। यो एक टाईट्रोप पैदल यात्रा हो र हरेक इसाईलाई सुरक्षित रूपले बाँच्नको लागि परमेश्वरको सहयोग चाहिन्छ।

तेस्रो, "ख्रीष्टमा" हुनुको अर्थ हामी परमेश्वरको अनुग्रहको विजय चिन्हहरू हौं। यदि स्वर्गीय पिताले यी सबै कामहरू गर्नुभयो भने, स्वर्गको राज्यमा हामीलाई स्थान दिने, यसको मतलब यो हो कि हामी ख्रीष्टका राजदूतहरूको रूपमा बाँच्नु पर्छ।

फ्रान्सिस फाउल्केस यस प्रकार बताउँछन्: "प्रेरित पावलका अनुसार परमेश्वरले आफ्नो चर्चसँग के बुझ्नुहुन्छ भन्ने कुरा उनीहरूको एकता र उनीहरूको उत्तराधिकारको बारेमा समेत उनीहरूको स्वतन्त्रता, मुक्ति, ज्ञान र व्यक्तिको नयाँ सृष्टि भन्दा धेरै पर जान्छ। यस संसार तिर बरू, चर्चले सबै सृष्टिलाई गवाही दिनुपर्दछ कि ती ज्ञान, प्रेम र ख्रीष्टमा भएको परमेश्वरको अनुग्रहको बिरूद्ध छन्। (पी 82)।

कति सत्य। "ख्रीष्टमा" हुनु, ख्रीष्टमा नयाँ जीवनको वरदान प्राप्त गर्न, उहाँ मार्फत परमेश्वरबाट लुकेका हाम्रा पापहरू जान्न - यसको अर्थ यो हो कि हामीले व्यवहार गर्ने मानिसहरूप्रति हामीले इसाई रूपमा व्यवहार गर्नुपर्दछ। हामी इसाईहरूले बिभिन्न तरिकाहरूमा हिँड्न सक्दछौं, तर ती मानिसहरूतर्फ जुन हामी यहाँ पृथ्वीमा बाँचिरहेका छौं हामी ख्रीष्टको आत्मामा भेट्छौं। मुक्तिदाताको पुनरुत्थानको साथ, परमेश्वरले हामीलाई उहाँको सर्वशक्तिमानताको चिह्न दिनुभएन ताकि हामी आफ्नो टाउकोले घमण्डी भएर जाऔं, तर हरेक दिन नयाँ गरी उहाँको भलाइको साक्षी दिनुहुन्छ र हाम्रा असल कामहरू मार्फत उनको अस्तित्वको संकेत र सबैको लागि असीमित हेरचाह देखाउँदछ यो ग्लोब राख्नुहोस्। ख्रीष्टको पुनरुत्थान र स्वर्गारोहणले संसारप्रति हाम्रो दृष्टिकोणमा गहिरो प्रभाव पार्छ। हामीले सामना गर्नुपर्ने चुनौती भनेको दिनको २ hours घण्टा यस प्रतिष्ठामा जिउनु हो।

नील अर्ल द्वारा


PDFख्रीष्टमा के गर्नु पर्छ?