ख्रीष्टमा के गर्नु पर्छ?

417१ यसको अर्थ क्रिष्टमा हुनु भनेको के होएक वाक्यांश जुन हामी सबैले पहिले सुनेका छौं। अल्बर्ट स्वेइजरले “ख्रीष्टमा भएको” प्रेरित पावलको शिक्षाको मुख्य रहस्यको रूपमा वर्णन गरे। र स्वेइजरलाई सबै कुरा थाहा थियो। एक प्रसिद्ध धर्मविद्, संगीतकार र महत्त्वपूर्ण मिसनरी डाक्टरको रूपमा, अल्साटियन २० औं शताब्दीका सबैभन्दा उल्लेखनीय जर्मनहरू मध्ये एक थिए। १ 20 1952२ मा उनलाई नोबेल पुरस्कारबाट सम्मानित गरियो। १ 1931 in१ मा प्रकाशित उनकी डाय मिस्टीक डेस प्रेरित पौलुस पुस्तकमा स्वेइजरले ख्रीष्टमा रहेको इसाई जीवन ईश्वर-रहस्यवादी नभई यसैले आफूलाई क्राइस्ट-मिस्सिज्म भनेर सम्बोधन गर्ने महत्त्वपूर्ण पक्षलाई जोड दिए। अन्य धर्महरू, भविष्यवक्ताहरू, भविष्य बताउनेहरू वा दार्शनिकहरू लगायत जुनसुकै रूपमा पनि “ईश्वर” खोजिरहेका छन्। तर स्वेट्जरले स्वीकार गरे कि पावलको लागि इसाईहरूको लागि आशा र दैनिक जीवनको विशेष र अझ निश्चित दिशा छ - अर्थात्, ख्रीष्टमा नयाँ जीवन।

आफ्ना पत्रहरूमा पावलले “ख्रीष्टमा” भन्ने अभिव्यक्ति कम्तीमा बाह्र पटक प्रयोग गरे। यसको एक राम्रो उदाहरण मा सम्पादन खण्ड हो 2. कोरिन्थीहरू 5,17: "यसैकारण, यदि कोही ख्रीष्टमा छ भने, ऊ नयाँ सृष्टि हो; पुरानो बितिसकेको छ, हेर, नयाँ आएको छ।” अन्ततः, अल्बर्ट स्विट्जर एक अर्थोडक्स क्रिश्चियन थिएनन्, तर थोरै मानिसहरूले क्रिश्चियन भावनालाई उनले भन्दा बढी प्रभावशाली रूपमा चित्रण गरे। उहाँले यस सम्बन्धमा प्रेरित पावलका विचारहरूलाई निम्न शब्दहरूमा संक्षेप गर्नुभयो: “उहाँ [पाउल] विश्वासीहरू छुटकारा पाएका छन् किनभने तिनीहरू ख्रीष्टसँगको सङ्गतिमा रहस्यमय मृत्यु र उहाँसँग पहिले नै प्राकृतिक रूपमा पुनरुत्थानद्वारा अलौकिक राज्यमा प्रवेश गर्छन्। उमेर, जसमा तिनीहरू परमेश्वरको राज्यमा हुनेछन्। ख्रीष्टद्वारा हामी यस संसारबाट हटाइएका छौं र परमेश्वरको राज्यको मोडमा राखिएका छौं, यद्यपि यो अहिलेसम्म देखा परेको छैन..." (प्रेषित पावलको रहस्यवाद, पृष्ठ 369)।

पावलले ख्रीष्टको आगमनका दुई पक्षहरूलाई तनावको अन्त्य-समयको चापमा जोडिएको देख्दछन्—वर्तमान जीवनमा परमेश्‍वरको राज्य र आगामी जीवनमा यसको समापन कसरी हुन्छ भनेर श्वाइट्जरले देखाउँछन्‌। कसै-कसैले क्रिस्चियनहरू "रहस्यवाद" र "क्रिस्ट-रहस्यवाद" जस्ता शब्दहरूको वरिपरि धमिलो पार्ने र अल्बर्ट स्विट्जरसँग बरु शौकिया तरिकामा संलग्न भएको कुरालाई अनुमोदन गर्न सक्दैनन्; तथापि, निर्विवाद कुरा के हो भने, पावल पक्कै पनि एक दूरदर्शी र रहस्यवादी थिए। उहाँसँग उहाँका कुनै पनि चर्चका सदस्यहरू भन्दा धेरै दर्शन र प्रकाशहरू थिए (2. कोरिन्थी १2,1-7)। यो सबै कसरी ठोस रूपमा जोडिएको छ र यसलाई मानव इतिहासको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण घटना - येशू ख्रीष्टको पुनरुत्थानसँग कसरी मिलाउन सकिन्छ?

