ख्रीष्टमा के गर्नु पर्छ?

417१यसको अर्थ क्रिष्टमा हुनु भनेको के हो एक अभिव्यक्ति हामी सबै पहिले सुनेका छौं। अल्बर्ट स्वेइजरले ख्रीष्टमा प्रेरित पावलको शिक्षाको मुख्य रहस्यको रूपमा वर्णन गरे। र अन्तमा स्वेइजरलाई थाहा हुनुपरेको थियो। एक प्रसिद्ध धर्मविद्, संगीतकार र महत्त्वपूर्ण मिशन डाक्टरको रूपमा, Alsatian २० औं शताब्दीका सबैभन्दा उल्लेखनीय जर्मनहरू मध्ये एक थियो। १ 20 1952२ मा उनलाई नोबेल पुरस्कारबाट सम्मानित गरियो। १ 1931 in१ मा प्रकाशित आफ्नो पुस्तक द मिस्टिकिज्म अफ अपोस्टल पॉलमा, स्वेइजरले ख्रीष्टमा जीवन बिताउनु भनेको ईश्वर-रहस्यवाद होइन भन्ने महत्त्वपूर्ण पक्षलाई जोड दिएका छन्, तर उनी आफैले वर्णन गरेका छन् - क्रिस्ट-फकीरवाद। अन्य धर्महरू, भविष्यवक्ताहरू, भाग्य बताउनेहरू वा दार्शनिकहरू लगायत जुनसुकै रूपमा पनि - "भगवान" खोज्नुहोस्। तर स्वेट्जरले स्वीकार गरे कि पावलको लागि इसाई आशा र दैनिक जीवनको एक विशिष्ट र निश्चित अभिमुखिकरण छ - अर्थात् ख्रीष्टमा नयाँ जीवन।

आफ्नो पत्र मा पावल "ख्रीष्ट मा" बाह्र भन्दा कम पटक अभिव्यक्ति को उपयोग गर्दछ। यसको एउटा राम्रो उदाहरण २ कोरिन्थी ५:१ मा सुधारको मार्ग हो: “तसर्थ, यदि कोहि ख्रीष्टमा छ भने, ऊ एक नयाँ प्राणी हो; पुरानो बितिसक्यो, हेर्नुहोस्, नयाँ आएको छ। " अन्ततः, अल्बर्ट श्वेट्जर एक अर्थोडक्स ईसाई थिएनन्, तर थोरै मानिसहरूले ईसाई भावनालाई उनी भन्दा धेरै प्रभावशाली वर्णन गरे। उनले प्रेरित पावल को सान्दर्भिक बिचार निम्न शब्दहरुमा सारांशित गरे: him उहाँको लागि [पॉल] विश्वासीहरु यो तथ्य द्वारा छुटकारा पाएका छन् कि उनीहरु एक रहस्यमय मृत्यु र उहाँको साथमा पुनरुत्थान को माध्यम बाट ख्रीष्ट संग अलौकिक राज्य मा प्रवेश गरीरहेछन् प्राकृतिक संसारमा पहिले नै। समय जहाँ उनीहरु परमेश्वरको राज्यमा हुनेछन्। ख्रीष्टको माध्यम बाट हामी यस संसार बाट हटाइएका छौं र भगवान को राज्य को बन्ने मोड मा राखिएको छ, यद्यपि यो अझै सम्म प्रकट भएको छैन ... »(प्रेरित पावल को रहस्यवाद, पृ। ३2))।

ध्यान दिनुहोस् कि कसरी श्वेट्जरले देखाउँछन् कि पलले ख्रीष्टको आगमनको दुई पक्षलाई तनावको अन्त -समय चापमा जोडिएको देख्छन् - वर्तमान जीवनमा परमेश्वरको राज्य र आउँदो जीवनमा यसको समाप्ति। ईसाईहरु "रहस्यवाद" र "क्राइस्ट रहस्यवाद" जस्तै अभिव्यक्ति संग चारैतिर रन्ते र अल्बर्ट श्वेट्जर संग एक शौकिया ढंगमा व्यवहार गर्दा यो मन नपर्न सक्छ; यो निर्विवाद छ, तथापि, कि पॉल पक्कै दुबै एक दूरदर्शी र एक फकीर थियो। उहाँसँग कुनै पनि चर्चका सदस्यहरु (२ कोरिन्थी १२: १--2) भन्दा धेरै दर्शन र प्रकाशहरु थिए। कसरी यी सबै ठोस जोडिएको छ र कसरी यो मानव इतिहास मा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण घटना संग मेलमिलाप गर्न सकिन्छ - येशू ख्रीष्ट को पुनरुत्थान?

