येशू: उत्तम मुक्ति कार्यक्रम

425२XNUMX येशू छुटकाराको उत्तम कार्यक्रम आफ्नो सुसमाचारको अन्ततिर, प्रेरित जोनका यी मनमोहक टिप्पणीहरू पढ्न सकिन्छ: «येशूले आफ्ना चेलाहरू समक्ष अन्य धेरै चिह्नहरू गर्नुभयो जुन यस पुस्तकमा लेखिएको छैन ... तर यदि एउटा एक गरेर लेख्नुपर्‍यो भने, म सोच्दछु , संसारले पुस्तकहरू लेख्नु पर्दैन भनेर विश्वास गर्न सक्दैन » (यूहन्ना ,,20,30; ,,21,25) यी टिप्पणीहरूको आधारमा, र यी चार सुसमाचारका पुस्तकहरू बीचको भिन्नताहरूलाई ध्यानमा राख्दै, यो निष्कर्षमा पुग्न सकिन्छ कि माथि उल्लिखित विवरणहरू येशूको जीवनको पूर्ण ट्रेसको रूपमा लेखिएका थिएनन्। जोन भन्छन् कि उनका लेखोटहरू "यो हो कि येशू येशू नै ख्रीष्ट, परमेश्वरका पुत्र हुनुहुन्छ भन्ने विश्वास गर्न सक्नुहुन्छ, र विश्वास गरेर तपाईं उहाँको नाममा जीवन पाउन सक्नुहुन्छ"। (यूहन्ना १:20,31:१) सुसमाचारका पुस्तकहरूको मुख्य ध्यान भनेको मुक्तिदाता र उसलाई दिइएको मुक्तिको बारेमा सुसमाचार प्रचार गर्नु हो।

यद्यपि मुक्ति John१ मा जोन बचाए (जीवन) येशूको नामको साथ सम्बन्धित, मसीहीहरू येशूको मृत्युले मुक्ति पाएको कुरा गर्छन्। यो संक्षिप्त कथन अहिलेसम्म सहि छ, तर केवल येशूको मृत्युको उद्धारलाई संकेत गर्नाले उहाँ को हुनुहुन्छ र हाम्रो मुक्तिको लागि उसले के गर्यो भन्ने कुराको पूर्णतालाई अस्पष्ट पार्न सक्छ। पवित्र हप्ताको घटनाहरूले हामीलाई सम्झना दिलाउँछ कि येशूको मृत्यु - यद्यपि यो महत्त्वपूर्ण छ - एक व्यापक प्रसंगमा हेर्नुपर्दछ, जसमा हाम्रा प्रभुको अवतार, उहाँको मृत्यु, पुनरुत्थान र स्वर्गारोहण समावेश छ। ती सबै आवश्यक, अतुलनीय जडित उसको उद्धारको कार्यको माइलस्टोन्स हुन् - त्यो काम जसले हामीलाई उहाँको नाममा जीवन प्रदान गर्दछ। त्यसकारण, पवित्र हप्ताको दौरानमा र बर्षको बाँकी भागहरूमा, हामी येशूमा मुक्तिको पूर्ण काम देख्न चाहन्छौं।

incarnation

येशूको जन्म साधारण व्यक्तिको दैनिक जन्म थिएन। सबै पक्षमा अद्वितीय रूपमा, यो परमेश्वर आफैंको अवतार को शुरुवात गर्दछ।यसको जन्म संगै परमेश्वर आदमको रुपमा आउनुभयो जसरी सबै मानिसहरु आदमदेखि नै जन्मेको थियो। यद्यपि उहाँ जुन अवस्थामा रहनुभयो, ईश्वरीय पुत्रले मानव जीवनलाई सम्पूर्ण रूपले स्वीकार गर्नुभयो - शुरुदेखि अन्तसम्म, जन्मदेखि मृत्युसम्म। एक व्यक्तिको रूपमा, उहाँ पूर्ण रूपमा परमेश्वर र पूर्ण मानव हुनुहुन्छ। यस अत्युत्तम कथनमा हामीले एउटा अनन्त अर्थ भेट्टायौं जुन एक समान अनन्त प्रशंसाको योग्य छ।

उहाँको अवतारको साथ, परमेश्वरको अनन्त पुत्र अनन्तकालबाट र एक मानवको रूपमा मानिस र मासु बाहिर उहाँको सृष्टिमा देखा पर्‍यो, जुन समय र ठाउँले प्रभुत्व गरेको थियो। "अनि वचन शरीर हुनुभयो र हामीहरू बीच बास गर्नुभयो, र हामीले उहाँको महिमा, पिताको एकमात्र पुत्रको रूपमा महिमा, अनुग्रह र सत्यताले पूर्ण भएको देख्यौं"। (यूहन्ना १:1,14:१) वास्तवमा, येशू आफ्नो सम्पूर्ण मानवतामा एक वास्तविक व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो, तर साथमा उहाँ पूर्ण रूपमा परमेश्वर पनि हुनुहुन्थ्यो - पिता र पवित्र आत्माको सारमा। उहाँको जन्मले धेरै भविष्यवाणीहरू पूरा गर्दछ र हाम्रो मुक्तिको प्रतिज्ञाको प्रतीक गर्दछ।

