पवित्र आत्मा को दिव्यता

ईसाई धर्मले परम्परागत रूपमा पवित्र आत्मा ईश्वरत्वको तेस्रो व्यक्ति वा हाइपोस्टेसिस हो भनेर सिकाएको छ। यद्यपि, कोही-कोहीले पवित्र आत्मा परमेश्वरद्वारा प्रयोग गरिएको अवैयक्तिक शक्ति हो भनी सिकाएका छन्। के पवित्र आत्मा परमेश्वर हुनुहुन्छ वा उहाँ केवल परमेश्वरको शक्ति हुनुहुन्छ? बाइबलका शिक्षाहरू जाँचौं।

1. पवित्र आत्माको दिव्यता

परिचय: धर्मशास्त्रले पवित्र आत्माको बारेमा बारम्बार बोल्दछ, जसलाई परमेश्वरको आत्मा र येशू ख्रीष्टको आत्मा भनेर चिनिन्छ। धर्मशास्त्रले संकेत गर्छ कि पिता र पुत्रको रूपमा पवित्र आत्मा एउटै सारको हुनुहुन्छ। पवित्र आत्मालाई परमेश्वरका गुणहरू भनिन्छ, परमेश्वरसँग बराबर बनाइन्छ, र परमेश्वरले मात्र गर्न सक्ने काम गर्नुहुन्छ।

A. ईश्वरका गुणहरू

पवित्रता: ९० भन्दा बढी ठाउँमा बाइबलले परमेश्वरको आत्मालाई "पवित्र आत्मा" भनिन्छ। पवित्रता मनको अनिवार्य गुण हो। आत्मा यति पवित्र हुनुहुन्छ कि पवित्र आत्माको विरुद्धको निन्दा क्षमा गर्न सकिँदैन, यद्यपि येशूको विरुद्धको निन्दा क्षमा गर्न सकिन्छ (म्याथ्यू 11,32)। आत्मालाई गाली गर्नु परमेश्वरको पुत्रलाई कुल्चीमिल्ची गर्नु जस्तै पाप हो (हिब्रू 10,29)। यसले संकेत गर्छ कि आत्मा जन्मजात पवित्र छ, सारमा पवित्र छ, सट्टा मन्दिरको रूपमा तोकिएको वा माध्यमिक पवित्रता। मनमा पनि ईश्वरका अनन्त गुणहरू छन्: समय, ठाउँ, शक्ति र ज्ञानमा असीमित।
अनन्तता: पवित्र आत्मा, सान्त्वनादाता (सहायक), सधैंभरि हामीसँग हुनुहुनेछ (यूहन्ना १4,16)। आत्मा अनन्त छ (हिब्रू 9,14).
सर्वव्यापी: दाऊदले परमेश्वरको महानताको प्रशंसा गर्दै सोधे, "म तपाईंको आत्माबाट कहाँ जाउँ, र म तपाईंको अनुहारबाट कहाँ भाग्न सक्छु?" जब म स्वर्गमा जान्छु, त्यहाँ तपाईं हुनुहुन्छ" (भजन 139,7-8 औं)। परमेश्वरको आत्मा, जसलाई दाऊदले परमेश्वरको आफ्नै उपस्थितिको पर्यायवाचीको रूपमा प्रयोग गर्दछ, स्वर्गमा र मृतकहरूसँग छ (शिओल, v. 8 मा), पूर्व र पश्चिममा (v. 9)। परमेश्वरको आत्मा भन्न सकिन्छ। कसैमाथि खन्याइन्छ, कि यसले एक व्यक्तिलाई भर्छ, वा त्यो तल झर्छ - तर आत्मा ठाउँबाट गयो वा अर्को ठाउँ छोड्यो भनेर संकेत नगरी। थोमस ओडेन भन्छन् कि "यस्ता कथनहरू सर्वव्यापीता र अनन्तताको आधारमा आधारित हुन्छन्, गुणहरू जुन सही रूपमा केवल ईश्वरमा अभिव्यक्त हुन्छन्"।
सर्वशक्तिमान: ईश्वरले गर्ने कामहरू, जस्तै B. सृष्टिलाई पनि पवित्र आत्मालाई श्रेय दिइएको छ (अय्यूब ३3,4; भजन १०4,30)। येशू ख्रीष्टका चमत्कारहरू "आत्मा" द्वारा पूरा भएका थिए (मत्ती १2,28)। पावलको मिसनरी सेवकाईमा, "ख्रीष्टले परमेश्वरको आत्माको शक्तिद्वारा निर्माण गर्नुभएको काम"।
सर्वविज्ञान: "आत्माले सबै चीजहरू खोज्छ, ईश्वरत्वको गहिराइसम्म पनि," पावलले लेखे (1. कोरिन्थीहरू 2,10)। परमेश्वरका आत्माले "परमेश्वरका कुराहरू जान्नुहुन्छ" (पद ११)। त्यसैले आत्माले सबै कुरा जान्नुहुन्छ र सबै कुरा सिकाउन सक्षम हुनुहुन्छ (यूहन्ना १4,26).