आकाश पहिले नै छ?

सुरुदेखि नै भन्नुपर्दा, रहस्यवादको विषय रोमीहरू जस्ता वाक्पट्टि खण्डहरू बुझ्नको लागि महत्त्वपूर्ण छ। 6,3-8 महत्त्वपूर्ण महत्वको: "वा के तपाईलाई थाहा छैन कि हामी सबै जो ख्रीष्ट येशूमा बप्तिस्मा लिन्छौं उहाँको मृत्युमा बप्तिस्मा लिन्छौं? मृत्युमा बप्तिस्माद्वारा हामी उहाँसँगै गाडिएका छौं, ताकि जसरी ख्रीष्ट पिताको महिमाद्वारा मृत्युबाट बौरी उठ्नुभयो, त्यसरी नै हामी पनि नयाँ जीवनमा हिँड्न सकौं। किनकि यदि हामी उहाँसँग जोडिएका छौं र उहाँको मृत्युमा उहाँ जस्तै बन्यौं भने, हामी पनि पुनरुत्थानमा उहाँ जस्तै हुनेछौं ... तर यदि हामी ख्रीष्टसँग मरेका छौं भने, हामी उहाँसँग बाँच्नेछौं भन्ने विश्वास गर्छौं ..."

यो पावल हो जसरी हामी उहाँलाई चिन्छौं। उहाँले पुनरुत्थानलाई क्रिस्चियन शिक्षाको लिन्चपिनको रूपमा हेर्नुभयो। क्रिस्चियनहरू बप्तिस्माद्वारा ख्रीष्टसँग प्रतीकात्मक रूपमा गाडिएका मात्र होइनन्, तिनीहरूले उहाँसँग पुनरुत्थानलाई पनि प्रतीकात्मक रूपमा बाँडेका छन्। तर यहाँ यो विशुद्ध प्रतीकात्मक सामग्री भन्दा अलि पर जान्छ। यो पृथक धर्मशास्त्र कठिन वास्तविकताको राम्रो मद्दतको साथ हातमा जान्छ। पावलले एफिसीहरूलाई लेखेको पत्रमा यस विषयलाई कसरी सम्बोधन गरे हेर्नुहोस् 2. अध्याय 4, पद 6 जारी छ: "तर परमेश्वर, जो कृपामा धनी हुनुहुन्छ, उहाँको महान् प्रेममा ... हामीलाई ख्रीष्टसँग जीवित पार्नुभयो, जो पापमा मरेका थियौं - अनुग्रहले तपाईलाई बचाइएको छ - , र उहाँले हामीलाई उठाउनुभयो। हाम्रो साथमा, र हामीलाई ख्रीष्ट येशूमा स्वर्गमा स्थापित गर्नुभयो।" त्यो कस्तो थियो? त्यो फेरि पढ्नुहोस्: हामी ख्रीष्टमा स्वर्गमा स्थापित छौं?

त्यो कसरी हुन सक्छ? ठीक छ, एक पटक फेरि, प्रेरित पावलका शब्दहरू यहाँ शाब्दिक र ठोस रूपमा होइन, तर प्रतीकात्मक, रहस्यमय महत्त्वका छन्। उहाँ तर्क गर्नुहुन्छ कि ख्रीष्टको पुनरुत्थानमा प्रकट भएको मुक्ति प्रदान गर्ने परमेश्वरको शक्तिको कारणले गर्दा, हामी अब पवित्र आत्माद्वारा स्वर्गको राज्य, परमेश्वर र ख्रीष्टको बासस्थानमा सहभागिताको आनन्द लिन सक्छौं। यो "ख्रीष्टमा" जीवन, उहाँको पुनरुत्थान र स्वर्गारोहण मार्फत हामीलाई प्रतिज्ञा गरिएको छ। "ख्रीष्टमा" हुनुले यो सबै सम्भव बनाउँछ। हामी यस अन्तरदृष्टिलाई पुनरुत्थान सिद्धान्त वा पुनरुत्थान कारक भन्न सक्छौं।

