अन्तिम न्याय [अनन्त निर्णय]

130 अन्तिम न्याय

युगको अन्त्यमा, परमेश्वरले सबै जीवित र मरेकाहरूलाई न्यायको लागि ख्रीष्टको स्वर्गीय सिंहासनसामु भेला गर्नुहुनेछ। धर्मीहरूले अनन्त महिमा पाउनेछन्, दुष्टहरूलाई आगोको कुण्डमा दोषी ठहराइनेछ। ख्रीष्टमा, प्रभुले सबैका लागि दयालु र न्यायोचित प्रबन्ध गर्नुहुन्छ, जसमा तिनीहरू मरेपछि सुसमाचारमा विश्वास गरेनन्। (मत्ती २5,31-32; अधिनियम २4,15; जोन 5,28-२९; प्रकाश २०:११-१५; 1. तिमोथियस 2,3-१; 2. पेट्रस 3,9; प्रेरितहरूका कार्यहरू 10,43; जोन १2,32; 1. कोरिन्थी १5,22-28)।

अन्तिम न्याय

'न्याय आउँदैछ! न्याय आउँदैछ! अब पश्चाताप गर नत्र नर्कमा जान्छौ।" तपाईंले केही घुमफिर "सडक प्रचारकहरू" लाई ख्रीष्टप्रति प्रतिबद्धता गर्न मानिसहरूलाई डराउने प्रयास गर्दै यी शब्दहरू कराएको सुन्नु भएको होला। वा, तपाईंले यस्तो व्यक्तिलाई चलचित्रहरूमा व्यंग्यात्मक रूपमा चित्रण गरिएको देख्नु भएको होला।

सायद यो "अनन्त न्याय" को छविबाट धेरै टाढा धेरै क्रिस्चियनहरूले युगहरूमा, विशेष गरी मध्य युगमा विश्वास गरेको छैन। तपाईंले ख्रीष्टलाई भेट्नको लागि स्वर्गमा तैरिरहेको धर्मीहरू र अधर्मीहरूलाई क्रूर राक्षसहरूले नरकमा तानेको चित्रण गर्ने मूर्तिहरू र चित्रहरू पाउन सक्नुहुन्छ।

अन्तिम न्यायका यी छविहरू, अनन्त भाग्यको न्याय, नयाँ नियमका कथनहरूबाट आउँछन्। अन्तिम न्याय "अन्तिम चीजहरू" को सिद्धान्तको भाग हो - येशू ख्रीष्टको भविष्यको पुनरुत्थान, न्यायी र अन्यायीहरूको पुनरुत्थान, वर्तमान दुष्ट संसारको अन्त्य, जुन परमेश्वरको महिमित राज्यद्वारा प्रतिस्थापित हुनेछ।

बाइबलले घोषणा गरेको छ कि न्याय जीवन बाँचेका सबै मानिसहरूको लागि एउटा गम्भिर घटना हो, जसरी येशूका शब्दहरूले स्पष्ट पार्छ: "तर म तिमीहरूलाई भन्दछु, न्यायको दिनमा मानिसहरूले आफूले बोलेका प्रत्येक व्यर्थ वचनको हिसाब दिनुपर्छ। । तिम्रा वचनद्वारा तिमी धर्मी ठहरिनेछौ, र तिम्रा शब्दहरूले तिमी दोषी ठहरिनेछौ” (मत्ती १:१६)2,36-37)।

नयाँ नियमका खण्डहरूमा प्रयोग गरिएको "न्याय" को लागि ग्रीक शब्द क्रिसिस हो, जसबाट "संकट" शब्द आएको हो। संकटले कसैको पक्षमा वा विपक्षमा निर्णय लिइरहँदा समय र परिस्थितिलाई बुझाउँछ। यस अर्थमा, संकट कसैको जीवन वा संसारको एउटा बिन्दु हो। अझ विशेष रूपमा, क्रिसिसले तथाकथित अन्तिम न्याय वा न्यायको दिनमा संसारको न्यायकर्ताको रूपमा परमेश्वर वा मसीहको गतिविधिलाई जनाउँछ, वा हामी "अनन्त न्याय" को सुरुवात भन्न सक्छौं।

येशूले धर्मी र दुष्टको भाग्यको भविष्यको न्यायको सारांश दिनुभयो: “यसमा अचम्म नमान। किनकि समय आउँदैछ जब चिहानमा भएका सबैले उहाँको सोर सुन्‍नेछन्, र असल काम गर्नेहरू जीवनको पुनरुत्थानको लागि बाहिर आउनेछन्, तर नराम्रा काम गर्नेहरू न्यायको पुनरुत्थानको लागि आउनेछन्” (यूहन्ना 5,28).