पवित्रता, अनन्तता, सर्वव्यापीता, सर्वशक्तिमानता र सर्वविज्ञान ईश्वरको सारका विशेषताहरू हुन्, अर्थात्, तिनीहरू ईश्वरीय अस्तित्वको सारको विशेषता हुन्। पवित्र आत्मामा परमेश्वरका यी आवश्यक गुणहरू छन्।

B. भगवान बराबर

"त्रिगुण" वाक्यांशहरू: धेरै धर्मशास्त्रहरूले पिता, पुत्र र पवित्र आत्मालाई समान रूपमा वर्णन गर्दछ। आत्मिक वरदानहरूको चर्चामा, पावलले व्याकरणीय रूपमा समानान्तर कथनहरूका साथ आत्मा, प्रभु र परमेश्वरको वर्णन गर्दछ1. कोरिन्थी १2,4-6)। पावलले एउटा पत्र तीन-भागको प्रार्थनाको साथ समाप्त गर्दछ: "हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टको अनुग्रह, र परमेश्वरको प्रेम, र पवित्र आत्माको सङ्गति तिमीहरू सबैसँग रहोस्" (२ कोरिन्थी3,14)। पावलले निम्न तीन-भागको ढाँचाको साथ एउटा पत्र सुरु गर्छन्: "... जसलाई परमेश्वर पिताले आत्माको पवित्रीकरणद्वारा आज्ञाकारिताको लागि, र येशू ख्रीष्टको रगत छर्काउन चुन्नुभएको छ" (1. पेट्रस 1,2निस्सन्देह, यी वा अन्य धर्मशास्त्रहरूमा प्रयोग गरिएका यी त्रिगुण वाक्यांशहरूले समानता प्रमाणित गर्दैनन्, तर तिनीहरूले यसलाई संकेत गर्छन्। बप्तिस्माको सूत्रले अझ बलियो रूपमा एकताको सुझाव दिन्छ: "...तिनीहरूलाई पिता, पुत्र र पवित्र आत्माको नाममा (एकवचन) बप्तिस्मा दिनुहोस्" (मत्ती २8,19)। पिता, पुत्र र आत्मा साझा नाम साझा गर्दछ, साझा सार र समानता को संकेत गर्दछ। यो पदले बहुलता र एकता दुवैलाई जनाउँछ। तीनवटा नाम उल्लेख गरिएको छ, तर सबै तीन नाम साझा गर्छन्।
मौखिक विनिमय: अधिनियम मा 5,3 हामी पढ्छौं कि हननियाले पवित्र आत्मालाई झूट बोले। पद ४ ले भन्छ उसले परमेश्वरलाई झूट बोल्यो। यसले संकेत गर्छ कि "पवित्र आत्मा" र "परमेश्वर" आदानप्रदान हुन सक्छ र त्यसैले पवित्र आत्मा परमेश्वर हुनुहुन्छ। केही मानिसहरूले यसो भन्दै व्याख्या गर्न खोज्छन् कि हननियाले अप्रत्यक्ष