पुनरुत्थान कारक

एक पटक फेरि हामी हाम्रा प्रभु र मुक्तिदाताको पुनरुत्थानबाट निस्कने विशाल प्रेरणालाई मात्र विस्मयमा हेर्न सक्छौं, यो राम्ररी थाहा छ कि यसले इतिहासको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण घटनालाई मात्र प्रतिनिधित्व गर्दैन, तर विश्वासीले गर्ने सबैको लागि लिटमोटिफ पनि हो। यो संसार आशा र आशा छ। "ख्रीष्टमा" एक रहस्यमय अभिव्यक्ति हो, तर धेरै गहिरो अर्थको साथ यो विशुद्ध प्रतीकात्मक, बरु तुलनात्मक चरित्र भन्दा पर जान्छ। यो अन्य रहस्यमय वाक्यांश "स्वर्गमा सेट" सँग नजिकको सम्बन्ध छ।

विश्वका केही महान बाइबल लेखकहरूबाट एफिसीहरूबारे महत्त्वपूर्ण टिप्पणीहरू हेर्नुहोस् 2,6 तिम्रो आँखा अगाडि। दोस्रो संस्करणको नयाँ बाइबल कमेन्टरीमा निम्न म्याक्स टर्नरमा1. शताब्दी: "हामीलाई ख्रीष्टसँग जीवित बनाइयो भनेर भन्नु भनेको 'हामी ख्रीष्टसँग नयाँ जीवनमा उठ्नेछौं' भन्नको लागि लघुलेख जस्तो देखिन्छ, र हामी यसलाई पहिले नै भइसकेको रूपमा भन्न सक्छौं किनभने यो महत्त्वपूर्ण घटना [...] ख्रीष्टको] पुनरुत्थान, पहिलो, विगतमा, र दोस्रो, हामीले उहाँसँगको हाम्रो वर्तमान सङ्गतिको माध्यमबाट त्यो नयाँ सृजना जीवनको भाग लिन थालिसकेका छौं” (पृ. १२२९)।

हामी ख्रीष्टसँग एकताबद्ध छौं, अवश्य पनि, पवित्र आत्माद्वारा। त्यसकारण यी अति उदात्त विचारहरू पछाडिको विचारको संसार पवित्र आत्माद्वारा विश्वासीलाई मात्र पहुँच गर्न सकिन्छ। 2,6 टिन्डेल नयाँ नियममा: "एफिसीहरूमा 1,3 ख्रीष्टमा परमेश्वरले हामीलाई स्वर्गमा सबै आध्यात्मिक आशिष्हरू दिनुभएको छ भनी प्रेरितले बताए। अब उहाँले निर्दिष्ट गर्नुहुन्छ कि हाम्रो जीवन अब त्यहाँ छ, ख्रीष्टसँग स्वर्गीय शासनमा स्थापना गरिएको छ ... पाप र मृत्युमाथि ख्रीष्टको विजयको लागि धन्यवाद साथै उहाँको उच्चताको माध्यमबाट, मानवतालाई गहिरो नरकबाट स्वर्गमा नै उठाइएको छ '(क्याल्भिन)। हामीसँग अब स्वर्गमा नागरिकता छ (फिलिप्पीहरू 3,20); र त्यहाँ, संसारले लगाएको सीमितता र सीमितताहरू हटाएर... जहाँ वास्तविक जीवन पाइन्छ" (पृ। 82)।

आफ्नो पुस्तक द मेसेज अफ एफिसियन्स मा, जोन स्टोटले एफिसियनहरूको बारेमा बोलेका छन् 2,6 निम्नानुसार: "तर हामीलाई अचम्मको कुरा के हो भने, पावलले यहाँ ख्रीष्टको बारेमा होइन, तर हाम्रो बारेमा लेखेका छन्। यसले पुष्टि गर्दैन कि परमेश्वरले ख्रीष्टलाई स्वर्गीय शासनमा उठाउनुभयो, उच्च गर्नुभयो, र स्थापना गर्नुभयो, तर उहाँले हामीलाई ख्रीष्टसँग स्वर्गीय प्रभुत्वमा उठाउनुभयो, उच्च गर्नुभयो र स्थापना गर्नुभयो... नयाँ नियम ईसाई धर्म को आधार। 'ख्रीष्टमा' मानिसहरूको रूपमा [यससँग] नयाँ एकता छ। वास्तवमा, ख्रीष्टसँगको यसको सङ्गतिको आधारमा, यसले उहाँको पुनरुत्थान, स्वर्गारोहण र संस्थामा भाग लिन्छ।"