येशूको जन्मसँगै अवतारको अन्त्य हुदैन - यो उनको सम्पूर्ण पार्थिव जीवनको पछाडि जारी रह्यो र अब उनको महिमित मानवीय जीवनले यसलाई साकार गरिरहेको छ। अवतारमा (अर्थात्, अवतार) परमेश्वरका पुत्र मूल रूपमा पिता र पवित्र आत्माको रूपमा उस्तै रहनुहुन्छ - उहाँको ईश्वरीय प्रकृति पूर्ण रूपमा सर्वव्यापी र सर्वशक्तिमान छ, जसले एक मानवको रूपमा एक अद्वितीय अर्थको रूपमा आफ्नो जीवन दिन्छ। रोमी:: 8,3-4- मा यसप्रकार भनिएको छ: "जुन कुरा व्यवस्थाको लागि असम्भव थियो किनकि यो देहद्वारा कमजोर भएको थियो, परमेश्वरले गर्नुभयो: उसले पापी शरीरको रूपमा र पापको खातिर आफ्नो छोरालाई पठाए र पापको निन्दा गरे। शरीरमा, ताकि व्यवस्थाले माग गरेको न्याय हामीमा पूर्ण होस्, जुन अब हामी शरीरको अनुसार बाँच्दैनौं, तर आत्माको अनुसार बाँचिरहेका छौं। ”- पावल अझै भन्छन्,“ हामी उसको जीवनबाट बाँच्नेछौं ” (रोमी :5,10:११)।

येशूको जीवन र कार्य यथोचित रूपमा बाँधिएका छन् - दुबै अवतारको अंश हुन्। ईश्वर-मानव येशू पूर्ण प्रधान पूजाहारी र परमेश्वर र मानिस बिचको मध्यस्थकर्ता हुनुहुन्छ। उहाँ मानव प्रकृतिको अंश बन्नुभयो र पापरहित जीवन बिताएर मानवजातिलाई न्याय गर्नुभयो। यस तथ्यले हामीलाई बुझ्न उहाँ कसरी परमेश्वर र मानिसहरूबीच सम्बन्ध विकास गर्न सक्नुहुन्छ भन्ने कुरा बुझ्न मदत गर्छ। जबकि हामी प्रायः क्रिसमसमा उनको जन्म मनाउँछौं, उनको सम्पूर्ण जीवनका घटनाहरू हाम्रो चौफेर प्रशंसाको हिस्सा हुन्छन् - पवित्र हप्तामा पनि। उसको जीवनले हाम्रो मुक्तिको सम्बन्ध प्रकृतिलाई प्रकट गर्दछ। येशू आफैंको रूपमा, परमेश्वर र मानवतालाई एक उत्तम सम्बन्धमा ल्याउनुभयो।

टोड

कसै कसैले छोटो वक्तव्यलाई भ्रममा पारे कि हामी येशूको मृत्युले मुक्ति पाउँछौं भन्ने गलत धारणामा उसको मृत्यु मृत्युको प्रायश्चितको बलिदान थियो जसले परमेश्वर अनुग्रहको कारणले थियो। म प्रार्थना गर्दछु कि हामी सबैले यस बिचार को गलत पहिचान गर्न सक्दछौं।

टीएफ टोरेन्स लेख्छन् कि येशूको मृत्युमा पुरानो नियमको बलिदानको सही ज्ञान दिएपछि, हामी क्षमाका लागि गैरमसीही बलिदानलाई मान्दैनौं, तर अनुग्रही ईश्वरको इच्छाको शक्तिशाली गवाही (प्रायश्चित: ख्रीष्टको व्यक्तित्व र कार्य, पृ। 38 39-)। मूर्तिपूजक बलिदान संस्कारहरू बदलाको सिद्धान्तमा आधारित थिए भने इस्राएलको बलिदान प्रणाली क्षमा र मेलमिलापको सिद्धान्तमा आधारित थियो। बलिदानको माध्यमबाट क्षमा कमाउनुको सट्टामा, इस्राएलीहरूले आफैलाई उनीहरूको पापबाट मुक्त हुन र उहाँसँग मिलाप गर्न सक्ने अधिकार परमेश्वरको रूपमा पाएका थिए।

इस्रायलका भेटीहरू परमेश्वरको प्रेम र अनुग्रहको गवाही दिन र येशूको मृत्युको भाग्यलाई औंल्याएर डिजाइन गरिएको थियो जुन पितासँगको मेलमिलापमा दिइन्छ। उनको मृत्युको साथ, हाम्रा प्रभुले शैतानलाई पनि पराजित गर्नुभयो र मृत्युको शक्ति आफैमा लिनुभयो: "किनकि बच्चाहरू अहिले मासु र रगत हो, त्यसैले उहाँले पनि त्यसलाई समान रूपमा स्वीकार्नुभयो, ताकि उहाँ मर्नुभएपछि मृत्युमाथि अधिकार जमाउने शक्तिलाई हटाउनुहुनेछ, त्यो मानिस जसलाई शैतानले बचायो, र उसलाई मुक्ति दियो। उहाँ मृत्युको भयले सम्पूर्ण जीवनमा सेवक हुनु पर्ने थियो। (हिब्रू:: -2,14-११) पावलले जोड दिए कि येशूले "जबसम्म परमेश्वरले सबै शत्रुलाई उसको पाउमुनि राख्नुहुन्न" तबसम्म उनले शासन गर्नुपर्नेछ। नाश गरिने अन्तिम शत्रु मृत्यु हो » (१ कोरिन्थी १२: -1-।) येशूको मृत्युले हाम्रो मुक्तिको प्रायश्चितको पक्षलाई प्रकट गर्दछ।