रूपमा परमेश्वरलाई झूट बोलेका थिए किनभने पवित्र आत्माले परमेश्वरलाई प्रतिनिधित्व गर्नुहुन्छ। यो व्याख्या व्याकरणीय रूपमा सम्भव हुन सक्छ, तर यसले पवित्र आत्माको व्यक्तित्वलाई सङ्केत गर्छ, किनकि एक व्यक्तिले अवैयक्तिक शक्तिसँग झूट बोल्दैन। यसबाहेक, पत्रुसले हननियालाई भने कि उनले मानिसहरूलाई होइन तर परमेश्वरलाई झूटो बोलेका थिए। यस धर्मशास्त्रको शक्ति यो हो कि हननियाले केवल परमेश्वरका प्रतिनिधिहरूलाई मात्र होइन तर स्वयं परमेश्वरलाई झूट बोले - र हननियाले झूट बोलेको पवित्र आत्मा परमेश्वर हुनुहुन्छ।
शब्दहरूको अर्को आदानप्रदान फेला पार्न सकिन्छ 1. कोरिन्थीहरू 3,16 र 6,19। ईसाईहरू केवल परमेश्वरको मन्दिर मात्र होइन, तर तिनीहरू पवित्र आत्माका मन्दिरहरू पनि हुन्; दुई सर्तहरूको अर्थ एउटै कुरा हो। मन्दिर निस्सन्देह, देवताको लागि बासस्थान हो, कुनै व्यक्तित्व शक्तिको लागि बासस्थान होइन। जब पावलले "पवित्र आत्माको मन्दिर" लेख्छन्, उहाँले पवित्र आत्मा परमेश्वर हुनुहुन्छ भनी संकेत गर्दै हुनुहुन्छ।
परमेश्वर र पवित्र आत्मा बीचको मौखिक समानताको अर्को उदाहरण प्रेरित १ मा पाइन्छ3,2: "...पवित्र आत्माले भन्नुभयो: मैले तिनीहरूलाई बोलाएको कामको लागि मलाई बर्नाबास र शाऊललाई अलग गर्नुहोस्।" यहाँ पवित्र आत्माले परमेश्वरको रूपमा परमेश्वरको लागि बोल्नुहुन्छ। त्यसै गरी हामी हिब्रूहरूमा पढ्छौं 3,7-11 कि पवित्र आत्माले भन्नुहुन्छ कि इस्राएलीहरूले "मलाई जाँचे र मलाई जाँचे"; पवित्र आत्माले भन्नुहुन्छ, "...म क्रोधित भएँ...तिनीहरू मेरो विश्राममा प्रवेश गर्नेछैनन्।" पवित्र आत्मालाई इजरायलका परमेश्वरसँग चिनिन्छ। हिब्रू 10,15-17 ले आत्मालाई प्रभुले नयाँ करार बनाउनुभएकोसँग बराबरी दिन्छ। अगमवक्ताहरूलाई प्रेरित गर्ने आत्मा परमेश्वर हुनुहुन्छ। यो पवित्र आत्माको काम हो, जसले हामीलाई हाम्रो अर्को खण्डमा ल्याउँछ।

