उपासनाको

१२२ पूजा

आराधना भनेको परमेश्वरको महिमाको लागि ईश्वरीय रूपमा सिर्जना गरिएको प्रतिक्रिया हो। यो ईश्वरीय प्रेम द्वारा प्रेरित छ र उहाँको सृष्टि प्रति ईश्वरीय आत्म-प्रकाशबाट उत्पन्न हुन्छ। आराधनामा विश्वासीले पवित्र आत्माद्वारा मध्यस्थतामा येशू ख्रीष्ट मार्फत परमेश्वर पितासँग सञ्चारमा प्रवेश गर्दछ। उपासनाको अर्थ नम्रतापूर्वक र आनन्दित भई सबै कुरामा परमेश्वरलाई प्राथमिकता दिनु हो। यो मनोवृत्ति र कार्यहरूमा व्यक्त गरिएको छ जस्तै: प्रार्थना, प्रशंसा, उत्सव, उदारता, सक्रिय दया, पश्चात्ताप। (जोहानेस 4,23; 1. जोहानेस 4,19; फिलिपिन्स 2,5-१; 1. पेट्रस 2,9-10; एफिसीहरू 5,18-३; कलसियनहरू 3,16-17; रोमीहरू 5,8-11; 12,1; हिब्रू १2,28; 13,15-16)

ईश्वरलाई आराधनाको साथ उत्तर दिनुहोस्

हामी परमेश्वरलाई आराधनाको साथ साथ जवाफ दिन्छौं किनकि उपासना भनेको परमेश्वरलाई उचित लाग्ने कुरा दिनुहुन्छ। यो हाम्रो प्रशंसनीय छ।

परमेश्वर प्रेम हुनुहुन्छ र जे गर्नुहुन्छ उहाँ प्रेमले गर्नुहुन्छ। त्यो गौरवशाली छ। हामी पनि एक मानव स्तर मा प्रेम घमण्ड, हामी छैन? हामी अरूलाई मद्दत गर्न आफ्नो जीवन दिने व्यक्तिहरूको प्रशंसा गर्दछौं। उनीहरूसँग आफ्नो जीवन बचाउन पर्याप्त शक्ति थिएन, तर तिनीहरूले अरूलाई मद्दत गर्न सक्ने शक्ति प्रयोग गरे - यो प्रशंसनीय छ। यसको विपरित, हामी ती व्यक्तिहरूको आलोचना गर्दछौं जसले सहायता गर्ने शक्ति पाएका थिए तर सहयोग गर्न अस्वीकार गरे। दया भन्दा शक्ति प्रशंसनीय छ, र भगवान दुवै राम्रो र शक्तिशाली छ।

प्रशंसाले हामी र परमेश्वरबीचको प्रेमको बन्धनलाई गहिरो बनाउँछ। हामीप्रति परमेश्वरको प्रेम कहिल्यै कम हुँदैन, तर उहाँप्रतिको हाम्रो प्रेम अक्सर कम हुँदै जान्छ। प्रशंसामा हामी उहाँप्रति हाम्रो प्रेमको सम्झना गर्दछौं र पवित्र आत्माले हामीमा जलाएको उहाँप्रति प्रेमको आगो दन्किन्छ। याद गर्नुहोस् र अभ्यास गर्नुहोस् कि परमेश्वर कत्ति अद्भुत हुनुहुन्छ, किनकि यसले हामीलाई ख्रीष्टमा बलियो बनाउँदछ र उहाँको भलाइमा उहाँ जस्तै हुन हाम्रो उत्प्रेरणालाई बढाउँदछ, जसले हाम्रो आनन्द बढाउँदछ।

हामीलाई परमेश्वरको प्रशंसा गर्ने उद्देश्यले बनाइएको हो (1. पेट्रस 2,9) उहाँलाई महिमा र सम्मान ल्याउन, र हामी जति धेरै परमेश्वरसँग मेल खान्छौं, हाम्रो आनन्द त्यति नै ठूलो हुनेछ। जब हामी जे गर्नको लागि सृष्टि गरिएको हो त्यही गर्छौं: परमेश्वरलाई आदर गर्नुहोस्। हामी यो पूजामा मात्र होइन हाम्रो जीवन शैलीमा पनि गर्छौं।

