यो मान्छे को हो?

हामीले यहाँ छलफल गरिरहेको पहिचानको प्रश्नलाई येशू आफैले आफ्ना चेलाहरूलाई सोध्नुभयो: "मानिसका पुत्र को हुन् भनेर मानिसहरू कसले भन्छन्?" आज पनि हाम्रो निम्ति प्रासंगिक छ: यो मानिस को हो? ऊसँग कस्तो शक्ति छ? हामीले उसलाई किन विश्वास गर्नुपर्दछ? येशू ख्रीष्ट इसाई आस्थाको केन्द्रविन्दुमा हुनुहुन्छ। हामीले बुझ्नु पर्छ कि ऊ कस्तो खालको मानिस हो।

सबै मानव - र अधिक

येशू सामान्य तरिकामा जन्मनुभयो, सामान्य रूपमा हुर्कनुभयो, भोक, तिर्खा र थाके, खानुभयो, पिउनुभयो र सुत्नुभयो। उनी सामान्य देखिन्थे, बोलचालको भाषा बोल्थे, सामान्य हिँड्थे। उहाँका भावनाहरू थिए: दया, क्रोध, आश्चर्य, उदासी, डर (म्याट। 9,36; लुक। 7,9; जोह। 11,38; म्याथ। २6,37)। उहाँले मानिसजस्तै परमेश्वरलाई प्रार्थना गर्नुभयो। उसले आफूलाई मान्छे भन्यो र मान्छे भनेर सम्बोधन गर्यो। उहाँ मानव हुनुहुन्थ्यो।

तर उहाँ यस्तो असाधारण व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो कि उहाँको स्वर्गारोहण पछि कतिपयले उहाँ मानव हो भनेर इन्कार गरे (2. यूहन्ना ७)। तिनीहरूले येशू यति पवित्र हुनुहुन्छ कि मासु, फोहोर, पसिना, पाचन कार्यहरू, शरीरका त्रुटिहरूसित उहाँको कुनै सरोकार छ भनी विश्वास गर्न नसक्ने ठाने। सायद उहाँ केवल एक व्यक्तिको रूपमा "देखा" हुनुभयो, जस्तै स्वर्गदूतहरू कहिलेकाहीँ एक व्यक्तिको रूपमा देखा पर्छन् वास्तवमा एक व्यक्ति नभई।

यसको विपरीत, नयाँ नियमले यो स्पष्ट पार्छ: येशू शब्दको पूर्ण अर्थमा मानव हुनुहुन्थ्यो। यूहन्ना पुष्टि गर्छन्: "र शब्द शरीर बनाइयो ..." (जोह। 1,14)। उहाँले मासुको रूपमा मात्र "देख्नुभएन" र आफूलाई मासुमा "लगा" ​​मात्र होइन। ऊ देहधारी भयो । येशू ख्रीष्ट "शरीरमा आउनुभयो" (1. Joh 4,2)। हामीलाई थाहा छ, योहानेस भन्छन्, किनभने हामीले उहाँलाई देख्यौं र हामीले उहाँलाई छोयौं (1. Joh 1,1-2)।

पावलका अनुसार येशू “मानिसजस्तै” हुनुभयो (फिलि. 2,7), "कानुन अन्तर्गत गरियो" (गलाती। 4,4), "पापी शरीरको रूपमा" (रोमी। 8,3)। जो मानिसलाई छुटकारा दिन आएको थियो उसले अनिवार्य रूपमा मानिस बन्नुपर्थ्यो, हिब्रूहरूलाई पत्रको लेखकको तर्क छ: "किनकि बच्चाहरू अहिले मासु र रगतका छन्, उसले पनि यसलाई समान रूपमा स्वीकार गर्यो ... त्यसैले ऊ आफ्नो जस्तै बन्नुपर्यो। सबै कुरामा भाइहरू "(2,14-17)।