C. ईश्वरीय कार्य

सिर्जना गर्नुहोस्: पवित्र आत्माले एउटा काम गर्नुहुन्छ जुन केवल परमेश्वरले गर्न सक्नुहुन्छ, जस्तै सिर्जना गर्नुहोस् (1. मोस 1,2; काम ३3,4; भजन १०4,30) र भूतहरू भगाउने (मत्ती १2,28).
साक्षीहरू: आत्माले परमेश्वरको पुत्रलाई जन्म दिनुभयो (म्याथ्यू 1,20; लुक 1,35) र पुत्रको पूर्ण ईश्वरत्वले जन्माउनेको पूर्ण ईश्वरत्वलाई संकेत गर्दछ। आत्माले विश्वासीहरूलाई पनि जन्माउँछ - तिनीहरू परमेश्वरबाट जन्मेका हुन् (यूहन्ना 1,13र त्यसैगरी आत्माबाट जन्मेको (जोन 3,5)। “आत्माले नै (अनन्त) जीवन दिनुहुन्छ” (यूहन्ना 6,6३)। आत्मा त्यो शक्ति हो जसद्वारा हामी पुनरुत्थान हुन्छौं (रोमी 8,11).
निवास: पवित्र आत्मा भनेको माध्यम हो जसद्वारा परमेश्वरले आफ्ना सन्तानहरूमा वास गर्नुहुन्छ (एफि2,22; 1. जोहानेस 3,24; 4,13)। पवित्र आत्मा हामीमा "बास गर्नुहुन्छ" (रोमी 8,11; 1. कोरिन्थीहरू 3,16) - र किनभने आत्मा हामीमा बस्छ, हामी भन्न सक्छौं कि परमेश्वर हामीमा रहनुहुन्छ। हामी केवल भन्न सक्छौं कि परमेश्वर हामीमा रहनुहुन्छ किनभने पवित्र आत्मा हामीमा एक निश्चित तरिकामा बस्छ। आत्मा हामी भित्र वास गर्ने प्रतिनिधि वा शक्ति होइन - ईश्वर स्वयं हामी भित्र वास गर्नुहुन्छ। जेफ्री ब्रोमिलीले सही निष्कर्ष निकाल्छन् जब उनी भन्छन्: "पवित्र आत्मासँगको व्यवहार गर्नु, पिता र पुत्रसँग भन्दा कम होइन, परमेश्वरसँगको व्यवहार गर्नु हो।"
सन्तहरू: पवित्र आत्माले मानिसहरूलाई पवित्र बनाउनुहुन्छ (रोमी १ कोरिन्थी5,16; 1. पेट्रस 1,2)। आत्माले मानिसहरूलाई परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गर्न सक्षम बनाउँछ (यूहन्ना 3,5)। हामी "आत्माको पवित्रतामा बचाइएका छौं" (2. थेसलोनिकीहरू 2,13).

यी सबै कुराहरूमा आत्माका कामहरू परमेश्वरका कामहरू हुन्। आत्माले जे भन्नुहुन्छ वा गर्नुहुन्छ, परमेश्वरले भन्नुहुन्छ र गर्नुहुन्छ; आत्मा पूर्णतया परमेश्वरको प्रतिनिधि हो।

2. पवित्र आत्माको व्यक्तित्व

परिचय: धर्मशास्त्रले पवित्र आत्मालाई व्यक्तिगत गुणहरू भएको वर्णन गर्दछ: आत्मासँग समझ र इच्छा छ, उहाँ बोल्नुहुन्छ र बोल्न सक्नुहुन्छ, उहाँले हाम्रो तर्फबाट कार्य गर्नुहुन्छ र मध्यस्थता गर्नुहुन्छ। यी सबैले धर्मशास्त्रीय अर्थमा व्यक्तित्वलाई संकेत गर्छ। पवित्र आत्मा पिता र पुत्र जस्तै एक व्यक्ति वा hypostasis हो। परमेश्वरसँगको हाम्रो सम्बन्ध, पवित्र आत्माद्वारा प्रभावित, व्यक्तिगत सम्बन्ध हो।

A. जीवन र बुद्धि

जीवन: पवित्र आत्मा "जीवित हुनुहुन्छ" (रोमी 8,11; 1. कोरिन्थीहरू 3,16).
बुद्धि: दिमाग "जान्छ" (1. कोरिन्थीहरू 2,11)। रोमीहरू 8,27 "मनको भावना" लाई जनाउँछ। यो आत्मा न्याय गर्न सक्षम छ - पवित्र आत्मा "प्रसन्न" निर्णय (प्रेरित १ कोरिन्थी)5,28)। यी पदहरूले स्पष्ट रूपमा चिन्न सकिने बुद्धिलाई संकेत गर्दछ।
हुनेछ: 1. कोरिन्थीहरू 2,11 दिमागले निर्णय गर्छ, दिमागमा इच्छा छ भनेर देखाउँछ। ग्रीक शब्दको अर्थ "he or it works... आवंटित गर्दछ"। यद्यपि ग्रीक शब्दले क्रियाको विषय निर्दिष्ट गर्दैन, सन्दर्भमा विषय प्रायः पवित्र आत्मा हो। आत्मामा समझ, ज्ञान र विवेक छ भनी हामीले अन्य पदहरूबाट थाहा पाएकाले निष्कर्षमा पुग्नु आवश्यक छैन। 1. कोरिन्थी १2,11 मनको पनि इच्छा हुन्छ भन्ने बिरोध गर्नु ।

