ख्रीष्टमा के गर्नु पर्छ?

417१ यसको अर्थ क्रिष्टमा हुनु भनेको के होएक अभिव्यक्ति हामी सबै पहिले सुनेका छौं। अल्बर्ट स्वेइजरले ख्रीष्टमा प्रेरित पावलको शिक्षाको मुख्य रहस्यको रूपमा वर्णन गरे। र अन्तमा स्वेइजरलाई थाहा हुनुपरेको थियो। एक प्रसिद्ध धर्मविद्, संगीतकार र महत्त्वपूर्ण मिशन डाक्टरको रूपमा, Alsatian २० औं शताब्दीका सबैभन्दा उल्लेखनीय जर्मनहरू मध्ये एक थियो। १ 20 1952२ मा उनलाई नोबेल पुरस्कारबाट सम्मानित गरियो। १ 1931 in१ मा प्रकाशित आफ्नो पुस्तक द मिस्टिकिज्म अफ अपोस्टल पॉलमा, स्वेइजरले ख्रीष्टमा जीवन बिताउनु भनेको ईश्वर-रहस्यवाद होइन भन्ने महत्त्वपूर्ण पक्षलाई जोड दिएका छन्, तर उनी आफैले वर्णन गरेका छन् - क्रिस्ट-फकीरवाद। अन्य धर्महरू, भविष्यवक्ताहरू, भाग्य बताउनेहरू वा दार्शनिकहरू लगायत जुनसुकै रूपमा पनि - "भगवान" खोज्नुहोस्। तर स्वेट्जरले स्वीकार गरे कि पावलको लागि इसाई आशा र दैनिक जीवनको एक विशिष्ट र निश्चित अभिमुखिकरण छ - अर्थात् ख्रीष्टमा नयाँ जीवन।

आफ्ना पत्रहरूमा पावलले "ख्रीष्टमा" भन्ने अभिव्यक्ति कम्तीमा बाह्र पटक प्रयोग गरे। यसको एक राम्रो उदाहरण मा सम्पादन खण्ड हो 2. कोरिन्थीहरू 5,17: "यसैकारण, यदि कोही ख्रीष्टमा छ भने, ऊ नयाँ सृष्टि हो; पुरानो बितिसक्यो, हेर, नयाँ आयो।" अल्बर्ट Schweitzer अन्ततः एक अर्थोडक्स ईसाई थिएनन्, तर थोरै मानिसहरूले ईसाई भावनालाई उनले भन्दा बढी प्रभावशाली वर्णन गरे। उहाँले प्रेरित पावलका सान्दर्भिक विचारहरूलाई निम्न शब्दहरूमा संक्षेप गर्नुभयो: "उनको लागि [पाउल] विश्वासीहरू यस तथ्यद्वारा छुटकारा पाएका छन् कि तिनीहरू ख्रीष्टसँगको एक रहस्यमय मृत्यु र उहाँसँग पहिले नै प्राकृतिक रूपमा पुनरुत्थानको माध्यमबाट अलौकिक राज्यमा प्रवेश गर्छन्। विश्व समय जहाँ तिनीहरू परमेश्वरको राज्यमा हुनेछन्। ख्रीष्टद्वारा हामी यस संसारबाट हटाइएका छौं र परमेश्वरको राज्यको मोडमा राखिएका छौं, यद्यपि यो अहिलेसम्म देखा परेको छैन ...» (प्रेषित पावलको रहस्यवाद, पृष्ठ 369)।

श्वाइट्जरले कसरी देखाउँदछ कि पावलले ख्रीष्टको आगमनका दुई पक्षहरूलाई अन्तिम-समयको तनाव चापमा जोडिएको देख्छन् - वर्तमान जीवनमा परमेश्वरको राज्य र आगामी जीवनमा यसको समापन। कसै-कसैले क्रिस्चियनहरूले "रहस्यवाद" र "ख्रीष्ट रहस्यवाद" जस्ता अभिव्यक्तिहरू लिएर गफ गर्ने र अल्बर्ट स्विट्जरसँग शौकिया ढंगले व्यवहार गर्ने कुरालाई अनुमोदन गर्न सक्दैनन्; यद्यपि, यो निर्विवाद छ कि पावल पक्कै पनि एक दूरदर्शी र रहस्यवादी थिए। उहाँसँग कुनै पनि चर्चका सदस्यहरू भन्दा धेरै दर्शन र प्रकाशहरू थिए (2. कोरिन्थी १2,1-7)। यो सबै कसरी ठोस रूपमा जोडिएको छ र यसलाई मानव इतिहासको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण घटना - येशू ख्रीष्टको पुनरुत्थानसँग कसरी मिलाउन सकिन्छ?