हाम्रो मुक्ति येशू साँच्चै हुनुहुन्थ्यो - र हुनुहुन्छ भन्ने कुरामा खडा हुन्छ वा खस्छ। हाम्रो अधिवक्ता, हाम्रो प्रधान पुजारीको रूपमा उहाँको भूमिका खडा छ कि उहाँले वास्तवमा मानव चीजहरू अनुभव गर्नुभएको छ (हिब्रू। 4,15)। उहाँको पुनरुत्थान पछि पनि, येशूको मासु र हड्डीहरू थिए (यूहन्ना 20,27; लूका। 24,39)। स्वर्गीय महिमामा पनि उहाँ मानव हुन जारी राख्नुभयो (1. टिम 2,5).

भगवान जस्तै कार्य

"उनी को हो?" फरिसीहरूले येशूलाई पापहरू क्षमा गरेको देख्दा सोधे। “परमेश्‍वरबाहेक अरू कसले पाप क्षमा गर्न सक्छ?” (लूका। 5,21.) पाप भगवान विरुद्ध एक अपराध हो; कसरी एक व्यक्तिले भगवानको लागि बोल्न सक्छ र भन्न सक्छ कि तिम्रो पाप मेटिएको छ, मेटिएको छ? त्यो निन्दा हो, तिनीहरूले भने। येशूलाई थाहा थियो कि तिनीहरूले यो कस्तो महसुस गरे र अझै पनि पापहरू क्षमा गर्नुभयो। उहाँले आफू पापबाट मुक्त हुनुहुन्छ भनी सङ्केत पनि गर्नुभयो (जोह। 8,46).

येशूले भन्नुभयो कि उहाँ स्वर्गमा परमेश्वरको दाहिने हातमा बस्नुहुनेछ - अर्को दावी कि यहूदी पुजारीहरूले ईश्वरनिन्दा पाए6,6३-६५)। उसले परमेश्वरको पुत्र भएको दाबी गर्यो - यो पनि एक निन्दा थियो, यो भनिएको थियो, किनभने त्यो संस्कृतिमा जसको अर्थ व्यवहारमा परमेश्वरमा उठ्नु हो (जोह। 5,18; 19,7)। येशूले परमेश्वरसँग यस्तो पूर्ण सम्झौता भएको दाबी गर्नुभयो कि उहाँले परमेश्वरले चाहनुभएको कुरा मात्र गर्नुभयो (जोह। 5,19)। उनले बुबासँग एक भएको दाबी गरे (10,30), जसलाई यहूदी पुजारीहरूले पनि ईश्वरनिन्दा मानेका थिए (10,33)। उसले आफूलाई भगवानसमान भएको दाबी गर्यो कि जसले देख्यो उसले बाबालाई देख्छ4,9; 1,18)। उसले परमेश्वरको आत्मा बाहिर पठाउन सक्ने दाबी गर्यो6,7)। उहाँले स्वर्गदूतहरू पठाउन सक्षम भएको दाबी गर्नुभयो (मत्ती १3,41).

उहाँलाई थाहा थियो कि परमेश्वर संसारको न्यायकर्ता हुनुहुन्छ र एकै समयमा परमेश्वरले उहाँलाई न्याय सुम्पिनुभएको छ भनेर दाबी गरे (जोह। 5,22)। उसले आफू लगायत मृतकहरूलाई जीवित पार्न सक्षम भएको दाबी गर्यो (जोह। 5,21; 6,40; 10,18)। उहाँले भन्नुभयो कि सबैको अनन्त जीवन उहाँसँगको सम्बन्धमा निर्भर गर्दछ (म्याट। 7,22-23)। तिनले मोशाका शब्दहरूलाई पूरक हुन आवश्यक ठान्थे (म्याट। 5,21-48)। उहाँले आफूलाई शबाथको प्रभु भन्नुभयो - एक ईश्वर-प्रदत्त व्यवस्था! (गणित १2,8.) यदि उहाँ "मानिस मात्र" हुनुहुन्थ्यो भने, त्यो अभिमानपूर्ण, पापपूर्ण शिक्षा हुनेछ।