B. सञ्चार

बोल्नु: पवित्र आत्माले बोल्नुभयो भनेर असंख्य पदहरूले देखाउँछन् (प्रेरित 8,29; 10,19; 11,12;21,11; 1. तिमोथियस 4,1; हिब्रूहरू 3,7, आदि) ईसाई लेखक ओडेनले अवलोकन गरे कि "आत्मा पहिलो व्यक्तिमा बोल्नुहुन्छ, 'म', 'किनकि मैले तिनीहरूलाई पठाएको छु' (प्रेरित 10,20) ... 'मैले तिनीहरूलाई बोलाएँ' (प्रेरित १3,2)। केवल एक व्यक्तिले 'म' भन्न सक्छ।
अन्तरक्रिया: आत्मालाई झूट बोल्न सकिन्छ (प्रेरित 5,3), आत्मासँग कुरा गर्न सकिन्छ भनेर संकेत गर्दछ। आत्माको जाँच गर्न सकिन्छ (प्रेरित 5,9), गाली (हिब्रू 10,29वा निन्दा हो (मत्ती १2,31), जसले व्यक्तित्व स्थितिलाई सुझाव दिन्छ। ओडेन थप प्रमाणहरू सङ्कलन गर्दछ: "प्रेषित गवाहीले अत्यधिक व्यक्तिगत समानताहरू प्रयोग गर्दछ: नेतृत्व गर्न (रोमीहरू 8,14), दोषी ("आँखा खोल्नुहोस्" - यूहन्ना १6,8), प्रतिनिधित्व / मध्यस्थता (रोमी8,26), अलग सेट गर्नुहोस्/कहिले (प्रेरित १3,2) (प्रेरित 20,28:6) ... केवल एक व्यक्तिलाई शोक गर्न सकिन्छ (यशैया )3,10; एफिसीहरू 4,30).
Paraclete: येशूले पवित्र आत्मालाई Parakletos भन्नुभयो - सान्त्वनाकर्ता, अधिवक्ता, वा अधिवक्ता। Paraclete सक्रिय छ, उहाँले सिकाउनुहुन्छ (यूहन्ना 14,26), उसले गवाही दिन्छ (यूहन्ना १5,26उनले दोषी ठहराए (यूहन्ना १6,8उहाँले नेतृत्व गर्नुहुन्छ (यूहन्ना १6,13र सत्य प्रकट गर्दछ (यूहन्ना १6,14).

येशूले प्याराक्लेटोसको मर्दाना रूप प्रयोग गर्नुभयो; उसले शब्दलाई न्युटर बनाउन वा नपुंसक सर्वनाम प्रयोग गर्न आवश्यक ठानेन। यूहन्ना १ मा6,14 न्युटर निमा उल्लेख गर्दा पनि पुल्लिंग सर्वनामहरू प्रयोग गरिन्छ। न्युटर सर्वनामहरूमा स्विच गर्न सजिलो हुने थियो, तर जोनले त्यसो गरेनन्। अन्यत्र, व्याकरणीय प्रयोग अनुसार, न्युटर सर्वनामहरू आत्माको लागि प्रयोग गरिन्छ। धर्मशास्त्रले आत्माको व्याकरणीय लिंगको बारेमा कपाल विभाजित गर्दैन - न त हामीले हुनु पर्छ।