"संस्था" द्वारा स्टोट, धर्मशास्त्रीय अर्थमा, सम्पूर्ण सृष्टिमाथि ख्रीष्टको वर्तमान प्रभुत्वलाई जनाउँछ। त्यसोभए, स्टटका अनुसार, ख्रीष्टसँगको हाम्रो साझा शासनको बारेमा यी सबै कुराहरू "अर्थहीन ईसाई रहस्यवाद" होइन। बरु, यो ईसाई रहस्यवाद को एक महत्वपूर्ण भाग हो र यो भन्दा पर जान्छ। स्टट थप्छन्: "'स्वर्गमा,' आध्यात्मिक वास्तविकताको अदृश्य संसार जहाँ शक्तिशाली र शक्तिशाली शासन (3,10;6,12) र जहाँ ख्रीष्टले सबै कुरामा शासन गर्नुहुन्छ (1,20), परमेश्वरले आफ्ना मानिसहरूलाई ख्रीष्टमा आशिष् दिनुभएको छ (1,3) र यसलाई ख्रीष्टसँग स्वर्गीय प्रभुत्वमा स्थापित गर्नुभयो ... यो एक जीवित गवाही हो कि ख्रीष्टले हामीलाई एकातिर नयाँ जीवन र अर्कोतर्फ नयाँ विजय दिनुभएको छ। हामी मरेका थियौं तर आत्मिक रूपमा जीवित र ब्यूँझिएका थियौं। हामी कैदमा थियौं तर स्वर्गीय प्रभुत्वमा स्थापित भयौं।"

अधिकतम टर्नर सही छ। यी शब्दहरूमा शुद्ध प्रतीकात्मकता भन्दा बढी छ - यस शिक्षाको रूपमा रहस्यमय जस्तो देखिन्छ। पावलले यहाँ वर्णन गरेको वास्तविक अर्थ हो, ख्रिष्टमा हाम्रो नयाँ जीवनको गहिरो अर्थ। यस सन्दर्भमा कम्तिमा तीन पक्षहरू जाँच गर्नुपर्नेछ।

व्यावहारिक प्रभावहरु

सबैभन्दा पहिले, ख्रीष्टियनहरू "त्यहाँ मात्र" छन् जहाँसम्म तिनीहरूको मुक्तिको सवाल छ। तिनीहरू जो "ख्रीष्टमा" छन् तिनीहरूका पापहरू ख्रीष्टद्वारा क्षमा गरिएको छ। तिनीहरू उहाँसँग मृत्यु, दफन, पुनरुत्थान, र स्वर्गारोहण साझा गर्छन्, र एक अर्थमा उहाँसँगै स्वर्गको राज्यमा बस्छन्। यो शिक्षाले आदर्शवादी प्रलोभनको रूपमा काम गर्नु हुँदैन। उनले मूल रूपमा भ्रष्ट शहरहरूमा सबैभन्दा डरलाग्दो अवस्थामा बस्ने क्रिश्चियनहरूलाई सम्बोधन गरे जुन ती नागरिक र राजनीतिक अधिकारहरू बिना नै हामीले प्रायः स्वीकार गर्छौं। रोमी तरवारले मृत्यु प्रेषित पावलका पाठकहरूको लागि सम्भावनाको दायरा भित्र राम्रो थियो, यो कुरालाई ध्यानमा राख्दै कि त्यस समयका अधिकांश मानिसहरू जे भए पनि 40 वा 45 वर्षको उमेरमा मात्र बाँचेका थिए।

यसरी, पावलले आफ्ना पाठकहरूलाई नयाँ विश्वासको मूल सिद्धान्त र विशेषताबाट उधारिएको अर्को विचारको साथ प्रोत्साहन दिन्छन् - ख्रीष्टको पुनरुत्थान। "ख्रीष्टमा" हुनुको अर्थ यो हो कि जब परमेश्वरले हामीलाई हेर्नुहुन्छ, उहाँले हाम्रा पापहरू देख्नु हुन्न। उसले ख्रीष्टलाई देख्छ। कुनै पनि शिक्षाले हामीलाई अझ आशावादी बनाउन सक्दैन! Colossians मा 3,3 यसलाई फेरि जोड दिइएको छ: "किनकि तपाईं मर्नुभयो, र तपाईंको जीवन परमेश्वरमा ख्रीष्टसँग लुकेको छ" (जुरिख बाइबल)।