तैपनि येशूले अचम्मका कामहरूद्वारा आफ्ना शब्दहरूलाई समर्थन गर्नुभयो। "मलाई विश्वास गर्नुहोस् कि म पितामा छु र पिता ममा हुनुहुन्छ; यदि होइन भने, कामहरूको कारणले मलाई विश्वास गर्नुहोस्" (यूहन्ना 14,11)। चमत्कारहरूले कसैलाई विश्वास गर्न बाध्य पार्न सक्दैन, तर तिनीहरू अझै पनि बलियो "परिस्थितिकी प्रमाण" हुन सक्छन्। उहाँसँग पापहरू क्षमा गर्ने अधिकार छ भनी देखाउन, येशूले पक्षाघात भएको मानिसलाई निको पार्नुभयो (लूका 5:17-26)। उहाँका चमत्कारहरूले उहाँको बारेमा जे भन्नुभयो त्यो सत्य हो भनी प्रमाणित गर्दछ। उहाँसँग मानव शक्ति भन्दा बढी छ किनभने उहाँ मानव भन्दा धेरै हुनुहुन्छ। आफ्नो बारेमा दावीहरू - अन्य सबै ईश्वरनिन्दाको साथ - येशूसँग सत्यमा आधारित थिए। उसले परमेश्वर जस्तै बोल्न र परमेश्वर जस्तै व्यवहार गर्न सक्थे किनभने उहाँ शरीरमा परमेश्वर हुनुहुन्थ्यो।

उहाँको आत्म-छवि

येशूलाई आफ्नो पहिचान स्पष्ट रूपमा थाहा थियो। बाह्र वर्षको उमेरमा उहाँको स्वर्गीय पितासँग विशेष सम्बन्ध थियो (लूका। 2,49)। आफ्नो बप्तिस्मामा उहाँले स्वर्गबाट ​​यसो भन्नुभएको आवाज सुने: तिमी मेरो प्यारो छोरा हौ (लूका। 3,22)। उसलाई थाहा थियो कि उसले पूरा गर्ने एउटा मिशन थियो (लूका। 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).

पत्रुसका शब्दहरुको जवाफमा, "तिमी ख्रीष्ट, जीवित परमेश्वरका पुत्र हौ!" येशूले जवाफ दिनुभयो: "धन्य हो, सिमोन, जोनासका छोरा; किनकि मासु र रगतले यो तिमीलाई प्रकट गर्दैन, तर स्वर्गमा मेरो बुबा "(मत्ती १,, १-16-१16)। येशू परमेश्वरका पुत्र हुनुहुन्थ्यो। उहाँ ख्रीष्ट, मसीह हुनुहुन्थ्यो - एक धेरै विशेष मिशन को लागी भगवान द्वारा अभिषेक गरिएको।

जब उसले बाह्र जना चेलाहरूलाई बोलायो, ​​प्रत्येक इस्राएली कुलका लागि एक जना, उसले आफैंलाई बाह्र जनामध्येका गणना गरेन। उहाँ तिनीहरूभन्दा माथि हुनुहुन्थ्यो किनभने उहाँ इस्राएल बाट सब भन्दा महान हुनुहुन्थ्यो। ऊ नयाँ इजरायलको निर्माता र निर्माता थियो। संस्कारमा उनले आफूलाई नयाँ करारको आधारमा देखाए, परमेश्वरसँगको नयाँ सम्बन्ध। उसले आफूलाई संसारमा के गरिरहेको छ भन्ने कुराको केन्द्रको रूपमा देख्यो।