C. कार्य

नयाँ जीवन: पवित्र आत्माले हामीलाई नयाँ बनाउनुहुन्छ, उहाँले हामीलाई नयाँ जीवन दिनुहुन्छ (जोन 3,5)। आत्माले हामीलाई पवित्र बनाउँछ (1. पेट्रस 1,2र हामीलाई यो नयाँ जीवनमा लैजान्छ (रोमी 8,14)। मण्डली निर्माण गर्न आत्माले विभिन्न उपहारहरू दिनुहुन्छ (1. कोरिन्थी १2,7-11) र प्रेरितहरू भर हामी पवित्र आत्माले मण्डलीलाई डोऱ्याउनुभएको देख्छौं।
मध्यस्थता: पवित्र आत्माको सबैभन्दा "व्यक्तिगत" गतिविधि मध्यस्थता हो: "...किनभने के प्रार्थना गर्नुपर्छ भन्ने हामीलाई थाहा छैन, तर आत्माले हाम्रो लागि मध्यस्थता गर्नुहुन्छ...किनकि उहाँले सन्तहरूका लागि मध्यस्थता गर्नुहुन्छ, जस्तै: परमेश्वरलाई प्रसन्न पार्ने" (रोमी 8,26-27)। मध्यस्थताले संचार प्राप्त गर्नु मात्र होइन, संचार प्रदान गर्ने पनि संकेत गर्दछ। यसले बुद्धि, चासो र औपचारिक भूमिकालाई संकेत गर्दछ। पवित्र आत्मा एक अवैयक्तिक शक्ति होइन तर हामीमा बस्ने एक बुद्धिमान र ईश्वरीय सहायक हुनुहुन्छ। परमेश्वर हामीमा बास गर्नुहुन्छ र पवित्र आत्मा परमेश्वर हुनुहुन्छ।

3. उपासनाको

बाइबलमा पवित्र आत्माको आराधना गर्ने उदाहरणहरू छैनन्। धर्मशास्त्रले आत्मामा प्रार्थनाको कुरा गर्छ (एफिसी 6,18आत्माको समुदाय (2. कोरिन्थी १3,14र आत्माको नाममा बप्तिस्मा (मत्ती २8,19)। यद्यपि बप्तिस्मा, प्रार्थना, र सङ्गति उपासनाको भाग हो, यी पदहरू मध्ये कुनै पनि आत्माको आराधनाको लागि मान्य प्रमाण होइन। यद्यपि, हामी याद गर्छौं - उपासनाको विपरीत - आत्माको निन्दा गर्न सकिन्छ (मत्ती १)2,31).

प्रार्थना

पवित्र आत्मालाई प्रार्थना गर्ने कुनै बाइबलीय उदाहरणहरू छैनन्। यद्यपि, बाइबलले संकेत गर्छ कि एक व्यक्तिले पवित्र आत्मासँग कुरा गर्न सक्छ (प्रेरित 5,3)। जब यो श्रद्धा वा अनुरोधको रूपमा गरिन्छ, यो वास्तवमा पवित्र आत्मालाई प्रार्थना हो। जब क्रिस्चियनहरू आफ्ना इच्छाहरू व्यक्त गर्न असमर्थ हुन्छन् र तिनीहरूका लागि पवित्र आत्माले मध्यस्थता गरेको चाहन्छन् (रोमीहरू 8,26-२७), त्यसपछि तिनीहरूले प्रत्यक्ष वा अप्रत्यक्ष रूपमा पवित्र आत्मालाई प्रार्थना गर्छन्। जब हामीले बुझ्छौं कि पवित्र आत्मासँग बुद्धि छ र पूर्णतया परमेश्वरको प्रतिनिधित्व गर्दछ, तब हामी आत्मालाई मद्दतको लागि सोध्न सक्छौं - आत्मा परमेश्वरबाट अलग अस्तित्व हो भनेर कहिल्यै सोच्दैनौं, तर आत्मा परमेश्वरको हाइपोस्टेसिस हो भनेर स्वीकार गरेर यो हुन्छ। हाम्रो लागि।

