चर्चको व्यवस्थापन संरचना

१२126 चर्चको नेतृत्व संरचना

मण्डलीको शिर येशू ख्रीष्ट हुनुहुन्छ। उहाँले मण्डलीलाई पवित्र आत्माद्वारा पिताको इच्छा प्रकट गर्नुहुन्छ। धर्मशास्त्रको माध्यमबाट, पवित्र आत्माले मण्डलीको आवश्यकताहरू पूरा गर्न मण्डलीलाई सिकाउनुहुन्छ र सक्षम गर्नुहुन्छ। परमेश्वरको विश्वव्यापी चर्चले आफ्नो मण्डलीहरूको भण्डारीमा र एल्डरहरू, डिकनहरू र नेताहरूको नियुक्तिमा पनि पवित्र आत्माको नेतृत्वलाई पछ्याउन खोज्छ। (कलस्सीहरू 1,18; एफिसीहरू 1,15-23; जोन १6,13-15; एफिसीहरू 4,11-16)

चर्च मा नेतृत्व

यो साँचो हो कि प्रत्येक इसाईसँग पवित्र आत्मा छ र पवित्र आत्माले हामी प्रत्येकलाई निर्देशन दिनुहुन्छ, के चर्चमा कुनै निर्देशनको आवश्यकता छ? के यो इसाईले आफूलाई अरु बराबरको समूहको रूपमा देख्न सक्दैन र?

विभिन्न बाइबल पदहरू जस्तै 1. जोहानेस 2,27, यो धारणा पुष्टि भएको जस्तो देखिन्छ - तर मात्र जब सन्दर्भ बाहिर लिइन्छ। उदाहरणका लागि, जब जोनले ख्रीष्टियनहरूलाई उनीहरूलाई सिकाउने कोही पनि आवश्यक पर्दैन भनेर लेखे, के उसले उनीहरूलाई उहाँबाट सिकाउनु हुँदैन भनेर भन्न खोजेको थियो? के उनले भनेका थिए कि मैले लेखेको कुरामा ध्यान नदिनुहोस् किनभने तपाईलाई शिक्षकको रूपमा मेरो वा अरू कसैको आवश्यकता छैन? निस्सन्देह, उसको मतलब थिएन।

यूहन्नाले यो पत्र लेखेका थिए किनभने यी मानिसहरूलाई सिकाउनु आवश्यक थियो। उनले आफ्ना पाठकहरूलाई नोस्टिसिज्मको बारेमा, गुप्त शिक्षाबाट मुक्ति प्राप्त गर्न सकिन्छ भन्ने विश्वासको बारेमा चेतावनी दिए। उनले भने कि इसाईमतको सत्यता चर्चमा पहिल्यै थाहा भइसकेको छ। विश्वासीहरूलाई चर्चमा पवित्र आत्माले ल्याएको भन्दा बाहिर कुनै गोप्य ज्ञानको आवश्यकता पर्दैन। इसाई अगुवा र शिक्षकबिना गर्न सकिन्छ भनेर यूहन्नाले भनेका थिएनन्।

प्रत्येक मसीहीको व्यक्तिगत जिम्मेवारी हुन्छ। सबैले विश्वास गर्नुपर्दछ, कसरी बाँच्ने भन्ने बारे निर्णय लिनुपर्दछ, के विश्वास गर्ने भनेर निर्णय गर्नुहोस्। तर नयाँ नियमले यो स्पष्ट पार्दछ कि हामी केवल व्यक्तिहरू मात्र होइनौं। हामी समुदायको हौं। चर्च जिम्मेवार वैकल्पिक हो कि समान अर्थमा वैकल्पिक छ। भगवानले हामीलाई के गर्न छनौट गर्न सक्नुहुन्छ। तर यसको मतलब यो होइन कि प्रत्येक छनौट हाम्रो लागि समान रूपमा सहयोगी छ वा सबैजना परमेश्वरको इच्छा अनुसार बराबर छ।

के मसीहीहरूलाई शिक्षकहरू चाहिन्छ? सम्पूर्ण नयाँ नियमले हामीलाई तिनीहरूको आवश्यकता छ भनेर प्रमाणित गर्दछ। एन्टिओकको मण्डलीमा यसको नेतृत्व पदहरू मध्ये एकको रूपमा शिक्षकहरू थिए (प्रेरित १ कोरिन्थी3,1).