येशूले परम्परा, कानूनको बिरूद्ध, मन्दिरको बिरूद्ध, धार्मिक अधिकारीहरु विरुद्ध साहसका साथ औल्यागी गर्नुभयो। उहाँले आफ्ना चेलाहरूलाई सबै कुरा छोडेर उहाँको पछि लाग्न, उहाँलाई पहिलो स्थानमा राख्न, उहाँप्रति पूर्णतया वफादार हुन आग्रह गर्नुभयो। उनले परमेश्वरको अधिकार संग बोले - र उही समयमा आफ्नै अधिकार संग कुरा गरे।

पुरानो नियमका भविष्यवाणीहरू उहाँमा पूरा भएका छन् भनी येशूले विश्वास गर्नुभयो। उहाँ पीडा भोग्ने सेवक हुनुहुन्थ्यो जसले मानिसहरूलाई तिनीहरूका पापहरूबाट बचाउन मर्नु पर्ने थियो (यशैया ५3,4-5 र 12; म्याथ। २6,24; मार्क। 9,12; लुक। २2,37; २४, ४६)। उहाँ शान्तिका राजकुमार हुनुहुन्थ्यो जो गधामा चढेर यरूशलेम प्रवेश गर्न लाग्नुभएको थियो (सच। 9,9-१०; म्याथ। २1,1-9)। उहाँ मानिसको पुत्र हुनुहुन्थ्यो जसलाई सबै शक्ति र अख्तियार दिइनुपर्छ (दानि. 7,13-१०; म्याथ। २6,64)।

पहिले उनको जीवन

येशूले अब्राहाम भन्दा पहिले बाँचेको दाबी गर्नुभयो र यो "कालहीनता" लाई क्लासिक सूत्रमा व्यक्त गर्नुभयो: "साँच्चै, म तिमीलाई भन्छु: अब्राहाम हुनु अघि, म हुँ" (जोह। 8,5८ औं)। फेरि, यहूदी पुजारीहरूले विश्वास गरे कि येशूले ईश्वरीय चीजहरू मापन गर्दै हुनुहुन्थ्यो र उहाँलाई ढुङ्गाले हिर्काउन चाहनुहुन्थ्यो (पद ५९)। "म हुँ" भन्ने वाक्यांश सुनिन्छ 2. मोस 3,14 जहाँ परमेश्वरले मोशालाई आफ्नो नाम प्रकट गर्नुहुन्छ: "तिमीहरूले इस्राएलका छोराहरूलाई भन्नु पर्छ: [उहाँ] 'म हुँ' ले मलाई तिमीहरूकहाँ पठाउनुभएको छ" (एल्बरफेल्ड अनुवाद)। येशुले आफ्नो लागि यो नाम यहाँ लिनुहुन्छ।येशूले पुष्टि गर्नुहुन्छ कि "संसार हुनु अघि" उहाँले पितासँग महिमा साझा गर्नुभयो (यूहन्ना १)7,5)। यूहन्नाले हामीलाई बताउँछन् कि उहाँ पहिले नै समयको सुरुमा अस्तित्वमा हुनुहुन्थ्यो: वचनको रूपमा (जोह। 1,1).

र यूहन्नामा पनि हामी पढ्न सक्छौं कि "सबै कुराहरू" शब्दद्वारा बनाइएको हो (जोह। 1,3)। बुबा योजनाकार हुनुहुन्थ्यो, शब्द सृष्टिकर्ता, जसले योजना बनाएको थियो। सबै कुरा उहाँद्वारा र उहाँकै लागि सृष्टि गरिएको हो (कल. 1,16; 1. कोर। 8,6)। हिब्रूहरू 1,2 परमेश्वरले पुत्रद्वारा "संसार सृष्टि गर्नुभयो" भनी बताउँछन्।

हिब्रूहरूमा, कलस्सीहरूलाई पत्रमा, यो भनिएको छ कि पुत्रले ब्रह्माण्डलाई "बोक्छ", यो उहाँमा "अवस्थित" छ (हिब्रू। 1,3; कर्नल 1,17)। दुवैले हामीलाई उहाँ "अदृश्‍य परमेश्‍वरको प्रतिरूप" हुनुहुन्छ भनी बताउँछन् (कल. 1,15), "उनको अस्तित्वको प्रतिमा" (हिब्रू। 1,3).