येशूले बाख्राहरूबाट भेडाहरू छुट्याउने रूपमा अन्तिम न्यायको प्रकृतिलाई प्रतीकात्मक रूपमा पनि वर्णन गर्नुभयो: "अब जब मानिसको पुत्र आफ्नो महिमामा आउँछ, र सबै स्वर्गदूतहरू उहाँसँगै हुन्छन्, तब उहाँ आफ्नो महिमित सिंहासनमा बस्नुहुनेछ, अनि सबै राष्ट्रहरू उहाँको सामु भेला हुनेछन्। र जसरी गोठालोले भेडाहरूलाई बाख्राहरूबाट छुट्याउछ, त्यसरी नै उसले तिनीहरूलाई एक-अर्काबाट अलग गर्नेछ, र भेडाहरूलाई आफ्नो दाहिने हातमा र बाख्राहरूलाई आफ्नो देब्रेपट्टि राख्नेछ।”—मत्ती २5,31-33)।

उहाँको दाहिनेपट्टि भेडाहरूले यी शब्दहरूका साथ उनको आशीर्वादको बारेमा सुन्‍नेछन्: "आओ, मेरा पिताका आशीर्वादित हो, संसारको सृष्टिदेखि नै तिमीहरूका लागि तयार गरिएको राज्यको हकदार होओ!" (v. 34)। बायाँका बाख्राहरूलाई पनि तिनीहरूको भाग्यको बारेमा सूचित गरिन्छ: "त्यसपछि उसले बाँयामा भएकाहरूलाई पनि भन्नेछ: मबाट टाढा जानुहोस्, हे श्रापितहरू, शैतान र त्यसका स्वर्गदूतहरूको लागि तयार गरिएको अनन्त आगोमा जानुहोस्!" (v. 41)।

दुई समूहहरूको यो परिदृश्यले धर्मीहरूलाई विश्वास दिन्छ र दुष्टहरूलाई अनौठो संकटको समयमा धकेल्छ: "परमप्रभुले धर्मीहरूलाई कसरी प्रलोभनबाट बचाउन जान्नुहुन्छ, तर न्यायको दिनमा अधर्मीहरूलाई दण्ड दिनको लागि समात्न" (2. पेट्रस 2,9).

पावलले न्यायको यो दुईवटा दिनको बारेमा पनि बोल्छन्, यसलाई "क्रोधको दिन, जब उहाँको धार्मिक न्याय प्रकट हुनेछ" (रोमीहरू) 2,5)। उहाँ यसो भन्नुहुन्छ: “परमेश्‍वर, जसले सबैलाई उहाँको कामअनुसार दिनुहुनेछ, धैर्यतापूर्वक असल काम गर्नेहरूलाई महिमा, आदर र अमर जीवन खोज्नेहरूलाई अनन्त जीवन; तर झगडा गर्ने र सत्यलाई नमान्ने तर अधर्मलाई मान्नेहरूमाथि अपमान र क्रोध हुनेछ” (पद ६-८)।

त्यस्ता बाइबलीय खण्डहरूले अनन्त वा अन्तिम न्यायको सिद्धान्तलाई स्पष्ट रूपमा परिभाषित गर्दछ। यो या त/वा अवस्था हो; त्यहाँ ख्रीष्टमा छुटकारा पाएकाहरू र हराएका मुक्ति नपाएका दुष्टहरू छन्। नयाँ नियमका अन्य खण्डहरूले यसलाई संकेत गर्दछ
"अन्तिम न्याय" एक समय र परिस्थिति को रूप मा जसबाट कुनै पनि मानिस उम्कन सक्दैन। सायद यो भविष्यको समयको स्वाद प्राप्त गर्ने उत्तम तरिका भनेको केही अंशहरू उल्लेख गर्नु हो।