आकाश पहिले नै छ?

सुरुदेखि नै भन्नुपर्दा, रहस्यवादको विषय रोमीहरू जस्ता वाक्पट्टि खण्डहरू बुझ्नको लागि महत्त्वपूर्ण छ। 6,3-8 निर्णायक रूपमा: "वा के तपाईलाई थाहा छैन कि हामी ख्रीष्ट येशूमा बप्तिस्मा लिने सबै उहाँको मृत्युमा बप्तिस्मा लिन्छौं? त्यसैले हामी उहाँसँगै मृत्युमा बप्तिस्माद्वारा गाडिएका छौं ताकि जसरी ख्रीष्ट पिताको महिमाद्वारा मृत्युबाट बौरी उठ्नु भयो, हामी पनि नयाँ जीवनमा हिँड्न सकौं। किनकि यदि हामी उहाँसँग एकताबद्ध भयौं र उहाँको मृत्युमा उहाँ जस्तै बन्यौं भने, हामी पनि पुनरुत्थानमा उहाँजस्तै हुनेछौं ... तर यदि हामी ख्रीष्टसँग मरेका छौं भने, हामी उहाँसँगै बाँच्नेछौं भन्ने विश्वास गर्छौं ... »

यो पावल हो जसरी हामी उहाँलाई चिन्छौं। उहाँले पुनरुत्थानलाई क्रिस्चियन शिक्षाको लिन्चपिनको रूपमा हेर्नुभयो। क्रिस्चियनहरू बप्तिस्माद्वारा ख्रीष्टसँग प्रतीकात्मक रूपमा गाडिएका मात्र होइनन्, तिनीहरूले उहाँसँग पुनरुत्थानलाई पनि प्रतीकात्मक रूपमा बाँडेका छन्। तर यहाँ यो विशुद्ध प्रतीकात्मक सामग्री भन्दा अलि पर जान्छ। यो पृथक धर्मशास्त्र कठिन वास्तविकताको राम्रो मद्दतको साथ हातमा जान्छ। पावलले एफिसीहरूलाई लेखेको पत्रमा यस विषयलाई कसरी सम्बोधन गरे हेर्नुहोस् 2. अध्याय, पद 4-6 मा जान्छ: "तर परमेश्वर, जो कृपामा धनी हुनुहुन्छ, उहाँको महान् प्रेममा ... हामीलाई पनि ख्रीष्टसँग जीवित पार्नुभयो, जो पापमा मरेका थिए - तपाईलाई अनुग्रहले बचाइयो - , र उहाँले हामीलाई उठाउनुभयो। हामीसँग उठ्नुहोस् र हामीलाई ख्रीष्ट येशूमा स्वर्गमा स्थापित गर्नुहोस्।" त्यो कस्तो रह्यो? फेरि पढ्नुहोस्: के हामी ख्रीष्टमा स्वर्गमा नियुक्त भएका छौं?

यो कसरी हुन सक्छ? त्यसोभए, फेरि प्रेषित पावलका शब्दहरू यहाँ शाब्दिक र ठोस अर्थले नभई बोधात्मक, वास्तवमै रहस्यमय, अर्थपूर्ण छन्। उनले वर्णन गरे कि मुक्ति दिनको लागि परमेश्वरको शक्तिलाई धन्यवाद, जुन ख्रीष्टको पुनरुत्थानमा प्रकट भएको छ, हामी पवित्र आत्मामार्फत स्वर्ग र राज्यको बासस्थान, परमेश्वरको राज्यमा सहभागी हुन सक्दछौं। यो हामीलाई ख्रीष्टमा जीवन, उनको पुनरुत्थान र स्वर्गारोहण मार्फत प्रतिज्ञा गरिएको छ। यी सबै सम्भव छ किनकि ख्रीष्टमा भएकोले। हामी यो अन्तरदृष्टिलाई पुनरुत्थान वा पुनरुत्थान कारकको सिद्धान्त भन्न सक्दछौं।