शिक्षकहरू पवित्र आत्माले मण्डलीलाई दिनुहुने वरदानहरूमध्ये एक हुन्।1. कोरिन्थी १2,28; एफिसीहरू 4,11)। पावलले आफूलाई शिक्षक भनिन् (1. तिमोथियस 2,7; टाइटस 1,1१) धेरै वर्षको विश्वास पछि पनि, विश्वासीहरूलाई शिक्षकहरूको आवश्यकता छ (हिब्रू 5,12)। जेम्सले सबैजना शिक्षक हुन् भन्ने धारणा विरुद्ध चेतावनी दिए (जेम्स 3,1)। उहाँका टिप्पणीहरूबाट यो देख्न सकिन्छ कि मण्डलीमा सामान्यतया मानिसहरूलाई सिकाउने थिए।

ख्रीष्टियनहरूलाई विश्वासको सत्यतामा राम्रो शिक्षा चाहिन्छ। परमेश्वरलाई थाहा छ हामी विभिन्न दरहरूमा बढ्छौं र विभिन्न क्षेत्रमा शक्तिहरू छन्। उहाँलाई थाहा छ किनभने उहाँ नै हुनुहुन्छ जसले हामीलाई ती शक्तिहरू पहिलो स्थानमा दिनुभयो। उहाँले सबैलाई समान उपहार दिनुहुन्न (1. कोरिन्थी १२)। बरु, उहाँले तिनीहरूलाई बाँड्नुहुन्छ ताकि हामी एकअर्कालाई सहयोग गर्ने, एक्लिएर बस्नुको सट्टा साझा हितको लागि काम गरौं र हाम्रो आफ्नै व्यवसायको बारेमा जान्छौं (1. कोरिन्थी १2,7).

कतिपय इसाईहरू दया देखाउन अझ सक्षम हुन्छन्, केहि आत्मिक भेदका लागि, कोही शारीरिक सेवाको लागि, कोही सल्लाह दिने, समन्वय गर्न वा शिक्षा दिन। सबै इसाईहरूको समान मूल्य हुन्छ, तर समानताको अर्थ समान छैन। हामीलाई बिभिन्न सीपहरू दिइन्छ, र ती सबै महत्त्वपूर्ण भए तापनि ती सबै समान हुँदैनन्। हामी परमेश्वरका सन्तानहरू हौं, उद्धारका हकवालाहरू, हामी पनि त्यस्तै हौं। यद्यपि चर्चमा हामी सबैको काम एकै हुँदैन। परमेश्वरले मानिसलाई प्रयोग गर्नुहुन्छ र आफूले चाहेका वरदानहरू आफूले चाहेको अनुसार वितरण गर्नुहुन्छ, मानव अपेक्षाहरूको आधारमा होइन।

त्यसोभए भगवानले चर्चका शिक्षकहरू, अरूलाई सिकाउनमा मद्दत गर्ने मानिसहरू प्रयोग गर्नुहुन्छ। हो, म स्वीकार गर्दछु कि हामी, पार्थिव संगठनको रूपमा, सधैं सबै भन्दा प्रतिभाशाली चयन गर्दैनौं, र म यो पनि स्वीकार गर्दछु कि शिक्षकहरूले कहिलेकाँही गल्ती गर्दछन्। तर यो नयाँ नियमको स्पष्ट गवाहीलाई बेवास्ता गर्दैन कि परमेश्वरको चर्चमा वास्तवमा शिक्षकहरू छन्, कि यो त्यस्तो भूमिका हो जुन हामी विश्वासीहरूको समुदायमा आशा गर्न सक्छौं।

यद्यपि हामीले "शिक्षक" भनिने हाम्रो आफ्नै कार्यालय राख्दैनौं, हामी आशा गर्छौं कि चर्चमा शिक्षकहरू छन्, हामी आशा गर्छौं कि हाम्रा पास्टरहरूले कसरी सिकाउने भनेर जान्नुहुन्छ (1. तिमोथियस 3,2; २ टिम 2,2)। एफिसीहरूमा 4,11 पावलले पास्टरहरू र शिक्षकहरूलाई एउटै समूहमा समूहबद्ध गर्छन्, तिनीहरूलाई व्याकरणिक रूपमा नामाकरण गर्दै मानौं कि भूमिकामा दोहोरो जिम्मेवारीहरू छन्: गोठालो र सिकाउने।

एक श्रेणीक्रम?