जीवन को एक तरीका

उपासना जीवनको एक तरीका हो। हामी हाम्रो शरीर र दिमाग भगवानलाई बलिदानको रूपमा अर्पण गर्दछौं2,1-२)। हामीले अरूलाई सुसमाचार बाँड्दा हामी परमेश्वरको आराधना गर्छौं5,16)। जब हामी आर्थिक बलिदान गर्छौं तब हामी परमेश्वरको आराधना गर्छौं (फिलिप्पीहरू 4,18)। जब हामी अरू मानिसहरूलाई मद्दत गर्छौं तब हामी परमेश्वरको आराधना गर्छौं3,16)। हामी व्यक्त गर्छौं कि उहाँ योग्य हुनुहुन्छ, हाम्रो समय, ध्यान र वफादारीको योग्य हुनुहुन्छ। हामी हाम्रो खातिर हामी मध्ये एक बनेर उहाँको महिमा र नम्रताको प्रशंसा गर्छौं। हामी उहाँको धार्मिकता र अनुग्रहको प्रशंसा गर्छौं। हामी उहाँको साँच्चै तरीकाको लागि उहाँको प्रशंसा गर्छौं।

त्यसकारण उसले हामीलाई बनायो - उहाँको महिमाको घोषणा गर्न। यो सही छ कि हामी एक जना जसले हाम्रो सृष्टि गर्नुभयो, उहाँ मर्नुभयो र हामीलाई जीवित तुल्याउन हामीलाई अनन्त जीवन दिनको लागि फेरि बौह्री उठाउनुभयो, उहाँ जसले अझै पनि हामीलाई मद्दत गर्न काम गर्नुहुन्छ, उहाँको प्रशंसा गर्दछौं। बढी समान हुन। हामी उहाँप्रति हाम्रो वफादारी र भक्तिप्रति .णी छौं, हामी उसलाई हाम्रो प्रेमको .णी छौं।

हामीलाई परमेश्वरको प्रशंसा गर्न बनाइएको थियो, र हामी सधैंभरि गर्नेछौं। यूहन्नालाई भविष्यको दर्शन दिइएको थियो: "अनि स्वर्गमा र पृथ्वीमा र पृथ्वी मुनि र समुद्र र तिनीहरूमा भएका सबै प्राणीहरू मैले यसो भनेको सुनें: सिंहासनमा विराजमान हुनुहुनेलाई र उहाँलाई थुमा होस्। प्रशंसा र सम्मान र प्रशंसा र हिंसा सदासर्वदाको लागि! (एपिफेनी 5,13)। यो सही उत्तर हो: आदर योग्यको लागि आदर, आदरणीयको लागि सम्मान, विश्वासयोग्यको लागि वफादारी।

उपासनाको पाँच सिद्धान्त

भजन ५ मा3,1-३ हामी पढ्छौं: हे धर्मी हो, प्रभुमा रमाओ। इमान्दारहरूले उहाँको प्रशंसा गरून्। वीणा बजाएर परमप्रभुलाई धन्यवाद दिनुहोस्। दश तारको स्तुतिमा उहाँको प्रशंसा गर। उहाँलाई एउटा नयाँ गीत गाउनुहोस्; खुशीको आवाजको साथ तारहरूमा राम्रोसँग बजाउँछ! धर्मशास्त्रले हामीलाई प्रभुको लागि नयाँ गीत गाउन, आनन्दको लागि जयजयकार गर्न, वीणा, बाँसुरी, खैँज, तुरही र झ्यालहरू प्रयोग गर्न निर्देशन दिन्छ - नाचसँगै पूजा गर्न पनि (भजन 3-149)। छवि उत्साहको, अनियन्त्रित आनन्दको, खुशीको हो जुन निषेध बिना व्यक्त गरिएको छ।