पुनरुत्थान कारक

फेरि, हामी केवल हाम्रा प्रभु र मुक्तिदाताको बौरिउठाइबाट आउने अथक सवारी शक्तिलाई देखेर मात्र हेर्न सक्छौं, यो थाहा पाएर कि यो केवल महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना मात्र होइन, तर यस संसारका विश्वासीहरूले दिन सक्ने हरेक कुराको लागि लिट्टमोटिफ पनि हो। आशा र आशा गर्न सक्छ। "ख्रीष्टमा" एउटा रहस्यमय अभिव्यक्ति हो, तर यसको गहन अर्थको साथ यो शुद्ध प्रतीकात्मक भन्दा तुलनात्मक चरित्रभन्दा पर जान्छ। यो निकट सम्बन्धित छ अन्य रहस्यमय वाक्यांश "स्वर्गमा प्रयोग भएको"।

विश्वका केही महान बाइबल लेखकहरूबाट एफिसीहरूबारे महत्त्वपूर्ण टिप्पणीहरू हेर्नुहोस् 2,6 तिम्रो आँखा अगाडि। दोस्रो संस्करणको नयाँ बाइबल कमेन्टरीमा निम्न म्याक्स टर्नरमा1. शताब्दी: "हामीलाई ख्रीष्टसँग जीवित बनाइयो भनी भन्नु भनेको हामी ख्रीष्टसँग नयाँ जीवनमा पुनरुत्थान हुनेछौं भन्ने भनाइको छोटो संस्करण जस्तो देखिन्छ", र हामी यसलाई यसरी बोल्न सक्छौं कि यो पहिले नै भएको थियो किनभने निर्णायक घटना। पहिलो, [ख्रीष्टको] पुनरुत्थान विगतमा छ र दोस्रो, हामीले उहाँसँगको हाम्रो वर्तमान सङ्गतिको माध्यमबाट त्यो नयाँ सृजित जीवनको भाग लिन थालिसकेका छौं” (पृ. १२२९)।

हामी ख्रीष्टसँग एकताबद्ध छौं, अवश्य पनि, पवित्र आत्माद्वारा। त्यसकारण यी अति उदात्त विचारहरू पछाडिको विचारको संसार पवित्र आत्माद्वारा विश्वासीलाई मात्र पहुँच गर्न सकिन्छ। 2,6 टिन्डेल नयाँ नियममा: "एफिसीहरूमा 1,3 ख्रीष्टमा परमेश्वरले हामीलाई स्वर्गमा सबै आध्यात्मिक आशिष्हरू दिनुभएको छ भनी प्रेरितले बताए। अब उहाँले निर्दिष्ट गर्नुहुन्छ कि हाम्रो जीवन अब त्यहाँ छ, ख्रीष्टसँग स्वर्गीय शासनमा स्थापना गरिएको छ ... पाप र मृत्युमाथि ख्रीष्टको विजयको लागि धन्यवाद साथै उहाँको उच्चताको माध्यमबाट, मानवतालाई गहिरो नरकबाट स्वर्गमा नै उठाइएको छ '(क्याल्भिन)। हामीसँग अब स्वर्गमा नागरिकता छ (फिलिप्पीहरू 3,20); र त्यहाँ, संसारले लगाएको सीमितता र सीमाहरूबाट मुक्त ... त्यहाँ वास्तविक जीवन छ » (पृ। 82)।

आफ्नो पुस्तक द मेसेज अफ एफिसियन्स मा, जोन स्टोटले एफिसियनहरूको बारेमा बोलेका छन् 2,6 निम्नानुसार: "तर हामीलाई अचम्मको कुरा के हो भने, पावलले ख्रीष्टको बारेमा होइन, तर हाम्रो बारेमा लेखिरहेका छन्। यसले पुष्टि गर्दैन, उदाहरणका लागि, परमेश्वरले ख्रीष्टलाई उठाउनुभयो, उच्च गर्नुभयो र उहाँलाई स्वर्गीय शासनमा स्थापना गर्नुभयो, तर उहाँले ख्रीष्टसँग हामीलाई उठाउनुभयो, हामीलाई उच्च पार्नुभयो र हामीलाई स्वर्गीय शासनमा स्थापित गर्नुभयो ... परमेश्वरका जनहरूको सङ्गतिको यो विचार। ख्रीष्टको साथ नयाँ नियम ईसाई धर्मको आधार हो। 'ख्रीष्टमा' भएका मानिसहरूको रूपमा तिनीहरूसँग नयाँ ऐक्यबद्धता छ। ख्रीष्टसँगको सङ्गतिको आधारमा यसले वास्तवमा उहाँको पुनरुत्थान, स्वर्गारोहण र संस्थामा भाग लिन्छ।"