पुनरुत्थानको

इस्टर आइतवार, हामी येशूको पुनरुत्थान मनाउँछौं, जसले पुरानो नियमका धेरै भविष्यवाणीहरू पूरा गर्दछ। हिब्रूहरूलाई लेखेको पत्रमा मृत्यु हुनु अघि इसहाकको मुक्तिले पुनरुत्थानलाई दर्शाउँदछ (हिब्रू:: -11,18-११) योनाको पुस्तकबाट हामी सिक्छौं कि त्यो ठूलो माछाको शरीरमा "तीन दिन र तीन रात" थियो (जोन २, १) येशूले त्यस घटनालाई आफ्नो मृत्यु, गाड्न र पुनरुत्थानसम्बन्धी बताउनुभयो (मत्ती १२..12,39--40०); मत्ती १:: and र २१; यूहन्ना २: १ 16,4-२२)

हामी येशूको पुनरुत्थानलाई ठूलो आनन्दका साथ मनाउँछौं किनकि यसले हामीलाई मृत्युको अन्तिम छैन भनेर सम्झाउँदछ। बरु, यसले भविष्यमा जाने बाटोको मध्यवर्ती चरणलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ - परमेश्वरसँगको सम्वन्धमा अनन्त जीवन। इस्टरमा हामी मृत्युमाथिको येशूको जीत र हामीले उहाँमा नयाँ जीवन मनाउँदछौं। प्रकाश २१: speaks ले बोलेको समयलाई हामी खुशीको साथ हेर्दछौं: «[...] र परमेश्वरले तिनीहरूका आँखाबाट सबै आँसु पुछिदिनुहुनेछ, र मृत्यु अब उप्रान्त पीडा, कष्ट, रुवाइ वा पीडा हुनेछैन। अधिक हुनेछ; किनकि पहिलो बितिसक्यो। पुनरुत्थानले हाम्रो मुक्तिको आशालाई जनाउँछ।

जानुभन्दा

येशूको जन्म उसको जीवनमा टु .्गियो र उसको जीवनमा उसको मृत्यु भयो। यद्यपि हामी उसको मृत्युलाई उसको पुनरुत्थानबाट अलग गर्न सक्दैनौं, न त उसको पुनरुत्थानलाई उहाँ स्वर्गारोहणबाट अलग गर्न सक्दछौं। उहाँ मानव जीवन दिन चिहानबाट बाहिर निस्कनुभएन। उहाँ स्वर्गमा मानव प्रकृतिको महिमामा जानुभयो, र यो महान् घटनाको साथ मात्रै उनले काम शुरू गरे।

टोरेन्सको पुस्तक प्रायश्चितको परिचयमा रोबर्ट वाकरले लेखे: "पुनरुत्थान भएपछि, येशूले हाम्रो सार मानवको रूपमा ग्रहण गर्नुभयो र त्रिएकको प्रेमको एकता र समुदायमा उनीहरूलाई परमेश्वरको उपस्थितिमा डो .्याउनुभयो।" सीएस लुइसले यसलाई यसरी लेख्नुभयो: "इसाई इतिहासमा, परमेश्वर तल झर्नुहुन्छ र फेरि सुरू हुन्छ।" अचम्मको शुभ समाचार यो हो कि येशूले हामीलाई आफैंमा उठाउनुभयो। «... र उहाँले हामीलाई येशू ख्रीष्टमा बिउँताउनुभयो र स्वर्गमा स्थापित गर्नुभयो, ताकि आउने समयमा उहाँ आफूसँग भएको भलाइको माध्यमबाट ख्रीष्ट येशूमा आफ्नो अनुग्रहको सम्पन्नता देखाउनुहुनेछ show (एफिसी २: १-2,6-१-7)

अवतार, मृत्यु, पुनरुत्थान र आरोहण - ती सबै हाम्रो मुक्तिको भाग हुन् र पवित्र हप्तामा हाम्रो प्रशंसा। यी माइलस्टोनहरूले येशूले आफ्नो सम्पूर्ण जीवन र कामका लागि हाम्रो लागि सम्पन्न गर्नुभएको सबै कुरालाई औंल्याउँछ। वर्षभरि हामी उहाँ को हुन् र उसले हाम्रोलागि के गर्दैछ भनेर धेरै भन्दा धेरै हेरौं। यो मुक्तिको उत्तम काम हो।

जोसेप Takaack द्वारा