आकाश पहिले नै छ?

यसलाई सीधै भन्नुपर्दा, रोमी 6,3: --8 जस्तो शाब्दिक अंशहरू बुझ्नको लागि रहस्यवादको विषय अत्यन्त महत्त्वपूर्ण छ: «वा तपाईंलाई थाहा छैन कि हामीले येशू ख्रीष्टमा बप्तिस्मा गरेका सबै उहाँको मृत्युमा छन्। बप्तिस्मा? यसैले हामी पनि उहाँसँगै बप्तिस्माद्वारा मृत्युमा गाडियोौं, ताकि पिताले महिमामा ख्रीष्टलाई मृत्युबाट बौराए, हामी पनि नयाँ जीवनमा हिंड्न सक्छौं। किनकि यदि हामी उहाँसँग जडिएका छौं र उहाँकै मृत्युमा उहाँजस्तै भएका छौं भने हामी पनि उहाँजस्तै पुनरुत्थानमा हुनेछौं ... तर यदि हामी ख्रीष्टसँगै मरेका छौं भने, हामी पनि उहाँसँगै बाँच्नेछौं भनेर विश्वास गर्छौं ... »

हामी उनलाई चिनेझैं यो पावल हो। उनले पुनरुत्थानलाई मसीही शिक्षाको लिन्चपिनको रूपमा हेरे। तसर्थ, बप्तिस्माको अर्थ हो कि इसाईहरू केवल प्रतीकात्मक रूपमा ख्रीष्टसँग गाडिएका हुँदैनन्, बौरिउठ्दो रूपमा पनि तिनीहरूसँग पुनरुत्थान हुन्छन्। तर यहाँ यो शुद्ध प्रतीकात्मक सामग्री भन्दा पर जान्छ। यो परिष्कृत धर्मशास्त्र हार्ड-हिटि reality्ग यथार्थको राम्रो खुराकको साथ हातमा जान्छ। एफेसीहरूलाई अध्याय २, 2--4 मा लेखेको पत्रमा पावलले यस विषयलाई कसरी जारी राख्दछन् हेर्नुहोस्: «तर कृपामा धनी परमेश्वर, उनको महान् प्रेममा ... हामी पनि जो मरेका थियौं पापमा, ख्रीष्टसँगै जीवित पारिएको - तपाईं अनुग्रहले मुक्ति पाउनुभयो - र उहाँले हामीलाई उठाउनुभयो र ख्रीष्ट येशूमा स्वर्गमा राख्नुभयो। यो कस्तो थियो त्यो फेरि पढ्नुहोस्: के हामी ख्रीष्टमा स्वर्गमा छौं?

यो कसरी हुन सक्छ? त्यसोभए, फेरि प्रेषित पावलका शब्दहरू यहाँ शाब्दिक र ठोस अर्थले नभई बोधात्मक, वास्तवमै रहस्यमय, अर्थपूर्ण छन्। उनले वर्णन गरे कि मुक्ति दिनको लागि परमेश्वरको शक्तिलाई धन्यवाद, जुन ख्रीष्टको पुनरुत्थानमा प्रकट भएको छ, हामी पवित्र आत्मामार्फत स्वर्ग र राज्यको बासस्थान, परमेश्वरको राज्यमा सहभागी हुन सक्दछौं। यो हामीलाई ख्रीष्टमा जीवन, उनको पुनरुत्थान र स्वर्गारोहण मार्फत प्रतिज्ञा गरिएको छ। यी सबै सम्भव छ किनकि ख्रीष्टमा भएकोले। हामी यो अन्तरदृष्टिलाई पुनरुत्थान वा पुनरुत्थान कारकको सिद्धान्त भन्न सक्दछौं।