बाइबलले हामीलाई सहज उपासनाको उदाहरण दिन्छ। यसले हामीलाई औपचारिक विधिवत पूजाका उदाहरणहरू पनि प्रदान गर्दछ, रूढीपूर्ण कार्यहरूसँग जुन शताब्दीयौंदेखि त्यस्तै छ। दुबै प्रकारका आराधनाहरूलाई उचित ठहराउन सकिन्छ, र न त केवल परमेश्वरको प्रशंसा गर्ने एक मात्र प्रामाणिक तरीका हो भनेर दावी गर्न सक्दछ। म पूजासँग सम्बन्धित केहि सामान्य सिद्धान्तहरु दोहोर्याउन चाहन्छु।

1. पूजा गर्न बोलाइन्छ

सबैभन्दा पहिले, हामीले उहाँको आराधना गरेको परमेश्वर चाहनुहुन्छ। यो एक स्थिर हो जुन हामीले धर्मशास्त्रको सुरुदेखि अन्त्यसम्म देख्छौं (1. मोस 4,4; जोन 4,23; प्रकाश १2,9)। आराधना हामीलाई बोलाइएका कारणहरू मध्ये एक हो: उहाँका महिमित कामहरूको घोषणा गर्न (1. पेट्रस 2,9)। परमेश्वरका मानिसहरूले उहाँलाई प्रेम र आज्ञापालन मात्र गर्दैनन्, तर तिनीहरूले विशेष आराधनाको अभ्यास पनि गर्छन्। तिनीहरूले बलिदान दिन्छन्, तिनीहरूले प्रशंसा गाउँछन्, तिनीहरू प्रार्थना गर्छन्।

हामी धर्मशास्त्रमा उपासनाका विभिन्न प्रकारहरू देख्छौं। धेरै विवरणहरू मोशाको व्यवस्थामा निर्धारित गरिएको थियो। निश्चित ठाउँहरूमा निश्चित समयमा निश्चित व्यक्तिहरूलाई निश्चित कार्यहरू दिइयो। को, के, कहिले, कहाँ र कसरी विवरण दिइएको थियो। यसको विपरीत, हामी मा देख्छौं 1. कुलपिताहरूले कसरी पूजा गर्थे भनेर मोशाको पुस्तकमा धेरै थोरै नियमहरू छन्। तिनीहरूसँग नियुक्त पुजारीहरू थिएनन्, कुनै विशेष स्थानमा सीमित थिएनन्, र के बलिदान दिने र कहिले बलिदान गर्ने भन्ने बारे थोरै निर्देशन दिइएको थियो।

फेरि नयाँ नियममा हामी कहिले र कहिले पूजा गर्ने भन्ने बारेमा थोरै देख्छौं। आराधनाको कार्यहरू कुनै विशेष समूह वा स्थानमा सीमित थिएन। ख्रीष्टले मोजेक आवश्यकता र सीमितताहरू समाप्त गर्नुभयो। सबै विश्वासीहरू पूजाहारीहरू हुन् र आफूलाई निरन्तर जीवित बलिहरूको रूपमा दिन्छन्।

2. भगवानको मात्र पूजा गर्नुपर्छ

विभिन्न शैलीका आराधना गर्ने शैलीको बाबजुद पनि धर्मशास्त्रको सबै अंशहरू एक जना निरन्तर चलिरहन्छन्: केवल ईश्वरको आराधना गर्नुपर्दछ। यदि यो स्वीकार्य हो भने पूजा विशेष हुनुपर्दछ। परमेश्वर हाम्रो प्रेमको, हाम्रो सबै वफादारीको माग गर्नुहुन्छ। हामी दुई देवताहरूको सेवा गर्न सक्दैनौं। यद्यपि हामीले उहाँलाई विभिन्न तरिकाले पूजा गर्न सक्दछौं, हाम्रो एकता यस तथ्यमा आधारित छ कि हामी उहाँकै पूजा गर्छौं।