येशू को हुनुहुन्छ उहाँ देहधारी बनेका ईश्वर हुनुहुन्छ। उहाँ सबै कुराको सृष्टिकर्ता हुनुहुन्छ, जीवनको राजकुमार हुनुहुन्छ (प्रेरितहरूको अधिनियम 3,15)। उहाँ भगवानजस्तै देखिन्छन्, उहाँको महिमा छ, उहाँसँग शक्तिको प्रशस्तता छ जुन केवल परमेश्वरसँग छ। कुनै छक्कलाग्दो कुरा होइन चेलाहरूले उहाँ ईश्वरीय, शरीरमा परमेश्वर हुनुहुन्छ भन्ने निष्कर्षमा पुगे।

उपासनाको लायक छ

येशूको गर्भधारण अलौकिक तरिकामा भएको थियो (म्याट। 1,20; लुक। 1,35)। उहाँ कहिल्यै पाप नगरी बाँच्नुभयो (हिब्रू। 4,15)। उहाँ निर्दोष, निर्दोष हुनुहुन्थ्यो (हिब्रू। 7,26; 9,14)। उनले कुनै पाप गरेनन् (1. पेट्र। 2,22); उहाँमा कुनै पाप थिएन (1. Joh 3,5); उसलाई कुनै पाप थाहा थिएन (2. कोरिन्थीहरू 5,21)। प्रलोभन जतिसुकै गम्भीर भए तापनि येशूको सधैं परमेश्वरको आज्ञा पालन गर्ने तीव्र इच्छा थियो। उहाँको मिशन परमेश्वरको इच्छा गर्न थियो (हिब्रू।10,7).
 
धेरै अवसरहरूमा मानिसहरूले येशूको आराधना गरे (मत्ती 14,33; 28,9 u. 17; जोह। 9,38)। स्वर्गदूतहरूले आफूलाई पूजा गर्न अनुमति दिँदैनन् (प्रकाश १9,10), तर येशूले अनुमति दिनुभयो। हो, स्वर्गदूतहरूले पनि परमेश्वरको पुत्रको आराधना गर्छन् (हिब्रू। 1,6)। केही प्रार्थनाहरू सीधै येशूलाई सम्बोधन गरिएको थियो (प्रेरित।7,59-60; 2. कोरिन्थी १2,8; प्रकाश २2,20).

नयाँ नियमले येशू ख्रीष्टको असाधारण रूपमा उच्च प्रशंसा गर्दछ, सामान्यतया परमेश्वरको लागि आरक्षित सूत्रहरू सहित: "उहाँलाई सदासर्वदा महिमा होस्! आमेन"(2. टिम 4,18; 2. पेट्र। 3,18; प्रकाश 1,6)। उहाँसँग शासकको उच्चतम उपाधि छ जुन दिन सकिन्छ (एफि. 1,20-21)। यदि हामीले उहाँलाई भगवान भन्दछौं भने त्यो अतिरञ्जित हुँदैन।

प्रकाशमा परमेश्वर र थुमाको समान रूपमा प्रशंसा गरिएको छ, जसले समानतालाई सङ्केत गर्छ: "सिंहासनमा विराजमान हुनुहुनेलाई र थुमालाई सदासर्वदा प्रशंसा र आदर र प्रशंसा र शक्ति होस्!" 5,13)। बुबाले जस्तै छोरालाई पनि आदर गर्नुपर्छ (जोह। 5,23)। भगवान र येशूलाई समान रूपमा अल्फा र ओमेगा भनिन्छ, सबै चीजको सुरु र अन्त्य। 1,8 u. 17; २1,6; 22,13).