दोस्रो, "ख्रीष्टमा" हुनु भनेको दुई फरक संसारमा ख्रीष्टियनको रूपमा जिउनु हो - यहाँ र अहिलेको दैनिक वास्तविकता र आध्यात्मिक वास्तविकताको "अदृश्य संसार", जसलाई स्टट भन्छन्। यसले हामीले यस संसारलाई हेर्ने तरिकालाई असर गर्छ। त्यसोभए हामीले यी दुई संसारमा न्याय गर्ने जीवन जिउनुपर्छ, जहाँ हाम्रो वफादारीको पहिलो कर्तव्य परमेश्वरको राज्य र यसको मूल्यमान्यतामा हो, तर अर्कोतर्फ हामी यस्तो अन्यलौकिक हुनु हुँदैन कि हामीले सांसारिक भलाइको सेवा गर्दैनौं। । यो टाइट्रोप हिड्ने हो र प्रत्येक क्रिश्चियनलाई निश्चित खुट्टामा हिंड्नको लागि परमेश्वरको मद्दत चाहिन्छ।

तेस्रो, "ख्रीष्टमा" हुनुको अर्थ हामी परमेश्वरको अनुग्रहको विजयी चिन्ह हौं। यदि स्वर्गीय पिताले हाम्रो लागि यो सबै गर्नुभयो भने, पहिले नै हामीलाई स्वर्गको राज्यमा स्थान दिनुभएको छ, जसरी यो थियो, यसको मतलब हामीले ख्रीष्टको राजदूतको रूपमा बाँच्नु पर्छ।

फ्रान्सिस फाउल्केसले यसलाई यसरी राखेका छन्: "प्रेषित पावलले आफ्नो चर्चको लागि परमेश्वरको उद्देश्यलाई बुझेका कुराहरू आफैंभन्दा धेरै पर पुग्छन्, छुटकारा, ज्ञान र व्यक्तिको नयाँ सृष्टि, यसको एकता र चेलापन, यहाँसम्म कि यस संसारप्रतिको गवाही। बरु, मण्डलीले ख्रीष्टमा परमेश्वरको बुद्धि, प्रेम र अनुग्रहको सबै सृष्टिको साक्षी दिनु हो" (पृ. ८२)।

कति सत्य। "ख्रीष्टमा" हुनु, ख्रीष्टमा नयाँ जीवनको वरदान प्राप्त गर्नु, हाम्रा पापहरू उहाँद्वारा परमेश्वरबाट लुकेका छन् भनी थाह पाउनु - यी सबैको अर्थ हामीसँग संगत गर्नेहरूसँग हाम्रो व्यवहारमा ख्रीष्टजस्तो हुनुपर्छ। हामी क्रिस्चियनहरू फरक-फरक बाटोमा जान सक्छौं, तर हामी यहाँ पृथ्वीमा सँगै बस्ने मानिसहरूतर्फ हामी ख्रीष्टको आत्मामा भेट्छौं। मुक्तिदाताको पुनरुत्थानको साथमा, परमेश्वरले हामीलाई उहाँको सर्वशक्तिमानताको चिन्ह दिनुभएको छैन ताकि हामी आफ्नो शिर माथि राखेर व्यर्थमा हिंड्न सक्छौं, तर उहाँको भलाइको साक्षी दिनदिनै नयाँ दिनुहोस् र हाम्रा असल कामहरूद्वारा उहाँको अस्तित्वको संकेत होस् र हरेक मानिसको लागि उहाँको असीम हेरचाहले यो संसार सेट गर्नुभयो। ख्रीष्टको पुनरुत्थान र स्वर्गारोहणले संसारप्रति हाम्रो मनोवृत्तिलाई महत्त्वपूर्ण रूपमा प्रभाव पार्छ। हामीले सामना गर्नुपर्ने चुनौती भनेको यो प्रतिष्ठामा २४ घण्टा बाँच्नु हो।

नील अर्ल द्वारा


PDFख्रीष्टमा के गर्नु पर्छ?