पुरातन इजरायलमा प्रतिद्वन्द्वी देव अक्सर बाल नै हुन्थ्यो। येशूको समयमा यो धार्मिक परम्परा, आत्म-धार्मिकता र कपटी थियो। वास्तवमा, हामी र ईश्वरको बीचमा आउने सबै कुरा - हामीलाई उहाँको आज्ञा पालन नगर्ने सबै कुरा - एक झूटा देवता, एक मूर्ति हो। आज केहि मानिसहरुका लागि यो पैसा हो। अरूहरूका लागि यो यौन हो। कसैसँग गर्वका साथ ठूलो समस्या हुन्छ वा अन्य व्यक्तिले उनीहरूको बारेमा के सोच्न सक्छन् भनेर चिन्ता गर्दछ। जोनले केहि सामान्य झूटा देवताहरूको उल्लेख गर्दछन्:

"संसार वा संसारमा के छ प्रेम नगर्नुहोस्। यदि कसैले संसारलाई माया गर्छ भने उसमा बाबाको माया हुँदैन। किनकि संसारमा भएका सबै थोक, शरीरको अभिलाषा र आँखाको अभिलाषा र अहंकारी जीवन पिताबाट होइन, तर संसारबाट आएको हो। र संसार आफ्नो अभिलाषा संग बित्छ; तर जसले परमेश्‍वरको इच्‍छा गर्छ, त्‍यो सदासर्वदा रहिरहन्छ”(1. जोहानेस 2,15-17)।

हाम्रो कमजोरी के हो भन्ने कुराले फरक पार्दैन, हामीले त्यसलाई क्रूसमा टाँग्नु पर्छ, त्यसलाई मार्नु पर्छ, हामीले सबै झूटा देवताहरूलाई हटाउनु पर्छ। यदि कुनै कुराले हामीलाई परमेश्वरको आज्ञा पालन गर्न रोक्छ भने, हामी यसलाई हटाउनु पर्छ। परमेश्वर मानिसहरू एक्लै उहाँको उपासना गरेको चाहनुहुन्छ।

3. इमानदारी

तेस्रो निरन्तर उपासना को बारे मा हामी धर्मशास्त्र मा देख्छौं कि पूजा ईमान्दार हुनुपर्छ। त्यहाँ फारम को लागी केहि गर्न को लागी कुनै उपयोग छैन, सहि गीत गाउने, सही दिनहरुमा एक साथ भेला हुन, सही शब्द भन्दैमा यदि हामी हाम्रो दिल मा भगवान लाई माया गर्दैनौं। येशूले ती मानिसहरुको आलोचना गर्नुभयो जसले आफ्नो ओठले भगवानको सम्मान गरे तर उहाँको व्यर्थमा पूजा गरे किनकि उनीहरुको मुटु ईश्वरको नजिक थिएन। तिनीहरुको परम्पराहरु (मूल रूप बाट आफ्नो प्रेम र पूजा व्यक्त गर्न को लागी डिजाइन गरीएको थियो) वास्तविक प्रेम र पूजा को लागी बाधाहरु बनेको थियो।

हामीले उहाँलाई आत्मा र सत्यतामा आराधना गर्नुपर्छ भनी येशूले धार्मिकताको आवश्यकतालाई जोड दिनुभयो (यूहन्ना 4,24)। जब हामी भन्छौं कि हामी परमेश्वरलाई प्रेम गर्छौं तर उहाँको निर्देशनमा साँच्चै रिसाउँछौं, हामी कपटीहरू हौं। यदि हामीले आफ्नो स्वतन्त्रतालाई उहाँको अख्तियारभन्दा माथि मूल्यवान गर्छौं भने, हामी उहाँलाई साँच्चै उपासना गर्न सक्दैनौं। हामी उहाँको वाचा आफ्नो मुखमा लिन सक्दैनौं र उहाँका वचनहरू हाम्रो पछाडि फाल्न सक्दैनौं (भजन 50,16:17)। हामी उहाँलाई प्रभु भन्न सक्दैनौं र उहाँ के भन्नुहुन्छ बेवास्ता गर्न सक्दैनौं।

4. आज्ञाकारी

धर्मशास्त्र भरि, हामी हेर्दछौं कि साँचो उपासनामा आज्ञाकारिता पनि समावेश हुनुपर्दछ। यस आज्ञाकारितामा हामीले एक अर्कालाई कस्तो व्यवहार गर्ने भन्ने बारेमा परमेश्वरको शब्दहरू समावेश भएको हुनुपर्दछ।