परमेश्वरबारे पुरानो नियमका अंशहरू प्रायः नयाँ नियममा लिइन्छन् र येशू ख्रीष्टलाई प्रयोग गरिन्छ।

सब भन्दा उल्लेखनीय मध्ये एक यो उपासनाको बारेमा खण्ड हो:
"यसैले परमेश्वरले उहाँलाई पनि उच्च पार्नुभयो र उहाँलाई सबै नामहरू भन्दा माथिको नाम दिनुभयो, ताकि स्वर्गमा र पृथ्वीमा र पृथ्वी मुनि रहेका सबैले येशूको नाममा निहुरून् र हरेक जिब्रोले येशूको नाउँमा स्वीकार गरोस्। परमेश्‍वर पिताको महिमाको लागि ख्रीष्ट प्रभु हुनुहुन्छ” (फिलि. 2,9-११; ईसा को एक उद्धरण छ। चौथो5,23 समावेश गर्दछ)। यशैयाले परमेश्‍वरलाई दिनुपर्छ भनी येशूलाई आदर र आदर दिइएको छ।

यशैयाले एक मात्र मुक्तिदाता हुनुहुन्छ भन्नुहुन्छ - परमेश्वर (यशैया 43:11; 45,21)। परमेश्वर मुक्तिदाता हुनुहुन्छ भनी पावलले स्पष्ट रूपमा बताउँछन्, तर येशू मुक्तिदाता हुनुहुन्छ भनेर पनि स्पष्ट रूपमा बताउँछन्। 1,3; 2,10 र 13)। त्यहाँ मुक्तिदाता वा दुई छ? प्रारम्भिक ईसाईहरूले निष्कर्ष निकाले कि पिता परमेश्वर हुनुहुन्छ र येशू परमेश्वर हुनुहुन्छ, तर त्यहाँ एक मात्र परमेश्वर हुनुहुन्छ र त्यसैले एक मात्र मुक्तिदाता हुनुहुन्छ। बुबा र छोरा मूलतः एक (भगवान), तर फरक व्यक्ति हुन्।

नयाँ नियमका धेरै अन्य खण्डहरूले पनि येशूलाई परमेश्वर भनिन्छ। जोन 1,1: "परमेश्वर वचन हुनुहुन्थ्यो।" पद 18: "कसैले पनि परमेश्वरलाई देखेको छैन; एक मात्र जो परमेश्वर हुनुहुन्छ र पिताको गर्भमा हुनुहुन्छ, उहाँले हामीलाई उहाँको घोषणा गर्नुभयो। पुनरुत्थान पछि, थोमाले येशूलाई परमेश्वरको रूपमा चिने: "थोमाले जवाफ दिए र उहाँलाई भने: मेरो प्रभु र मेरो भगवान!" (जोह। 20,28।)

पावल भन्छन् कि पुर्खाहरू महान थिए किनभने तिनीहरूबाट "ख्रीष्ट शरीर अनुसार आउनुहुन्छ, जो सबै भन्दा माथि परमेश्वर हुनुहुन्छ, सधैंभरि प्रशंसा गरिन्छ। आमेन" (रोमी। 9,5)। हिब्रूहरूलाई लेखिएको पत्रमा, परमेश्वर आफैंले उद्धरणमा छोरालाई "परमेश्वर" भन्नुहुन्छ: "'हे भगवान, तपाईंको सिंहासन सदासर्वदा रहिरहन्छ ...'" (हिब्रू। 1,8).