पवित्र आत्मालाई प्रार्थना गर्ने बारे धर्मशास्त्रले किन केही भनिरहेको छैन? माइकल ग्रीन बताउँछन्: "पवित्र आत्माले आफूतिर ध्यान खिच्नुहुन्न। उहाँलाई पिताले येशूको महिमा गर्न, येशूको आकर्षण देखाउन र मञ्चको केन्द्रबिन्दु बन्नको लागि पठाउनुभएको हो।" वा, ब्रोमिलीले यसलाई राख्दछ। : "आत्माले आफैलाई रोक्छ"।

पवित्र आत्मालाई विशेष रूपमा निर्देशित गरिएको प्रार्थना वा आराधना धर्मशास्त्रमा सामान्य होइन, तर हामी आत्माको आराधना गर्छौं। जब हामी परमेश्वरको आराधना गर्छौं, हामी पिता, पुत्र र पवित्र आत्मा सहित परमेश्वरका सबै पक्षहरूको पूजा गर्छौं। को एक धर्मशास्त्री 4. औं शताब्दीले व्याख्या गरेझैं, "आत्मालाई परमेश्वरमा सँगै पूजा गरिन्छ जब परमेश्वरलाई आत्मामा आराधना गरिन्छ।" हामीले आत्मालाई जे भन्छौं, हामी परमेश्वरलाई भन्छौं, र हामी जे परमेश्वरलाई भन्छौं, हामी आत्मालाई भन्छौं।

4. सारांश

धर्मशास्त्रले संकेत गर्दछ कि पवित्र आत्मामा ईश्वरीय गुण र कार्यहरू छन् र पिता र पुत्रको रूपमा प्रतिनिधित्व गरिएको छ। पवित्र आत्मा बुद्धिमान्, बोल्ने र एक व्यक्तिको रूपमा काम गर्ने हुनुहुन्छ। यो धर्मशास्त्रीय गवाहीको अंश हो जसले प्रारम्भिक ख्रीष्टियनहरूलाई त्रिएकको सिद्धान्त बनाउन नेतृत्व गर्यो।

ब्रोमिलीले सारांश दिन्छ:
"नयाँ नियमको मितिहरूको यस जाँचबाट उभिएका तीनवटा बुँदाहरू हुन्: (१) पवित्र आत्मालाई विश्वव्यापी रूपमा परमेश्वरको रूपमा मानिन्छ; (२) उहाँ पिता र पुत्रबाट भिन्न ईश्वर हुनुहुन्छ; (३) उहाँको ईश्वरत्वले ईश्वरीय एकतालाई उल्लङ्घन गर्दैन। अर्को शब्दमा, पवित्र आत्मा त्रिएक परमेश्वरको तेस्रो व्यक्ति हुनुहुन्छ।

ईश्वरीय एकता एकताको गणितीय विचारहरूको अधीनमा हुन सक्दैन। मा 4. बीसौं शताब्दीमा एक व्यक्तिले तीनवटा हाइपोस्टेस वा भगवान भित्रका व्यक्तिहरूको बारेमा कुरा गर्न थाल्यो, चेतनाका तीन केन्द्रहरूको त्रिएकीय अर्थमा होइन, तर आर्थिक अभिव्यक्तिको अर्थमा पनि होइन। Nicaea र Constantinople पछि, धर्महरूले माथि उल्लिखित आवश्यक बाइबलीय मितिहरूमा बाँच्ने प्रयास गरे।"

यद्यपि धर्मशास्त्रले "पवित्र आत्मा परमेश्वर हुनुहुन्छ" वा परमेश्वर त्रिएक हुनुहुन्छ भनेर सिधै भन्दैन, यी निष्कर्षहरू धर्मशास्त्रको गवाहीमा आधारित छन्। यस बाइबलीय प्रमाणको आधारमा, ग्रेस कम्युनियन इन्टरनेशनल (WKG जर्मनी) ले सिकाउँछ कि पवित्र आत्मा परमेश्वर हुनुहुन्छ जसरी पिता परमेश्वर हुनुहुन्छ र पुत्र परमेश्वर हुनुहुन्छ।

माइकल मोरिसन द्वारा