यदि हामीले उहाँका छोराछोरीलाई आदर गर्दैनौं भने हामीले परमेश्वरलाई आदर गर्न सक्दैनौं। "यदि कसैले भन्छ: म परमेश्वरलाई प्रेम गर्छु र आफ्नो भाइलाई घृणा गर्छु भने, ऊ झूटो हो। किनकि जसले देखेको आफ्नो भाइलाई प्रेम गर्दैन, उसले नदेखेको परमेश्वरलाई कसरी प्रेम गर्न सक्छ?" (1. जोहानेस 4,20-21)। यसले मलाई सामाजिक अन्यायको अभ्यास गर्दा पूजा अनुष्ठान गर्नेहरूको बारेमा यशैयाको क्रूर आलोचनाको सम्झना गराउँछ:

"तपाईँका पीडितहरूको भीडबाट तपाईलाई के मतलब छ? प्रभु भन्नुहुन्छ। म भेडाको होमबलि र मोटा बाछाको बोसोले भरिएको छु, र साँढे, थुमा र बाख्राहरूको रगतमा मलाई कुनै आनन्द छैन। तिमी मेरो सामु हाजिर हुन आयौ भने कसले तिमीलाई मेरो अदालतमा हाजिर हुन सोध्ने ? यस्ता व्यर्थ भोजन भेटीहरू नबनाउनुहोस्! म धूप घृणा गर्छु! नयाँ चन्द्रमा र शबाथहरू, जब तपाईं एकसाथ आउनुहुन्छ, मलाई अधर्म र चाडपर्वहरू मन पर्दैन! मेरो आत्मा तिम्रो नयाँ चन्द्रमा र वार्षिक चाडहरूमा शत्रु छ; तिनीहरू मेरो लागि बोझ हुन्, म तिनीहरूलाई बोक्न थाकेको छु। अनि तिमीले आफ्नो हात फैलाए पनि, म तिमीबाट मेरो आँखा लुकाउनेछु। र यदि तपाईं धेरै प्रार्थना गर्नुहुन्छ भने, म अझै पनि तपाईंलाई सुन्दैन; किनकि तिम्रा हात रगतले भरिएका छन्” (यशैया 1,11-15)।

जहाँसम्म हामीलाई थाहा छ, ती मानिसहरू पक्राउ परेको गुनासोहरू त्यहाँ केही थिएन, धूपको प्रकार, वा जनावरहरूले बलि चढाए। समस्या तिनीहरू बाँकी समय बाँच्ने तरिका थियो। "तपाईका हात रगतले ढाकिएका छन्," उनले भने - र मलाई पक्का विश्वास छ कि यो समस्या वास्तवमा हत्या गर्ने व्यक्तिहरूको होईन।

उहाँले एक व्यापक समाधान को लागी आह्वान गर्नुभयो: "नराम्रो गर्न दिनुहोस्, राम्रो गर्न सिक्नुहोस्, न्याय खोज्नुहोस्, उत्पीडितहरुलाई मद्दत गर्नुहोस्, अनाथहरुलाई न्याय दिनुहोस्, विधवाहरुको कारणको नेतृत्व गर्नुहोस्!" (Vv। 16-17)। तिनीहरूले आफ्नो पारस्परिक सम्बन्ध क्रम मा राख्नु परेको थियो। उनीहरुले जातीय पूर्वाग्रह, सामाजिक वर्गहरु र अनुचित आर्थिक अभ्यासहरु को बारे मा रूढीवादीहरु लाई समाप्त गर्न को लागी थियो।

5. पुरै जीवन

उपासना, यदि यो वास्तविक हो भने, हप्ताको सात दिन हामीले एक अर्कालाई व्यवहार गर्ने तरिकामा भिन्नता ल्याउनुपर्दछ। यो धर्मशास्त्रको अर्को सिद्धान्त हो जुन हामी धर्मशास्त्रमा देख्छौं।