"किनकि उहाँमा [ख्रीष्ट]," पावलले भने, "ईश्वरत्वको सम्पूर्णता शारीरिक रूपमा वास गर्दछ" (कल.2,9)। येशू ख्रीष्ट पूर्णतया परमेश्वर हुनुहुन्छ र आज पनि "शारीरिक अस्तित्व" छ। उहाँ परमेश्वरको वास्तविक छवि हुनुहुन्छ - परमेश्वरले मासु बनाउनुभयो। यदि येशू मात्र मानिस हुनुहुन्थ्यो भने, उहाँमा भरोसा राख्नु गलत हुनेछ। तर उहाँ ईश्वरीय हुनाले उहाँमा भरोसा गर्न हामीलाई आज्ञा दिइएको छ। उहाँ बिना शर्त भरोसायोग्य हुनुहुन्छ किनभने उहाँ परमेश्वर हुनुहुन्छ।
 
जे होस्, यो "येशू परमेश्वर हुनुहुन्छ" भन्न खोज्नु गलत हो किनकि यो दुई पदहरू मात्र आदानप्रदान वा समानार्थी थिए। एक तर्फ, येशू मानव हुनुहुन्थ्यो, र अर्कोतर्फ, येशू "पूर्ण" परमेश्वर हुनुहुन्न। "God = येशू", यो समीकरण गलत छ।

धेरै जसो अवस्थाहरूमा, "परमेश्वर" को अर्थ "पिता" हो, र यसैले बाइबलले येशू भगवानलाई कमै कम नै बोलाउँदछ। तर यो शब्द येशूमा ठीकै प्रयोग गर्न सकिन्छ किनकि येशू ईश्वरीय हुनुहुन्छ। परमेश्वरको छोराको रूपमा, उहाँ त्रिएक देवता मा एक व्यक्ति हुनुहुन्छ। येशू परमेश्वर व्यक्ति हुनुहुन्छ जसमार्फत परमेश्वर र मानवता बीचको सम्बन्ध स्थापित भएको छ।

हाम्रो लागि, येशूको ईश्वरीयता महत्त्वपूर्ण छ, किनकि उहाँ ईश्वरीय हुँदा मात्र उहाँले हामीलाई परमेश्वरलाई सही रूपमा प्रकट गर्न सक्नुहुन्छ (जोह। 1,18; 14,9)। केवल एक भगवान व्यक्तिले हामीलाई हाम्रा पापहरू क्षमा गर्न, हामीलाई छुटकारा दिन, हामीलाई परमेश्वरसँग मिलाप गर्न सक्नुहुन्छ। केवल एक ईश्वर व्यक्ति हाम्रो विश्वासको वस्तु बन्न सक्छ, प्रभु जसलाई हामी पूर्ण रूपमा विश्वासी छौं, मुक्तिदाता जसलाई हामी गीत र प्रार्थनामा पूजा गर्छौं।

सबै मानव, सबै भगवान

उद्धृत सन्दर्भहरुबाट देख्न सकिन्छ, बाइबलको "येशू छवि" मोजेक ढु stones्गामा सम्पूर्ण नयाँ नियममा फैलिएको छ। चित्र सुसंगत छ, तर एक ठाउँमा भेटिएन। मूल चर्च अवस्थित भवन खण्डहरू मिलेर बनेको थियो। उनले बाइबलीय प्रकाशबाट निम्न निष्कर्ष निकाल्नुभयो:

• येशू मूल रूपमा परमेश्वर हुनुहुन्छ।
• येशू अनिवार्य रूपमा मानव हुनुहुन्छ।
• त्यहाँ एक मात्र ईश्वर छ।
• येशू यस परमेश्वरमा एक व्यक्ति हुनुहुन्छ।

Nicaea को परिषद (३२५) येशू को ईश्वरत्व, भगवान को पुत्र, र बुबा (Nicene पंथ) संग उनको पहिचान स्थापित।

काउन्सिल अफ चाल्सेडन (४५१) ले थपे कि उनी एक मानिस थिए:
“हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्ट एक मात्र छोरा हुनुहुन्छ। परमात्मामा पूर्णरूपमा र ती सबै मानवमा, सबै परमेश्वर र सबै मानव ... परमपिता कालदेखि नै पिताबाट प्राप्त भएको थियो जहाँसम्म उहाँको ईश्वरत्वको सवाल छ, र ... भर्जिन मेरीले प्राप्त गरे जहाँसम्म उनको मानवतासँग सम्बन्धित छ; एउटै र उही ख्रीष्ट, पुत्र, प्रभु, स्वदेशी, दुई प्रकृतिमा चिनिनुभयो ... जसमा युनियन कुनै पनि हिसाबले प्रकृति बीचको भिन्नतालाई स्तरमा राख्दैन, तर प्रत्येक प्रकृतिका गुणहरू संरक्षित हुन्छन् र एक व्यक्तिमा मर्ज हुन्छन्। "