पुनरुत्थान कारक

फेरि, हामी केवल हाम्रा प्रभु र मुक्तिदाताको बौरिउठाइबाट आउने अथक सवारी शक्तिलाई देखेर मात्र हेर्न सक्छौं, यो थाहा पाएर कि यो केवल महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना मात्र होइन, तर यस संसारका विश्वासीहरूले दिन सक्ने हरेक कुराको लागि लिट्टमोटिफ पनि हो। आशा र आशा गर्न सक्छ। "ख्रीष्टमा" एउटा रहस्यमय अभिव्यक्ति हो, तर यसको गहन अर्थको साथ यो शुद्ध प्रतीकात्मक भन्दा तुलनात्मक चरित्रभन्दा पर जान्छ। यो निकट सम्बन्धित छ अन्य रहस्यमय वाक्यांश "स्वर्गमा प्रयोग भएको"।

केही उल्लेखनीय बाइबल लेखकहरु द्वारा एफिसी २: on मा गरिएका महत्वपूर्ण टिप्पणीहरुलाई विचार गर्नुहोस्। यहाँ नयाँ बाइबल कमेन्ट्री, २१ औं शताब्दी मा म्याक्स टर्नर छ: "हामी ख्रीष्ट संग जीवित बनाइयो भन्नु कथन को छोटो संस्करण जस्तो लाग्छ कि हामी ख्रीष्ट संग नयाँ जीवन को लागी पुनरुत्थान हुनेछौं," र हामी यसको बारेमा कुरा गर्न सक्छौं जस्तो कि यो पहिले नै भैसकेको थियो किनकि, पहिलो, [ख्रीष्टको] पुनरुत्थान को निर्णायक घटना अतीत मा छ र, दोस्रो, हामी पहिले नै उहाँ संग हाम्रो वर्तमान मेलमिलाप को माध्यम बाट नयाँ सिर्जना गरिएको जीवन मा भाग लिन थालेका छौं "(पृ। १२२ )।

हामी पक्कै पवित्र आत्मा द्वारा, ख्रीष्ट संग एकताबद्ध छौं। यही कारण हो कि यी उच्च विचारहरु को पछाडि सोच को दुनिया मात्र पवित्र आत्मा को माध्यम बाट एक विश्वासी को लागी सुलभ छ। अब फ्रान्सिस Foulkes एफिसी २: on मा टिन्डेले नयाँ नियम मा टिप्पणी हेर्नुहोस्: "एफिसी १: ३ मा प्रेरित प्रेरित त्यो बाट ख्रीष्ट मा भगवान स्वर्ग मा सबै आध्यात्मिक आशीर्वाद संग आशीर्वाद दिनुभएको छ। अब उहाँले निर्दिष्ट गर्नुभयो कि हाम्रो जीवन अब त्यहाँ छ, ख्रीष्ट संग स्वर्गीय शासन मा स्थापित ... पाप र मृत्यु को साथसाथै आफ्नो उचाई मा ख्रीष्ट को विजय को लागी धन्यवाद, मानवता गहिरो नरक बाट स्वर्ग मा नै उठाईएको छ '(केल्विन)। हामीसँग अब स्वर्ग मा नागरिकता छ (फिलिप्पी ३:२०); र त्यहाँ, संसार द्वारा लगाईएको सीमाहरु र सीमाहरु बाट मुक्त ... साँचो जीवन पाउन को लागी "(पृ। )२)।

जोन स्टटले आफ्नो पुस्तक द एफेसियनको सन्देशमा एफिसी २: 2,6 को बारेमा यसो भन्छन्: "जे होस्, हामीलाई अचम्म लाग्दछ कि यो तथ्य हो कि पावल यहाँ ख्रीष्टको बारेमा लेख्दैनन्, तर हाम्रो बारेमा। यो प्रमाणित गर्दैन, उदाहरण को लागी, कि भगवानले ख्रीष्ट लाई उठाउनुभयो, उचाल्नु भयो र उहाँलाई स्वर्गीय शासन मा स्थापित गर्नु भयो, तर त्यो ख्रीष्ट संगै हामीलाई उठाउनुभयो, हामीलाई उच्च बनाउनुभयो र हामीलाई स्वर्गीय शासनमा स्थापित गर्नुभयो ... परमेश्वरका मानिसहरुको संगति को यो विचार ख्रीष्ट संग नयाँ नियम ईसाई धर्म को आधार हो। एक मानिस को रूप मा जो 'ख्रीष्ट मा' उनीहरु एक नयाँ एकता छ। ख्रीष्टको साथमा यसको सship्गति को कारण यो वास्तव मा उनको पुनरुत्थान, स्वर्गारोहण र संस्था मा भाग लिन्छ। "