हामीले कसरी पूजा गर्ने? मीकाले यो प्रश्न सोधे र जवाफ दिन्छ:
“म कसरी परमप्रभुको नजिक जानू, सर्वोच्च परमेश्वरको सामु झुक्नु? के म होमबलि र एक वर्षका बाछाहरू लिएर उहाँकहाँ जाऊँ? के परमप्रभुले हजारौं भेडाहरू, तेलका अनगिन्ती नदीहरूमा प्रसन्न हुनुहुनेछ? के मैले मेरो पापको लागि मेरो जेठो सन्तान, मेरो पापको लागि मेरो शरीरको फल दिनुपर्छ? तिमीलाई भनिएको छ, मानिस, के असल छ र प्रभुले तिमीलाई के सोध्नुहुन्छ, अर्थात् परमेश्‍वरको वचन पालन गर्न र प्रेमको अभ्यास गर्न र आफ्नो परमेश्‍वरको सामु नम्र हुन” (Mi 6,6-8)।

होसेले पनि जोड दिए कि मानव सम्बन्धहरू पूजाको मेकानिकी भन्दा बढी महत्त्वपूर्ण छन्। "किनभने म प्रेमको आनन्द लिन्छु र बलिदान होइन, परमेश्वरको ज्ञान र होमबलि होइन।" हामीलाई प्रशंसा गर्न मात्र होइन असल कामको लागि पनि बोलाइएको छ (एफिसी 2,10).

हाम्रो उपासनाको अवधारणा स music्गीत र दिन भन्दा पर जानै पर्छ। यी विवरणहरू हाम्रो जीवनशैली जत्तिकै महत्त्वपूर्ण छैन। भाइहरूको बिचमा बिउ छरेर शबाथ पालन गर्नु कपटी छ। केवल भजनहरू मात्र गाउनु र तिनीहरूको वर्णन गर्ने तरिकामा उपासना गर्न इन्कार गर्नु कपटी हो। नम्रताको एक उदाहरण प्रस्तुत गर्ने अवतारको उत्सवको गर्व गर्न पाउनु कपटी हो। यदि हामी उहाँको धार्मिकता र दया खोज्दैनौं भने येशू प्रभुलाई कल गर्नु कपटी छ।

उपासना केवल बाह्य कार्यहरू मात्र होइन - यसले हाम्रो व्यवहारमा पूर्ण परिवर्तन समावेश गर्दछ जुन हृदयमा पूर्ण परिवर्तनको परिणामस्वरूप हुन्छ, यो परिवर्तन हामीमा पवित्र आत्माले ल्याएको हो। यो परिवर्तन ल्याउन, हामी परमेश्वरसँग प्रार्थना, अध्ययन र अन्य आध्यात्मिक विषयहरूमा समय दिन हाम्रो इच्छुकता चाहिन्छ। यो परिवर्तन जादु शब्द वा जादु पानी द्वारा हुँदैन, यो भगवान संग कुराकानी मा समय खर्च गरेर हुन्छ।

आराधनाप्रति पावलको विस्तारित दृष्टिकोण

उपासनाले हाम्रो सम्पूर्ण जीवनलाई समेट्छ। विशेष गरी पावलका शब्दहरूमा हामी यो देख्छौं। पावलले बलिदान र आराधना (पूजा) को शब्दावली यसरी प्रयोग गरे: “अब, प्रिय भाइहरू, म तिमीहरूलाई परमेश्वरको कृपाद्वारा आफ्नो शरीरलाई जीवित, पवित्र र परमेश्वरलाई मनपर्ने बलिदानको रूपमा अर्पण गर्न आग्रह गर्दछु। त्यो तिम्रो उचित उपासना होस्” (रोमी १2,1)। हप्तामा केही घन्टा मात्र नभई पुरै जीवनको पूजा गर्नुपर्छ। निस्सन्देह, यदि हाम्रो जीवन उपासनामा समर्पित छ भने, यसले प्रत्येक हप्ता अन्य ख्रीष्टियनहरूसँग केही घण्टा समावेश गर्न निश्चित छ!