नयाँ नियमले मण्डलीको लागि सरकारको कुनै विशेष पदानुक्रम निर्धारित गर्दैन। यरूशलेम मण्डलीमा प्रेरित र एल्डरहरू थिए। एन्टिओकको मण्डलीमा अगमवक्ताहरू र शिक्षकहरू थिए (प्रेरित १ कोरिन्थी5,1; 13,1)। नयाँ नियमका केही खण्डहरूले नेताहरूलाई एल्डरहरू भन्छन्, अरूले तिनीहरूलाई भण्डारी वा बिशपहरू भन्छन्, कसैले तिनीहरूलाई डिकनहरू भन्छन् (प्रेरित १ कोरिन्थी)4,23; टाइटस 1,6-7 औं; फिलिपिन्स 1,1; 1. तिमोथियस 3,2; हिब्रू १3,17)। यी एउटै कामको लागि फरक शब्दहरू जस्तो देखिन्छ।

नयाँ नियमले प्रेषितहरूदेखि अगमवक्ताहरूदेखि प्रचारकहरूदेखि पास्टरहरूदेखि एल्डरहरूदेखि डिकनहरूसम्म सदस्यहरूसम्मको विस्तृत पदानुक्रमको वर्णन गर्दैन। "बारे" शब्द जे भए पनि राम्रो हुने छैन, किनकि यी सबै मण्डलीलाई मद्दत गर्नका लागि बनाइएका सेवकाई कार्यहरू हुन्। यद्यपि, नयाँ नियमले मानिसहरूलाई मण्डलीका अगुवाहरूको आज्ञापालन गर्न, तिनीहरूको नेतृत्वलाई सहयोग गर्न प्रोत्साहित गर्दछ (हिब्रू १ कोरिन्थी3,17)। अन्धो आज्ञाकारिता उपयुक्त छैन, न त चरम शंका वा प्रतिरोध हो।

तिमोथीलाई चर्चहरूमा एल्डरहरू नियुक्त गर्न सल्लाह दिंदा पावलले एउटा साधारण श्रेणीको वर्णन गरे। प्रेरितको रूपमा, चर्चका संस्थापक र सल्लाहकारको रूपमा, तिमोथीलाई तिमोथीभन्दा माथि राखिएको थियो र तिनको लागि तिमोथीलाई एल्डर वा डिकन कसको होला भनेर निर्णय गर्ने अधिकार थियो। तर यो एफिससको बयान हो, भविष्यका सबै चर्च संगठनहरूको लागि आवश्यक पर्दैन। हामी प्रत्येक चर्चलाई यरूशलेम वा एन्टिओक वा रोममा बाँध्न कुनै प्रयास देख्दैनौं। यो त प्रथम शताब्दीमा अव्यावहारिक हुने थियो।

त्यसोभए आजको चर्चको बारेमा के भन्न सकिन्छ? हामी भन्न सक्दछौं कि चर्चले अगुवाहरू पाएको ईश्वर अपेक्षा गर्नुहुन्छ, तर यी नेताहरूलाई के बोलाउनुपर्दछ वा कसरी उनीहरूको संरचना हुनुपर्दछ भनेर उहाँ निर्दिष्ट गर्नुहुन्न। उनले यी विवरणहरू खुला राखे जसले गर्दा तिनीहरू परिवर्तन भइरहेको परिस्थितिमा मिलाउन सकियोस् जसमा चर्चले आफै पत्ता लगाउँछ। हामीसँग स्थानीय चर्चहरूमा नेताहरू हुनु पर्छ। तर उनीहरूलाई के भन्ने भन्ने कुराले फरक पार्दैन: पास्टर पियर्स, एल्डर एड, पास्टर म्यासन वा चर्च सेवक साम पनि यस्तै स्वीकार्य हुन सक्छ।