"संस्था" संग, Stott ईश्वरीय अर्थ मा सबै सृष्टि मा ख्रीष्ट को वर्तमान प्रभुत्व को संदर्भित गर्दछ। तेसैले, Stott को अनुसार, ख्रीष्ट संग हाम्रो साझा शासन को बारे मा यो सबै कुरा "अर्थहीन ईसाई रहस्यवाद" छैन। बरु, यो ईसाई रहस्यवाद को एक महत्वपूर्ण भाग हो र यहाँ सम्म कि बाहिर जान्छ। Stott थप्छन्: "'स्वर्ग मा', आध्यात्मिक वास्तविकता को अदृश्य संसार, जहाँ शक्तिहरु र शक्तिहरु शासन (३:१०; ::१२) र जहाँ ख्रीष्ट सबै कुरा मा शासन गर्नुहुन्छ (१:२०), भगवानले ख्रीष्ट मा आफ्ना मानिसहरुलाई आशीर्वाद दिनुभएको छ ( १,३) र यसलाई ख्रीष्ट संग स्वर्गीय शासन मा स्थापित ... यो देहधारी गवाही हो कि ख्रीष्टले हामीलाई एक हात मा नयाँ जीवन र अर्को मा एक नयाँ विजय दिनुभयो। हामी मरेका थियौं तर आध्यात्मिक रूपमा जीवित र सतर्क बनाइयो। हामी कैदमा थियौं, तर हामी स्वर्गीय शासनमा थियौं। "

अधिकतम टर्नर सही छ। यी शब्दहरूमा शुद्ध प्रतीकात्मकता भन्दा बढी छ - यस शिक्षाको रूपमा रहस्यमय जस्तो देखिन्छ। पावलले यहाँ वर्णन गरेको वास्तविक अर्थ हो, ख्रिष्टमा हाम्रो नयाँ जीवनको गहिरो अर्थ। यस सन्दर्भमा कम्तिमा तीन पक्षहरू जाँच गर्नुपर्नेछ।

व्यावहारिक प्रभावहरु

सबैभन्दा पहिले, जहाँसम्म उनीहरूको मुक्तिको सवाल छ, इसाईहरू "उनीहरूको गन्तव्यमा जस्तो राम्रो" छन्। जो "ख्रीष्टमा" छन् उनीहरू आफैले ख्रीष्टमार्फत आफ्ना पापहरू क्षमा भएका छन्। तिनीहरू मृत्यु, अन्त्येष्टि, पुनरुत्थान, र उहाँसँग स्वर्गारोहण र एक हदसम्म उहाँसँग स्वर्गको राज्यमा बाँचिरहेका छन्। यो शिक्षा एक आदर्शवादी प्रलोभन को रूप मा सेवा गर्नु हुँदैन। यसले सुरुमा भ्रष्ट शहरहरूमा सबैभन्दा डरलाग्दो परिस्थितिमा बसिरहेका ईसाईहरूलाई सम्बोधन गर्‍यो जुन नागरिक र राजनीतिक अधिकारहरू बिना हामी प्राय: मान्दछौं। प्रेरित पावलका पाठकहरूका लागि रोमी तरवारले मृत्यु पूर्ण रूपमा सम्भव थियो, यद्यपि कसैले यो कुरा बिर्सनु हुँदैन कि त्यसबेला प्रायः मानिस 40० वा 45 वर्षका थिए।

यस प्रकार पावलले आफ्ना पाठकहरुलाई अर्को सिद्धान्त र नयाँ विश्वासको विशेषता - ख्रीष्टको पुनरुत्थान बाट उधारिएको अर्को विचार संग प्रोत्साहित गर्दछन्। "ख्रीष्टमा" हुनुको अर्थ यो हो कि जब परमेश्वरले हामीलाई हेर्नुहुन्छ, उहाँले हाम्रा पापहरु देख्नुहुन्न। उहाँले ख्रीष्टलाई देख्नुहुन्छ। कुनै पाठले हामीलाई अधिक आशावादी बनाउन सक्दैन! यो कलस्सी ३: ३ मा फेरि जोड दिइएको छ: "किनकि तिमी मरेका छौ र तिम्रो जीवन परमेश्वरमा ख्रीष्ट संग लुकेको छ" (ज्यूरिख बाइबल)।