हिब्रूहरूले न्यायको बारेमा प्रत्येक मानिसले सामना गर्ने संकटको अवस्थाको रूपमा बोल्छन्। जो ख्रीष्टमा छन्, जो उहाँको छुटकाराको कामद्वारा मुक्ति पाएका छन्, तिनीहरूले आफ्नो इनाम पाउनेछन्: “र जसरी मानिसहरू एक पटक मर्नु पर्ने हुन्छ, तर त्यो न्याय पछि, त्यसरी नै ख्रीष्टलाई पनि धेरैका पापहरू हटाउनको लागि एक पटक प्रस्ताव गरिएको थियो; उहाँ पापको लागि दोस्रो पटक देखा पर्नुहुनेछैन, तर उहाँलाई पर्खनेहरूका लागि मुक्तिको लागि।" (हिब्रू 9,27-28)।

उहाँको छुटकाराको कामद्वारा धर्मी बनाइएका उद्धार गरिएका मानिसहरूलाई अन्तिम न्यायबाट डराउनु पर्दैन। यूहन्ना आफ्ना पाठकहरूलाई आश्वासन दिन्छन्: “यसैमा हामीसँगको प्रेम सिद्ध छ, कि हामी न्यायको दिनमा भरोसा राख्छौं। किनकि उहाँ जस्तो हुनुहुन्छ, हामी पनि यस संसारमा छौं। मायामा डर हुदैन"1. जोहानेस 4,17)। जो ख्रीष्टका हुन् उनीहरूले आफ्नो अनन्त इनाम पाउनेछन्। दुष्टहरूले तिनीहरूको भयानक नतिजा भोग्नेछन्। "त्यसै गरी अहिलेको स्वर्ग र पृथ्वीलाई एउटै वचनद्वारा आगोको लागि आरक्षित गरिनेछ, न्यायको दिन र अधर्मी मानिसहरूको दण्डको लागि सुरक्षित गरिनेछ" (2. पेट्रस 3,7).

हाम्रो कथनले भन्छ कि "ख्रीष्टमा प्रभुले सबैका लागि अनुग्रही र न्यायोचित प्रावधान गर्नुहुन्छ, मृत्युमा सुसमाचारमा विश्वास नगर्नेहरूका लागि पनि।" हामीले यो भनिरहेका छैनौं कि कसरी परमेश्वरले यस्तो व्यवस्था गर्नुहुन्छ, बाहेक यो जे होस्, यस्तो प्रावधान ख्रीष्टको छुटकाराको कामले सम्भव भएको हो, जसरी पहिले नै मुक्ति पाएकाहरूको हकमा सत्य हो।

येशू आफैले आफ्नो पार्थिव सेवकाईको दौडान धेरै ठाउँहरूमा बताउनुभयो कि अप्रचारित मरेकाहरूको हेरचाह गर्नुपर्छ र मुक्ति पाउने मौका दिनुपर्छ। उहाँले प्रचार गरेको यहूदाका सहरहरूको तुलनामा केही पुरातन सहरका मानिसहरूले न्यायमा अनुग्रह पाउनेछन् भनी बताउनुभयो:

“धिक्कार तिमीलाई, चोरजीन! धिक्कार तिमीलाई, बेथसेदा! ...तर न्यायमा टायर र सिडोनको लागि यो तिमीहरूको लागि भन्दा बढी सहन योग्य हुनेछ।" (लूका 10,13-१४)। "निनवेका मानिसहरू अन्तिम न्यायमा यस पुस्तासँग खडा हुनेछन् र उनीहरूलाई दोषी ठहराउनेछन्... दक्षिणको रानी [जो सुलेमान सुन्न आएकी] अन्तिम न्यायमा यस पुस्तासँग खडा हुनेछन् र उनीहरूलाई दोषी ठहराउनेछन्" ( मत्ती १2,41-42)।

यहाँ पुरातन सहरका मानिसहरू छन् - टायर, सिडोन, निनवे - जसले स्पष्ट रूपमा सुसमाचार सुन्ने वा ख्रीष्टको मुक्तिको कामलाई थाहा पाउने अवसर पाएका छैनन्। तर तिनीहरूले न्यायलाई सहन योग्य पाउँछन्, र तिनीहरूको उद्धारकर्ताको सामु उभिएर तिनीहरूले यस जीवनमा उहाँलाई अस्वीकार गर्नेहरूलाई निन्दा गर्ने सन्देश पठाउँछन्।