"संस्था" को साथ, स्टोटले धर्मशास्त्रीय अर्थमा सम्पूर्ण सृष्टिमाथि ख्रीष्टको वर्तमान प्रभुत्वलाई बुझाउँछ। स्टटको विचारमा, ख्रीष्टसँगको हाम्रो साझा शासनको बारेमा यी सबै कुराहरू "अर्थहीन ईसाई रहस्यवाद" पनि होइनन्। बरु, यो क्रिश्चियन रहस्यवाद को एक महत्वपूर्ण भाग हो र त्यो भन्दा पर जान्छ। स्टट थप्छन्: "'स्वर्गमा', आध्यात्मिक वास्तविकताको अदृश्य संसार, जहाँ शक्ति र शक्तिहरूले शासन गर्दछ (3,10;6,12) र जहाँ ख्रीष्टले सबै कुरामा शासन गर्नुहुन्छ (1,20), परमेश्वरले आफ्ना मानिसहरूलाई ख्रीष्टमा आशिष् दिनुभएको छ (1,3) र यसलाई ख्रीष्टसँग स्वर्गीय शासनमा स्थापित गर्नुभयो ... यो शारीरिक गवाही हो कि ख्रीष्टले हामीलाई एकातिर नयाँ जीवन र अर्कोतर्फ नयाँ विजय दिनुभयो। हामी मरेका थियौं तर आत्मिक रूपमा जीवित र सतर्क बनाइएका थियौं। हामी कैदमा थियौं, तर हामीलाई स्वर्गीय शासनमा राखियो।"

अधिकतम टर्नर सही छ। यी शब्दहरूमा शुद्ध प्रतीकात्मकता भन्दा बढी छ - यस शिक्षाको रूपमा रहस्यमय जस्तो देखिन्छ। पावलले यहाँ वर्णन गरेको वास्तविक अर्थ हो, ख्रिष्टमा हाम्रो नयाँ जीवनको गहिरो अर्थ। यस सन्दर्भमा कम्तिमा तीन पक्षहरू जाँच गर्नुपर्नेछ।

व्यावहारिक प्रभावहरु

सबैभन्दा पहिले, जहाँसम्म उनीहरूको मुक्तिको सवाल छ, इसाईहरू "उनीहरूको गन्तव्यमा जस्तो राम्रो" छन्। जो "ख्रीष्टमा" छन् उनीहरू आफैले ख्रीष्टमार्फत आफ्ना पापहरू क्षमा भएका छन्। तिनीहरू मृत्यु, अन्त्येष्टि, पुनरुत्थान, र उहाँसँग स्वर्गारोहण र एक हदसम्म उहाँसँग स्वर्गको राज्यमा बाँचिरहेका छन्। यो शिक्षा एक आदर्शवादी प्रलोभन को रूप मा सेवा गर्नु हुँदैन। यसले सुरुमा भ्रष्ट शहरहरूमा सबैभन्दा डरलाग्दो परिस्थितिमा बसिरहेका ईसाईहरूलाई सम्बोधन गर्‍यो जुन नागरिक र राजनीतिक अधिकारहरू बिना हामी प्राय: मान्दछौं। प्रेरित पावलका पाठकहरूका लागि रोमी तरवारले मृत्यु पूर्ण रूपमा सम्भव थियो, यद्यपि कसैले यो कुरा बिर्सनु हुँदैन कि त्यसबेला प्रायः मानिस 40० वा 45 वर्षका थिए।

यसरी पावलले आफ्ना पाठकहरूलाई नयाँ विश्वासको मूल सिद्धान्त र विशेषता - ख्रीष्टको पुनरुत्थानबाट उधारिएको अर्को विचारको साथ प्रोत्साहन दिन्छ। "ख्रीष्टमा" हुनुको अर्थ यो हो कि जब परमेश्वरले हामीलाई हेर्नुहुन्छ, उहाँले हाम्रा पापहरू देख्नुहुन्न। उसले ख्रीष्टलाई देख्छ। कुनै पाठले हामीलाई अझ आशावादी बनाउन सक्दैन! Colossians मा 3,3 यो एक पटक फेरि जोड दिइएको छ: "किनकि तपाईं मर्नुभयो र तपाईंको जीवन परमेश्वरमा ख्रीष्टसँग लुकेको छ" (जुरिख बाइबल)।