ईश्वरको विश्वव्यापी चर्चमा, हामीले आफूलाई भेट्ने परिस्थितिहरूको कारणले, हामीले शासनको "एपिस्कोपल" मोडेल भनेर प्रयोग गर्छौं (एपिस्कोपल शब्द ओभरसियर, एपिस्कोपोस, कहिलेकाहीँ विशपको रूपमा अनुवाद गरिएको ग्रीक शब्दबाट आएको हो)। हामी विश्वास गर्छौं कि हाम्रा चर्चहरूका लागि सैद्धान्तिक सुदृढता र स्थिरताको लागि यो उत्तम तरिका हो। नेतृत्वको हाम्रो एपिस्कोपल मोडेलका समस्याहरू छन्, तर अन्य मोडेलहरू पनि छन्, किनभने तिनीहरू सबै जसमा आधारित छन् तिनीहरू पनि गलत छन्। हामी विश्वास गर्छौं कि हाम्रो इतिहास र भूगोललाई ध्यानमा राखेर, हाम्रो संगठनात्मक शैलीले हाम्रा सदस्यहरूलाई नेतृत्वको मण्डली वा प्रेस्बिटेरियन मोडेल भन्दा राम्रो सेवा दिन सक्छ।

(यो कुरा मनमा राख्नुहोस् कि चर्चको नेतृत्वका सबै मोडेलहरू, तिनीहरू कression्ग्रेसनल, प्रेस्बिटेरियन वा एपिस्कोपल हुन सक्छन्) विभिन्न प्रकारका हुन सक्दछन्। एपिस्कोपल नेतृत्व मोडलको हाम्रो रूप पूर्वी पूर्वीय अर्थोडक्स चर्च, एlic्गलिकन, एपिस्कोपल चर्च, रोमन क्याथोलिक भन्दा फरक छ। लुथरन गिर्जाघरहरू)।

चर्चको शिर येशू ख्रीष्ट हुनुहुन्छ र चर्चका सबै अगुवाहरूले आफ्नो व्यक्तिगत जीवन र मण्डलीहरूको जीवनमा सबै कुरामा उहाँको इच्छा खोज्ने प्रयास गर्नुपर्छ। अगुवाहरूले आफ्नो काममा ख्रीष्टको जस्तो व्यवहार गर्नुपर्दछ, अर्थात् तिनीहरूले अरूलाई सहायता गर्न प्रयास गर्नुपर्दछ, आफ्नो फाइदाको लागि होइन। स्थानीय चर्च काम गर्ने समूह होइन पास्टरलाई काम पूरा गर्न सहयोग गर्न। यसको सट्टामा, पादरीले प्रायोजकको रूपमा कार्य गर्दछ जसले सदस्यहरूलाई उनीहरूको काममा सहयोग गर्दछ - सुसमाचारको काम, काम उनीहरूले येशूको अनुसार गर्नु पर्छ।

बुजुर्ग र आध्यात्मिक नेताहरू

पावलले मण्डलीलाई विभिन्न अंगहरू मिलेर बनेको शरीरसँग तुलना गर्छन्। यसको एकता समानतामा होइन, तर साझा ईश्वर र साझा उद्देश्यको लागि मिलेर काम गर्ने हो। विभिन्न सदस्यहरूमा विभिन्न शक्तिहरू छन् र हामीले तिनीहरूलाई सबैको हितको लागि प्रयोग गर्नुपर्छ (1. कोरिन्थी १2,7).

भगवानको विश्वव्यापी चर्चले पुरुष र महिला एल्डरहरूलाई पास्टरल नेताहरूको रूपमा सेवा गर्न नियुक्त गर्दछ। यसले प्राधिकरण [नियुक्ति] पुरुष र महिला नेताहरू (जसलाई डिकन र डेकोनेस पनि भनिन्छ) द्वारा नियुक्त गर्दछ।

"आदेश" र "प्राधिकरण" बीच के भिन्नता छ? आदेश सामान्यतया अधिक सार्वजनिक र स्थायी हो। प्राधिकरण निजी या सार्वजनिक रूपमा दिईन्छ र सजिलै खारेज गर्न सकिन्छ। प्राधिकरणहरू कम औपचारिक छन् र स्वचालित रूपमा नवीकरणीय वा हस्तान्तरण योग्य छैनन्। आदेश पनि खारेज गर्न सकिन्छ, तर यो मात्र अपवाद केसहरूमा हुन्छ।