सदोम र गमोराका पुरातन सहरहरू—कुनै पनि घोर अनैतिकताका लागि हितोपदेशहरू—येशूले सिकाउनुभएको यहूदियाका केही सहरहरूभन्दा न्यायलाई अझ सहने ठान्नेछन्‌ भनी येशूले चकित पार्ने कथन पनि गर्नुहुन्छ। येशूको भनाइ कत्ति चकित पार्ने सन्दर्भमा राख्नको लागि, यहूदाले यी दुई सहरहरूको पाप र तिनीहरूको कार्यको लागि तिनीहरूको जीवनमा प्राप्त परिणामहरूलाई कसरी चित्रण गर्‍यो हेरौं:

“आफ्नो स्वर्गीय पद नराख्ने तर आफ्नो बासस्थान छोड्ने स्वर्गदूतहरूले पनि महान् दिनको न्यायको लागि अनन्त बन्धनमा बाँधिएर अन्धकारमा बाँधिए। त्यसैगरी सदोम र गमोरा र वरपरका सहरहरू, जसले त्यसरी नै व्यभिचार गरे र अन्य शरीरलाई पछ्याए, उदाहरणका रूपमा स्थापित छन् र अनन्त आगोको पीडा भोग्छन्” (यहूदा ६-७)।

तर येशूले आउने न्यायमा सहरहरूको बारेमा बताउनुहुन्छ। "साँच्‍चै म तिमीहरूलाई भन्‍दछु, न्यायको दिनमा सदोम र गमोराको भूमिको लागि यो सहर [अर्थात्‌ चेलाहरूलाई नपाएको सहरहरू] भन्दा सहने छ।" (मत्ती 10,15)।

त्यसैले सायद यसले अन्तिम न्याय वा अनन्त न्यायका घटनाहरू धेरै ख्रीष्टियनहरूले ग्रहण गरेका कुराहरूसँग पूर्णतया एकरूप छैनन् भनी सुझाव दिन्छ। दिवंगत सुधारवादी धर्मशास्त्री, शर्ली सी. गुथ्रीले सुझाव दिन्छन् कि हामीले यस संकटको घटनाको बारेमा हाम्रो सोचलाई पुन: फ्रेम गर्न राम्रो गर्छौं:

इतिहासको अन्त्यको बारेमा सोच्दा क्रिस्चियनहरूको पहिलो विचार को "भित्र" वा "माथि जाने" वा को "बाहिर" वा "तल जाने" भनेर चिन्तित वा प्रतिशोधात्मक अनुमान लगाउनु हुँदैन। सृष्टिकर्ता, मेलमिलापकर्ता, उद्धारकर्ता र पुनर्स्थापनाकर्ताको इच्छा एक पटक र सदाको लागि विजयी हुने समयको लागि हामी विश्वस्तताका साथ हेर्न सक्ने कृतज्ञ र आनन्दित विचार हुनुपर्छ - जब अन्यायमा न्याय, घृणा र लोभमाथि प्रेम, शान्ति। शत्रुतामाथि, अमानवतामाथि मानवता, परमेश्वरको राज्यले अन्धकारको शक्तिमाथि विजय हासिल गर्नेछ। अन्तिम न्याय संसारको विरुद्धमा आउँदैन, तर संसारको फाइदाको लागि। यो ख्रीष्टियनहरूका लागि मात्र होइन तर सबै मानिसहरूका लागि शुभ समाचार हो!

वास्तवमा, अन्तिम न्याय वा अनन्त न्याय सहितको अन्तिम चीजहरू यही हो: उहाँको अनन्त अनुग्रहको मार्गमा उभिएका सबैमाथि प्रेमको परमेश्वरको विजय। यसकारण प्रेरित पावलले यसो भने: “त्यसपछि, जब उहाँले सारा आधिपत्य र सारा शक्ति र अख्तियारलाई नाश गरिसकेपछि उहाँले परमेश्‍वर पितालाई राज्य सुम्पनुहुनेछ। किनकि परमेश्‍वरले सबै शत्रुहरूलाई उहाँको खुट्टामुनि नराखुन्जेल उहाँले शासन गर्नुपर्छ। नष्ट हुने अन्तिम शत्रु मृत्यु हो" (1. कोरिन्थी १5,24-26)।

ख्रीष्टद्वारा धर्मी बनाइएका र अझै पनि पापीहरूको अन्तिम न्यायमा न्याय गर्ने उहाँ येशू ख्रीष्ट हुनुहुन्छ, जसले सबैको लागि आफ्नो जीवन फिरौतीको रूपमा दिनुभयो। "किनकि पिताले कसैको न्याय गर्नुहुन्न," येशूले भन्नुभयो, "तर सबै न्याय पुत्रलाई सुम्पिनुभएको छ" (यूहन्ना 5,22).