दोस्रो, "ख्रीष्टमा" हुनुको अर्थ दुई भिन्न संसारमा एक इसाईको रूपमा बाँच्नु हो - यो दैनिक जीवनको वास्तविकतामा र आध्यात्मिक वास्तविकताको "अदृश्य संसार" मा, जसलाई स्टटले भनेका छन्। यसले हामीले यस संसारलाई हेर्ने तरिकालाई असर गर्छ। यस किसिमले हामीले यी दुई संसारहरूलाई न्याय गर्ने जीवन बिताउनुपर्दछ, जहाँ हाम्रो वफादारीको पहिलो कर्तव्य परमेश्वरको राज्य र यसको मूल्यमान्यताहरूको हो, तर अर्कोतर्फ हामी यस भन्दा टाढा हुनु हुँदैन कि हामी पार्थिव हितको सेवा गर्दैनौं। यो एक टाईट्रोप पैदल यात्रा हो र हरेक इसाईलाई सुरक्षित रूपले बाँच्नको लागि परमेश्वरको सहयोग चाहिन्छ।

तेस्रो, "ख्रीष्टमा" हुनुको अर्थ हामी परमेश्वरको अनुग्रहको विजय चिन्हहरू हौं। यदि स्वर्गीय पिताले यी सबै कामहरू गर्नुभयो भने, स्वर्गको राज्यमा हामीलाई स्थान दिने, यसको मतलब यो हो कि हामी ख्रीष्टका राजदूतहरूको रूपमा बाँच्नु पर्छ।

फ्रान्सिस Foulkes निम्नानुसार राख्छन्: "भगवान, प्रेरित पावल को समझ अनुसार, आफ्नो समुदाय संग के गर्न को लागी धेरै टाढा छ, मोचन, ज्ञान र व्यक्ति को नयाँ सृष्टि, आफ्नो एकता र शिष्यत्व को माध्यम बाट, यस संसार को लागी उनीहरुको साक्षी को माध्यम बाट पनि। बरु, समुदायले ज्ञान, प्रेम र ख्रीष्ट मा भगवान को अनुग्रह को सबै सृष्टि को गवाही दिनुपर्छ "(पृ। )२)।

कति सत्य। "ख्रीष्टमा" हुनु, ख्रीष्टमा नयाँ जीवनको वरदान प्राप्त गर्न, उहाँ मार्फत परमेश्वरबाट लुकेका हाम्रा पापहरू जान्न - यसको अर्थ यो हो कि हामीले व्यवहार गर्ने मानिसहरूप्रति हामीले इसाई रूपमा व्यवहार गर्नुपर्दछ। हामी इसाईहरूले बिभिन्न तरिकाहरूमा हिँड्न सक्दछौं, तर ती मानिसहरूतर्फ जुन हामी यहाँ पृथ्वीमा बाँचिरहेका छौं हामी ख्रीष्टको आत्मामा भेट्छौं। मुक्तिदाताको पुनरुत्थानको साथ, परमेश्वरले हामीलाई उहाँको सर्वशक्तिमानताको चिह्न दिनुभएन ताकि हामी आफ्नो टाउकोले घमण्डी भएर जाऔं, तर हरेक दिन नयाँ गरी उहाँको भलाइको साक्षी दिनुहुन्छ र हाम्रा असल कामहरू मार्फत उनको अस्तित्वको संकेत र सबैको लागि असीमित हेरचाह देखाउँदछ यो ग्लोब राख्नुहोस्। ख्रीष्टको पुनरुत्थान र स्वर्गारोहणले संसारप्रति हाम्रो दृष्टिकोणमा गहिरो प्रभाव पार्छ। हामीले सामना गर्नुपर्ने चुनौती भनेको दिनको २ hours घण्टा यस प्रतिष्ठामा जिउनु हो।

नील अर्ल द्वारा


PDFख्रीष्टमा के गर्नु पर्छ?