परमेश्वरको विश्वव्यापी चर्चमा हामीसँग प्रत्येक चर्च नेतृत्व भूमिकाको मानकीकृत विस्तृत विवरण छैन। एल्डरहरूले प्रायः चर्चहरूमा पास्टर (मुख्य पास्टर वा सहायक) को रूपमा सेवा गर्छन्। धेरैले प्रचार गर्छन् र सिकाउँछन्, तर सबै होइनन्। कोही प्रशासनमा विशेषज्ञ छन्। प्रत्येकले आफ्नो क्षमता अनुसार मुख्य पास्टर (मण्डलीको निरीक्षक वा एपिस्कोपोस) को निरीक्षणमा सेवा गर्दछ।

मण्डलीको आवश्यकता अनुसार, मण्डलीका सेवकाईका अगुवाहरूले आफ्नो क्षमता अनुसार प्रत्येक सेवा (हामी आशा गर्छौं) संग, अझ ठूलो विविधता झल्काउँछन्। प्रमुख पास्टरले यी अगुवाहरूलाई अस्थायी वा अनिश्चितकालका लागि सशक्तिकरण गर्न सक्छन्।

पास्टरहरूले केही हदसम्म अर्केस्ट्राको कन्डक्टरहरू जस्तो व्यवहार गर्छन्। तपाईं कसैलाई लाठोमा खेल्न जबरजस्ती गर्न सक्नुहुन्न, तर तिनीहरू गाईडहरू र निर्देशकहरूको रूपमा काम गर्न सक्दछन्। समूहले सम्पूर्ण रूपमा राम्रो काम गर्नेछ यदि खेलाडीहरूले तिनीहरूलाई दिइएका संकेतहरू प्रयोग गर्छन्। हाम्रो सम्प्रदायमा, सदस्यहरूले आफ्ना पास्टरलाई हटाउन सक्दैनन्। स्थानीय समुदायका एल्डरहरूसँग मिलेर अमेरिकाको चर्च प्रशासनलाई क्षेत्रीय तहमा पास्टरहरू चयन र खारेज गरिन्छ।

यदि कुनै सदस्यले पास्टरलाई असक्षम वा भेडाहरूलाई भ्रामक ठान्नुहुन्छ भने के हुन्छ? यो जहाँ हाम्रो एपिस्कोपल शासन संरचना खेलमा आउँछ। सिद्धान्त वा नेतृत्वको समस्याहरू पहिले पास्टरसँग छलफल गर्नुपर्छ, त्यसपछि पास्टरल नेतासँग (जिल्लामा पास्टरको पर्यवेक्षक वा एपिस्कोपोस)।

जसरी मण्डलीहरुलाई स्थानीय नेता र शिक्षकहरु चाहिन्छ, पास्टरहरु लाई नेता र शिक्षकहरु को आवश्यकता छ। त्यसकारण हामी विश्वस्त छौं कि वर्ल्डवाइड चर्च अफ गडको मुख्यालयले हाम्रो मण्डलीहरूको सेवा गर्न महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छ भनेर हामी विश्वास गर्दछौं। हामी प्रशिक्षण, विचार, प्रोत्साहन, निरीक्षण र समन्वयको स्रोतको रूपमा सेवा गर्ने प्रयास गर्दछौं। हामी निश्चय पनि पूर्ण छैनौं, तर हामी यसलाई हामीलाई दिइएको पेशाको रूपमा देख्छौं। यो वास्तवमा हामीले लक्ष्य गरेका छौं।

हाम्रो आँखा येशूमा हुनुपर्दछ। उसले हाम्रो लागि काम गरिसकेको छ र धेरै काम भैसकेको छ। आउनुहोस्, हामी उहाँको धैर्यताको लागि, उसको उपहारहरू र हाम्रो विकासमा योगदान पुर्‍याउने कामका लागि उहाँको प्रशंसा गरौं।

जोसेफ टोच


PDFचर्चको व्यवस्थापन संरचना