धर्मी, प्रचार नगरिएका र दुष्टको न्याय गर्ने उहाँ नै हुनुहुन्छ जसले अरूहरू सधैंभरि बाँच्न सकून् भनेर आफ्नो जीवन दिनुभयो। येशू ख्रीष्टले पहिले नै पाप र पापपूर्णताको न्याय आफैंमा लिनुभएको छ। यसको मतलब यो होइन कि ख्रीष्टलाई अस्वीकार गर्नेहरूले आफ्नै निर्णयले उनीहरूमाथि ल्याउने नियतिबाट बच्न सक्छन्। दयालु न्यायकर्ता, येशू ख्रीष्टको छविले हामीलाई के बताउँछ कि उहाँ सबै मानिसहरूले अनन्त जीवन पाओस् भन्ने चाहनुहुन्छ - र उहाँमा विश्वास गर्ने सबैलाई उहाँले यो प्रस्ताव गर्नुहुनेछ।

ख्रीष्टमा बोलाइएकाहरू - जो ख्रीष्टको चुनावद्वारा "चुनिएका" छन् - तिनीहरूको मुक्ति उहाँमा सुरक्षित छ भनी थाह पाएर, आत्मविश्वास र आनन्दका साथ न्यायको सामना गर्न सक्छन्। सुसमाचार सुन्ने र ख्रीष्टमा विश्वास गर्ने मौका नपाएकाहरू - प्रचार नगर्नेहरूले पनि प्रभुले उनीहरूका लागि प्रबन्ध गर्नुभएको छ भनी भेट्टाउनेछन्। न्याय सबैको लागि रमाइलोको समय हुनुपर्छ, किनकि यसले परमेश्वरको अनन्त राज्यको महिमाको घोषणा गर्नेछ जहाँ अनन्तकालको लागि असलता बाहेक अरू केही हुनेछैन।

पल क्रोल द्वारा

8 शर्ली सी. गुथ्री, क्रिश्चियन डोक्ट्रिन, संशोधित संस्करण (वेस्टमिन्स्टर/जोन नक्स प्रेस: ​​लुसभिल, केन्टकी, १९९४), पृष्ठ ३८७।

विश्वव्यापी मेलमिलाप

सार्वभौमिकताले मान्दछ कि सबै आत्माहरू, चाहे मानव, स्वर्गदूत वा दानव, अन्ततः ईश्वरको अनुग्रहले मुक्ति पाउनेछन्। सबै-प्रायश्चित सिद्धान्तमा केही विश्वासीहरूले तर्क गर्छन् कि परमेश्वरमा पश्चात्ताप र ख्रीष्ट येशूमा विश्वास आवश्यक छैन। विश्वव्यापी प्रायश्चितमा धेरै विश्वासीहरूले ट्रिनिटीको सिद्धान्तलाई अस्वीकार गर्छन्, र तिनीहरूमध्ये धेरै एकतावादी छन्।

विश्वव्यापी प्रायश्चितको विपरीत, बाइबलले परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गर्ने "भेडाहरू" र "बाख्राहरू" अनन्त दण्डमा प्रवेश गर्ने दुवैको बारेमा बताउँछ (मत्ती २5,46)। परमेश्‍वरको अनुग्रहले हामीलाई दयालु हुन बाध्य पार्दैन। सबै मानवता येशू ख्रीष्टमा छनोट गरिएको छ, जो हाम्रो लागि परमेश्वरले चुन्नुभएको छ, तर यसको मतलब यो होइन कि सबै मानिसहरूले अन्ततः परमेश्वरको उपहार स्वीकार गर्नेछन्। परमेश्वरले सबै मानिसहरूलाई पश्चात्तापमा आउन चाहनुहुन्छ, तर उहाँले सृष्टि गर्नुभयो र उहाँसँग साँचो सङ्गतिको लागि मानिसजातिलाई छुटकारा दिनुभयो, र साँचो सङ्गति कहिल्यै जबरजस्ती सम्बन्ध हुन सक्दैन। बाइबलले संकेत गर्छ कि केही मानिसहरूले परमेश्वरको कृपालाई अस्वीकार गरिरहनेछन्।


PDFअन्तिम न्याय [अनन्त निर्णय]