अन्तिम भाग थपिएको थियो किनभने केही मानिसहरूले दावी गरे कि परमेश्वरको प्रकृतिले येशूको मानव प्रकृतिलाई यति धेरै पृष्ठभूमिमा धकेल्यो कि येशू वास्तवमै मानव हुनुहुन्नथ्यो। अरूले भने कि दुई स्वभाव एक साथ मिलेर तेस्रो प्रकृति बने, ताकि येशू न ईश्वरीय हो न मानव। होईन, बाइबलीय प्रमाणले येशू मानव र सबै परमेश्वर हुनुहुन्थ्यो भनेर देखाउँदछ। र चर्चले पनि यो सिकाउनु पर्छ।

हाम्रो मुक्ति यस तथ्यमा निर्भर गर्दछ कि येशू मानिस र परमेश्वर दुवै हुनुहुन्थ्यो। तर परमेश्वरका पवित्र पुत्रले कसरी पापी शरीरको रूप लिनुहुन्छ?
 
प्रश्न मुख्य रूपले उठेको छ किनकि मानवजाति, जसलाई हामी अहिले देख्छौं, आशाविहीन भ्रष्ट छ। यो भगवानले कसरी सृष्टि गर्नुभयो भन्ने होइन। येशूले हामीलाई मानिस कसरी सत्यमा हुनु पर्छ र हुनुपर्दछ भनेर देखाउँदछ। सबैभन्दा पहिले, त्यसले हामीलाई एक व्यक्ति देखाउँदछ जो बुबामा पूर्ण निर्भर छ। मानिसजातिको साथ यस्तो हुनुपर्दछ।

परमेश्वर सक्षम हुनुहुन्छ भनेर पनि त्यसले हामीलाई देखाउँछ। ऊ आफ्नो सृष्टिको अंश बन्न सक्षम छ। पवित्र र पापीको बिचमा सृष्टि नभएको र सृष्टिको बिचमा भएको फाटो उहाँ समाप्त गर्न सक्नुहुन्छ। हामीलाई लाग्छ कि यो असम्भव छ; यो सम्भव छ भगवानको लागि।

र अन्तमा, येशूले हामीलाई नयाँ सृष्टिमा मानवता कस्तो हुनेछ भनेर देखाउनुहुन्छ। जब उहाँ फर्कनुहुन्छ र हामी उठ्नेछौं, हामी उहाँ जस्तै देखिनेछौं (1. Joh 3,2)। हामीसँग उहाँको रूपान्तरित शरीर जस्तै शरीर हुनेछ (1. कोर। १5,42-49)।

येशू हाम्रो ट्रेल ब्लेजर हुनुहुन्छ, उहाँ हामीलाई परमेश्वरकहाँ जाने बाटो येशूमार्फत देखाउनुहुन्छ। किनभने उहाँ मानव हुनुहुन्छ, उहाँ हाम्रो कमजोरी महसुस गर्नुहुन्छ; किनभने उहाँ परमेश्वर हुनुहुन्छ, हाम्रो लागि परमेश्वरका अधिकारहरूमा प्रभावकारी रूपमा बोल्न सक्नुहुन्छ। येशू हाम्रो मुक्तिदाता हुनुहुन्छ भन्ने कुरामा हामी विश्वस्त हुन सक्छौं हाम्रो उद्धार सुरक्षित छ।

माइकल मोरिसन द्वारा


PDFयो मान्छे को हो?