पावलले रोमी १ मा बलिदान र आराधनाको लागि अन्य शब्दहरू प्रयोग गर्छन्5,16जब उहाँले उहाँलाई परमेश्‍वरले दिनुभएको अनुग्रहको कुरा गर्नुहुन्छ "म अन्यजातिहरूका बीचमा ख्रीष्ट येशूको सेवक हुन सकूँ, परमेश्‍वरको सुसमाचारलाई पुजारीको रूपमा निर्देशित गर्न, ताकि अन्यजातिहरू पवित्रद्वारा पवित्र गरिएको परमेश्‍वरलाई मन पर्ने बलिदान बन्न सकून्। आत्मा।" यहाँ हामी सुसमाचारको घोषणा उपासनाको एक रूप हो भनेर देख्छौं।

हामी सबै पुजारी भएकाले हामीलाई बोलाउनेहरूका फाइदाहरू घोषणा गर्ने पुजारीको जिम्मेवारी हामी सबैको छ (1. पेट्रस 2,9) - एउटा सेवा जुन कुनै सदस्यले भाग लिन सक्छ, वा कम्तिमा सहभागी हुन सक्छ, अरूलाई सुसमाचार प्रचार गर्न मद्दत गरेर।

जब पावलले फिलिप्पीहरूलाई आर्थिक सहयोग पठाएकोमा धन्यवाद दिए, उहाँले आराधनाको लागि शब्दहरू प्रयोग गर्नुभयो: "मैले इपाफ्रोडाइटसबाट जे प्राप्त गरेको छु, जुन तपाईंबाट आएको हो: एक सुन्दर गन्ध, एक सुखद बलिदान, परमेश्वरलाई मनपर्ने" (फिलिप्पीहरू 4,18).

वित्तीय सहायता जुन हामी अन्य ईसाईहरुलाई दिन्छौं पूजा को एक रूप हुन सक्छ। हिब्रू १३ ले आराधना को वर्णन गर्दछ जुन शब्दहरु र कामहरु मा हुन्छ: "तेसैले हामी सधैं उहाँ को माध्यम बाट भगवान को प्रशंसा गरौं, जो उसको नाम बोल्ने ओठ को फल हो। राम्रो गर्न र अरु संग साझा गर्न नबिर्सनुहोस्; यस्तो बलिदान भगवान को लागी खुशी छन् "(पद १५-१13)।

यदि हामी उपासनालाई जीवनको एक तरीकाको रूपमा बुझ्छौं जसमा दैनिक आज्ञाकारिता, प्रार्थना र अध्ययन समावेश छ, मलाई लाग्छ कि हामीसंग संगीत र दिनहरूको प्रश्न हेर्दा हामीसँग अझ राम्रो परिप्रेक्ष्य हुन्छ। यद्यपि स worship्गीत आराधनाको महत्त्वपूर्ण अंश भएको छ, तर कम्तिमा डेभिडको समयदेखि नै संगीत आराधनाको महत्त्वपूर्ण अंश होइन।

त्यस्तै गरी, पुरानो नियमले पनि बुझ्दछ कि उपासनाको दिन त्यति महत्त्वपूर्ण हुँदैन जति हामी अर्कोलाई व्यवहार गर्दछौं। नयाँ करारमा उपासनाको लागि कुनै खास दिनको आवश्यकता पर्दैन, तर यसले एक अर्कालाई प्रेमको व्यावहारिक कार्यहरूको आवश्यकता पर्दछ। हामी माग गर्छौं कि हामीले जम्मा गर्नु पर्छ, तर हामीले कहिले भेला गर्ने हो त उहाँ हुकुम गर्नुहुन्न।

मित्रहरु, हामीलाई परमेश्वरको पूजा गर्न, मनाउन, र परमेश्वरको महिमा गर्न बोलाइएको छ। उहाँले हाम्रो लागि र हाम्रा प्रभु र मुक्तिदाता येशू ख्रीष्ट मार्फत गर्नुभएका कुराहरूको साथ सुसमाचार बाँड्न, उहाँका फाइदाहरू घोषणा गर्न पाउँदा हामी खुसी छौं।

जोसेफ टोच


PDFउपासनाको