दोस्रो, "ख्रीष्टमा" हुनुको अर्थ दुई भिन्न संसारमा एक इसाईको रूपमा बाँच्नु हो - यो दैनिक जीवनको वास्तविकतामा र आध्यात्मिक वास्तविकताको "अदृश्य संसार" मा, जसलाई स्टटले भनेका छन्। यसले हामीले यस संसारलाई हेर्ने तरिकालाई असर गर्छ। यस किसिमले हामीले यी दुई संसारहरूलाई न्याय गर्ने जीवन बिताउनुपर्दछ, जहाँ हाम्रो वफादारीको पहिलो कर्तव्य परमेश्वरको राज्य र यसको मूल्यमान्यताहरूको हो, तर अर्कोतर्फ हामी यस भन्दा टाढा हुनु हुँदैन कि हामी पार्थिव हितको सेवा गर्दैनौं। यो एक टाईट्रोप पैदल यात्रा हो र हरेक इसाईलाई सुरक्षित रूपले बाँच्नको लागि परमेश्वरको सहयोग चाहिन्छ।

तेस्रो, "ख्रीष्टमा" हुनुको अर्थ हामी परमेश्वरको अनुग्रहको विजय चिन्हहरू हौं। यदि स्वर्गीय पिताले यी सबै कामहरू गर्नुभयो भने, स्वर्गको राज्यमा हामीलाई स्थान दिने, यसको मतलब यो हो कि हामी ख्रीष्टका राजदूतहरूको रूपमा बाँच्नु पर्छ।

फ्रान्सिस Foulkes निम्नानुसार राख्छन्: "भगवान, प्रेरित पावल को समझ अनुसार, आफ्नो समुदाय संग के गर्न को लागी धेरै टाढा छ, मोचन, ज्ञान र व्यक्ति को नयाँ सृष्टि, आफ्नो एकता र शिष्यत्व को माध्यम बाट, यस संसार को लागी उनीहरुको साक्षी को माध्यम बाट पनि। बरु, समुदायले ज्ञान, प्रेम र ख्रीष्ट मा भगवान को अनुग्रह को सबै सृष्टि को गवाही दिनुपर्छ "(पृ। )२)।

कति सत्य। "ख्रीष्टमा" हुनु, ख्रीष्टमा नयाँ जीवनको वरदान प्राप्त गर्न, उहाँ मार्फत परमेश्वरबाट लुकेका हाम्रा पापहरू जान्न - यसको अर्थ यो हो कि हामीले व्यवहार गर्ने मानिसहरूप्रति हामीले इसाई रूपमा व्यवहार गर्नुपर्दछ। हामी इसाईहरूले बिभिन्न तरिकाहरूमा हिँड्न सक्दछौं, तर ती मानिसहरूतर्फ जुन हामी यहाँ पृथ्वीमा बाँचिरहेका छौं हामी ख्रीष्टको आत्मामा भेट्छौं। मुक्तिदाताको पुनरुत्थानको साथ, परमेश्वरले हामीलाई उहाँको सर्वशक्तिमानताको चिह्न दिनुभएन ताकि हामी आफ्नो टाउकोले घमण्डी भएर जाऔं, तर हरेक दिन नयाँ गरी उहाँको भलाइको साक्षी दिनुहुन्छ र हाम्रा असल कामहरू मार्फत उनको अस्तित्वको संकेत र सबैको लागि असीमित हेरचाह देखाउँदछ यो ग्लोब राख्नुहोस्। ख्रीष्टको पुनरुत्थान र स्वर्गारोहणले संसारप्रति हाम्रो दृष्टिकोणमा गहिरो प्रभाव पार्छ। हामीले सामना गर्नुपर्ने चुनौती भनेको दिनको २ hours घण्टा यस प्रतिष्ठामा जिउनु हो।

नील अर्ल द्वारा


PDFख्रीष्टमा के गर्नु पर्छ?